高等教育文化傳承功能的重塑與創新

陳婉蘭，胡守坤

（武漢大學 動力與機械學院，湖北 武漢430072）

2011年11月，胡錦濤總書記在慶祝清華大學建校100周年大會上的講話中，從高等教育基本功能的戰略高度，把文化傳承創新同人才培養、科學研究和服務社會一起作為提高高等教育質量的四個重要環節。胡錦濤指出：“高等教育是優秀文化傳承的重要載體和思想文化創新的重要源泉?！北仨毎烟岣吒叩冉逃|量“始終貫穿高等學校人才培養、科學研究、社會服務、文化傳承創新各項工作之中?！薄叭嫣岣吒叩冉逃|量，必須大力推進文化傳承創新?！焙\濤總書記這段話深刻揭示了高等教育在文化傳承創新中的重要功能和作用，對全面提高我國高等教育質量、推進高等教育又好又快發展具有十分重要的理論和實踐意義。這是國家最高領導人在我國改革發展的關鍵時期對高等教育功能提出的新要求，是對高等教育思想的拓展，也是對大學和高等教育規律的新的重要認識。

一、高等教育文化傳承功能的內涵、意義和現狀

一般來說，文化是一種社會現象，是一定社會的經濟和政治在觀念形態上的反映，是人類社會歷史發展的積淀和產物，它既是一種社會生活方式，又是一種精神價值體系。同時文化又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。具體地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等。文化作為軟實力，無處不在、無時不有，時刻影響著人們的世界觀、價值觀、人生觀，影響著人們的思維方式、行為方式、生活方式。文化往往以民族的形式而存在，多元文化的并存與發展，是當代世界的一個顯著特征，也是構建社會主義和諧社會的外部文化環境。對于文化的重視，無論對我們國家、對當前的世界都是極其重要的問題。胡錦濤總書記把文化的傳承創新作為高等教育的第四大職能提出來，反映了我黨對于文化價值的重要性的充分認識，同時也是對高等教育思想的豐富，對我國高等教育發展的一大貢獻。

文化傳承，是教育最基本的功能，它的基本含義就是社會通過教育等手段將前人所積累的生產和生活經驗、道德觀念和行為規范、科學技術和人文知識等，有計劃的傳遞給下一代人。教育是人類在長期的社會實踐中傳承文化知識和經驗等的一種主要的方式和手段，它將已有的文化知識和經驗不斷傳授給下一代，并通過這種傳授活動使人類已有的文化科學成果逐漸為多數人掌握，從而使社會整體文化水平和文明程度得以提高。文化是教育的內容，教育是傳遞文化的工具。人類社會就是通過教育將人類創造的文化遺產一代一代地傳下去，使文化借助于教育從而得到延續和發展。也正是基于這一基本功能,人們認為教育具有永恒性,以至于有的教育辭書把教育定義為“人類傳遞文明的手段”。

高等教育既是文化的有機組成部分，也是文化發展的成果。高等教育天然擔負著保存、傳承和創造新文化和專門知識的使命。在我國，高等教育是培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人的重要陣地，也是傳承、建設和創新優秀文化的重要載體。中外教育發展的歷史和現實反復證明，高等教育在傳承人類文化、建設先進文化和推進文化創新方面發揮著不可替代的重大作用。將文化傳承創新作為高等教育的一個新職能，強調高等教育對于文化傳承和創新的重要作用，既符合高等教育的本質屬性，也符合高等教育的發展規律。在經濟全球化、文化多樣化的時代背景下，履行好文化傳承創新的職能，對于高等學校的人才培養、科學研究和社會服務具有非常重要的促進和提升作用，有助于高等學校在更高層次上為增強我國文化軟實力和中華文化國際影響力，為推動人類文明進步作出積極貢獻。

當前，高等教育在履行文化傳承創新的職能方面，面臨著很多問題和挑戰。最緊迫的問題有兩個方面：一是在宏觀層面，全社會“重理工輕人文”的現象依然嚴重，人文社會科學被邊緣化的趨勢仍然明顯，繁榮發展人文社會科學依然任重道遠；二是在微觀層面，高等教育由于受工具理性、實用主義和市場經濟的負面影響，重“術”輕“道”的現象在某些地方仍然嚴重地存在著，高等教育更多的被當作一種謀取高質量的生活的手段，其文化傳承和創新的功能在一定程度上被拋棄和弱化，要切實履行文化傳承的職能，大學就必須堅守自身的使命，守護大學的精神，自覺抵制浮躁、急功近利和各種誘惑，重塑中華民族傳統的“天人合一，以人為本，家國情懷”的價值導向，引領人與自然、人與社會、人與人之間的和諧、健康而全面的發展。

二、導致高等教育文化傳承功能弱化的原因分析

首先，高校的評價機制和發展模式的功利化導致對于教育的文化功能的忽視。近年來，高校的評價機制越來越數字化，國際大學排行榜、國內大學排行榜深深影響著國內大學的發展方向。當今的大學，更加注重的是在國內乃至國際的學科地位排名、國際化程度、學術聲譽、辦學經費的投入等量化指標，學生培養的質量除了就業率及就業去向這一顯性因素外，少有人問及人才培養的內在質量，也就是人文素質、社會責任、誠實守信、自強不息等綜合素養。受此影響，高校在內部評價和考核機制上也趨于功利化。對于教師來說，各種形式的科研項目和發表的論文是職稱評定的主要標準，占據了教師的大部分時間和精力，教書育人的基本功能反而成為次要因素。教師把上課當做必須完成的工作量加以應付，教學效果無關緊要，教育的文化傳承功能就更無從談起。對于學生而言，考試的分數、發表的論文、參加的科研項目等功利化的標準也是評定獎學金以及評價學生優秀與否的主要依據，追求知識和文化不再被當做主要目的。學校、教師和學生指導思想上的功利化必然削弱高等教育的文化功能。此外，在具體的管理模式上，隨著教育體制改革的不斷深入，許多高校實行兩級財務管理體制，為了增收創收和提高教職工的福利待遇，不少高校內部的院系忙于低層次的技術經濟服務和低層次的拓展辦學，對在校大學生的素質鍛煉和精力投入越來越低，這也進一步增加了高校發展指導思想上的功利性因素，對于發揮高等教育的文化傳承和創新功能帶來了不利的影響。

其次，相對主義和實用主義的價值標準導致大學生價值觀的缺失和混亂。文化的核心是價值，中華民族五千年文化未曾中斷的根本原因，是其價值的連續性。多元社會中盡管價值也是多元的，但主流價值不因價值的沖突而被抹殺。受西方文化引進及其影響，多元文化的沖突和交流成為當代文化發展的主要特征。在多元文化的影響下，許多大學生在價值觀上存在相對主義的傾向，認為每一種價值觀標準都不一樣，沒有好與壞的區別，這使得價值觀的確定失去了標準，一方面傳統的價值標準被完全拋棄了，另一方面新的價值標準又還沒有真正確立，許多大學生的價值觀處于一種缺失的狀態。另外，高等教育的功利化取向使大學生在價值判斷上采取實用主義的標準，把對眼前有用的東西等同于價值，而對真正的文化價值棄之不顧，導致了價值觀的錯誤和混亂。受此影響，大學生在學習和生活中的往往表現出“重術輕道”，追求捷徑的心態。經?？梢钥吹揭恍W生在政治理論課、哲學基礎課、人文基礎課上睡覺或是做數學或是英語試題，一大批學生忙著考托福、雅思，考英語四、六級，考計算機等級證，甚至忙著考駕駛證……因為這些都是很現實的指標，要么好就業，要么好出國。由于沒有內在價值精神的強大支撐，不少學生在遇到一點人生挫折、碰到一點人生是非、面對一點物質誘惑時就迷失了自己。近幾年，高等學校大學生自殺事件頻頻出現，一個重要的原因，就是內在文化價值功能的缺失所引起的。面對畢業答辯、失戀以及就業等壓力時選擇逃避現實而輕生是缺乏傳統文化中自強不息的精神支持的集中表現，有些學生經受不住金錢及物質利益的誘惑，步入歧途，自甘墮落，做不到克己修身；有些學生追求個性，崇尚自我，不顧他人利益，引發流血沖突，沒有學會如何調適自身他人和社會的和諧關系，還有些學生，自命不凡，洋洋自得，在校園在社會炫富斗富，爭風吃醋，甚至開車撞人后揚長而去……凡此種種，均是文化價值缺失和價值混亂的表現。

三、重塑和創新高校文化傳承功能的思路和對策

高等學校要進一步在文化傳承創新方面有所作為，筆者認為至少要做好以下幾個方面的工作。

第一，把握高等教育文化傳承的價值導向。我國的高等教育是為社會主義建設服務的，必須堅持馬克思主義的指導地位，堅持社會主義的辦學方向，用社會主義核心價值體系指導我們的工作。我國高等教育文化傳承的主要內容是傳播和推廣中國特色社會主義文化，中國特色社會主義文化就是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發展面向現代化、面向世界、面向未來的、民族的科學的大眾的社會主義文化，中國特色社會主義文化是當代中國的先進文化，是中國特色社會主義體系中的一個極其重要的組成部分，是中國特色社會主義建設的重要內容，是構建社會主義和諧社會的靈魂和核心。中國特色社會主義文化不僅包括具有科學性的馬克思主義思想，還包括中國傳統文化中的優秀成分和世界其他民族文化中的先進成分和優秀成分，是一個開放的、與時俱進的體系，具有民族性和世界性。社會主義核心價值體系是中國特色社會主義文化的精神實質和理論精髓，為社會主義的文化發展，同時也為高等教育的文化傳承提供價值導向。繼承和創新文化，需要社會主義價值體系引領各種社會思潮，推動社會主義文化的大發展大繁榮，同時也為馬克思主義的中國化、時代化和大眾化作出貢獻。

第二，大力弘揚中國優秀傳統文化，合理吸收借鑒外來文化。大學教育要通過各種平臺和載體弘揚中華民族的優秀文化，開設必要課時的國學課，如《大學》、《中庸》、《倫語》、《春秋》等經典國學課程，另外講授一些中國傳統文化知識課程，如《中國文化概論》、《中國哲學思想》、《倫理學》等增加學生的文化修養。此外，還要通過各種方式引進和借鑒國外的優秀文化，豐富當代大學生的藝術修養、美學意識和道德情操，讓學生積淀深厚的人文素養和責任意識，讓學生不僅知道微積分、中子、量子、C語言，ABC等，還要知道孔子、孟子、老子、朱子等文化大家的道德情操、責任意識、公平正義、以及修身齊家治國平天下的家國情懷。同時，高校還要不同程度的普及西方哲學、美學、文學的進步思想和優秀作品，讓學生不僅了解愛因斯坦、牛頓、富蘭克林、霍金等偉大的科學家，還要了解亞里斯多德、康德、歐文、馬克思、莎士比亞、貝多芬等偉大的思想家、文學家和藝術家。在中西文化的借鑒和揚棄中構建當代大學生優秀的價值體系和人文思想。

第三，處理好文化傳承、文化創新和文化引領的關系。文化傳承是文化引領和創新的基礎、前提，任何一個民族文化的延續發展，都是在既有文化傳統基礎上進行的，否定傳統，割斷歷史，就會迷失方向、喪失根本。對本國歷史文化的傳承，除了通過對自身實踐經驗的總結外，主要是靠教育來實現和完成的，尤其是在現代文明不斷發展的條件下，高等教育承擔著傳承精神文明和各類高層次文化的重要任務。文化創新是文化傳承的動力、文化引領的條件，創新是中華民族不斷進步的靈魂，是中華民族興旺發達的不竭動力，也是中華民族永葆生機的源泉。從一定意義上說，高等教育傳遞、建設人類文化的過程實際上也是一種文化繁殖、增殖的過程，是文化擴大再生產的創新過程。沒有文化的創新就根本談不上文化的永續發展，更談不上人類文明的不斷進步。文化引領是文化傳承和文化創新的目的和歸宿，就是用通過傳承和創新得來的先進文化來引領社會發展，為社會發展提供正確的價值導向。中國特色社會主義文化是當代中國的先進文化，當代中國只能以中國特色社會主義文化來引領社會發展。為此，必須通過提高高等教育質量，大力推進中國特色社會主義文化創新，大力推進中國特色社會主義理論創新，不斷賦予中國特色社會主義先進文化和中國特色社會主義理論體系鮮明的實踐特色、民族特色和時代特色，從而使社會主義先進文化思想和觀念成為引領中華文化發展的主流。

第四，高度重視人文社會科學在文化傳承創新中的獨特而重要的作用。人文社會科學既是知識體系，也是價值體系，是增強文化軟實力和中華文化的國際影響力的重要途徑和核心要素之一。當前，要建設并傳播體現時代特色要求的中華先進文化，關鍵就是要不斷鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚。而要完成上述任務就必須充分發揮好高等教育在建設先進文化中的重要作用，發揮好人文社會科學在推進先進文化建設中的重要作用。當代中國的人文社會科學要以馬克思主義的立場、觀點和方法為指導，自覺以中國社會發展中的實際問題為中心開展研究工作，這是當代中國人文社會科學工作者應有的理論自覺意識。國家和社會要更加重視人文社會科學，消除對人文科學存在的各種制度上和認識上的歧視、偏見，促進人文社會科學的發展繁榮，只有這樣，才能更好地發揮大學在文化傳承和創新中的作用。

[1]胡錦濤.胡錦濤在慶祝清華大學建校100周年大會上的講話[Z].2011-04.

[2]徐顯明.文化傳承創新是大學的第四大功能[N].光明日報，2011-05.

[3]紀寶成.大學文化傳承的職能[N].光明日報，2011-05.

[4]張岱年，方克立.中國文化概論[M].北京師范大學出版社，1994-05.