以學(xué)生為中心——建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在大學(xué)英語教學(xué)中的運用

嚴(yán)紅燁，吳海燕

（中國地質(zhì)大學(xué)江城學(xué)院 大學(xué)英語教研室，湖北 武漢 430200）

在高等教育向現(xiàn)代化、國際化、綜合化發(fā)展的時候，如何通過大學(xué)英語教學(xué)使學(xué)生具備用英語交流信息的能力，直接關(guān)系到國家所培養(yǎng)的大學(xué)生是否能適應(yīng)經(jīng)濟建設(shè)和信息時代對高層次人才的要求。為了適應(yīng)這一形勢，高等教育正發(fā)生著重大改革，正從以傳授知識為主的教育向重視能力培養(yǎng)的教育轉(zhuǎn)變。建構(gòu)主義教學(xué)理論作為西方教育心理學(xué)中流行的教學(xué)理論，對大學(xué)英語教學(xué)改革有著深刻的啟示意義，對英語教學(xué)實踐有著積極的借鑒作用。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論簡介及其含義

（一）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論簡介

建構(gòu)主義是一種新的學(xué)習(xí)理論，是在吸取了多種學(xué)習(xí)理論如行為主義、認(rèn)知主義理論，特別是維果茨基的理論，并融合了后結(jié)構(gòu)主義、解釋學(xué)、批判理論等哲學(xué)思潮以及心理學(xué)的最新成果的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助學(xué)習(xí)是獲取知識的過程及他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動而實現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性?！扒榫场保簩W(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。這就對教學(xué)設(shè)計提出了新的要求，也就是說，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教學(xué)設(shè)計不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)分析，還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境的創(chuàng)設(shè)問題，并把情境創(chuàng)設(shè)看作是教學(xué)設(shè)計的最重要內(nèi)容之一。“協(xié)作”：協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的始終?！耙饬x建構(gòu)”：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)的目的，它要靠學(xué)生自覺、主動去完成。教師和外界環(huán)境的作用都是為了幫助和促進學(xué)生的意義建構(gòu)。

（二）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)“以學(xué)生為中心”，突出學(xué)生的主體地位

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程不是學(xué)習(xí)者被動地接受知識，而是積極地建構(gòu)知識的過程。由于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)活動是以學(xué)習(xí)者為中心，而且是真實的，因而學(xué)習(xí)者就更具有興趣和動機，能夠鼓勵學(xué)習(xí)者進行批判型思維，能夠更易于提供個體的學(xué)習(xí)風(fēng)格。建構(gòu)主義認(rèn)為教學(xué)理念是教師人格的一部分，是教師教學(xué)決策和教學(xué)行為的立足點和出發(fā)點。教師的信念對教學(xué)的影響遠(yuǎn)比他們的知識對教學(xué)的影響大，它涉及到教師的課程計劃、課堂決策以及課堂活動等。教師的教學(xué)理念是大多數(shù)課堂決策和行為的依據(jù)，是一切教學(xué)改革的前提，對課堂的教學(xué)活動具有支配的作用。沒有新的教育理念的指導(dǎo)，就不會有新的教學(xué)實踐，更不可能把教學(xué)實踐由自發(fā)的、經(jīng)驗的高度提升到自覺的、理性的高度。大學(xué)英語教師要扮演起重要的中介角色，教學(xué)中應(yīng)考慮個體學(xué)生的主觀因素和客觀情況，了解他們的現(xiàn)實處境、原有的知識經(jīng)驗、情感因素及價值取向，尊重學(xué)生的個人需求和情感，接受學(xué)生自己對現(xiàn)實社會的理解，鼓勵學(xué)生的自我選擇和自我責(zé)任感，鼓勵積極的自我概念，多用協(xié)商對話，少用灌輸式講授，為具有真實個人意義的學(xué)習(xí)和全人教育創(chuàng)造最佳條件，讓學(xué)生在互動環(huán)境中構(gòu)建知識與自我，以促進學(xué)生的全面發(fā)展。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在大學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用

（一）以學(xué)生為中心，創(chuàng)設(shè)建構(gòu)意義的“真實”情境，激發(fā)學(xué)生興趣

建構(gòu)主義理論非常強調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境在學(xué)習(xí)中的作用，強調(diào)創(chuàng)設(shè)真實情境，把創(chuàng)設(shè)情境看作是“意義建構(gòu)”的必要前提。[1]老師創(chuàng)設(shè)一個具體生動的情境使學(xué)生在輕松的環(huán)境中主動地進行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自由發(fā)揮，積極動腦，啟發(fā)他們的思維。在課堂上遵循了以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)原則，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動性和積極性，提高了上課的效率。在英語課堂上堅持采用情景教學(xué)法能使學(xué)生經(jīng)過長時間的熏陶，從被動地接受知識變?yōu)橹鲃拥卣莆罩R，從而充分體現(xiàn)和發(fā)揮學(xué)生的主體作用收到較好的教育效果。情景教學(xué)法融直觀性和趣味性于一體，學(xué)生仿佛置身其境，語言情景是人物、事件、場景、時間、地點、上下文和社會文化等內(nèi)外部條件的總和，情景教學(xué)就是這樣一個基于豐富的語言場景而設(shè)計的動態(tài)的學(xué)習(xí)過程，在這個過程中，學(xué)生通過與環(huán)境的互動，在豐富生動情景中完成復(fù)雜的交際任務(wù)，從而豐富了語言感受，提高了語言遷移能力（段仁學(xué)，2007：34）。[2]教師對情景的設(shè)置可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，促成學(xué)生的發(fā)展，從而使他們從整體上理解和運用語言。

（二）以學(xué)生為中心，重視“協(xié)作”與“會話”，鼓勵學(xué)生參與

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用，對于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解（即對知識意義的建構(gòu)）起著關(guān)鍵性的作用。這是建構(gòu)主義的核心概念之一。學(xué)生們在教師的組織和引導(dǎo)下一起討論和交流，共同建立起學(xué)習(xí)群體并成為其中的一員。在這樣的群體中，共同批判地考察各種理論、觀點、信仰和假說；進行協(xié)商和辯論，先內(nèi)部協(xié)商（即和自身爭辯到底哪一種觀點正確)，然后再相互協(xié)商（即對當(dāng)前問題擺出各自的看法、論據(jù)及有關(guān)材料并對別人的觀點作出分析和評論）。通過這樣的協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)者群體（包括教師和每位學(xué)生）的思維與智慧就可以被整個群體所共享，即整個學(xué)習(xí)群體共同完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，而不是其中的某一位或某幾位學(xué)生完成意義建構(gòu)。外語學(xué)習(xí)過程中不僅要看到教師與學(xué)生之間的合作關(guān)系，還要重視學(xué)生彼此之間的互動伙伴關(guān)系。外語學(xué)習(xí)活動是在師生平等對話的基礎(chǔ)上，學(xué)生的積極參與和協(xié)商，用語言和文字進行表達、會話與交流。教師應(yīng)支持教師與學(xué)習(xí)者之間的合作與交流，向?qū)W生多提開放式問題，給學(xué)習(xí)者提供修正機會，而不是去“填空”。這種對話教學(xué)可以增強師生之間的交流，激發(fā)學(xué)習(xí)者探索揭示問題、解釋問題的途徑，激發(fā)學(xué)生參加交互式學(xué)習(xí)的積極性，在交互過程中去完成問題的理解、知識的應(yīng)用和意義建構(gòu)。使學(xué)習(xí)者認(rèn)識到教與學(xué)是教師和學(xué)生對世界的意義進行合作性建構(gòu)的過程，而不是“客觀知識”的傳遞與接受過程，并學(xué)會尊重他人的觀點和與人合作的方式，變學(xué)習(xí)者之間原來的競爭關(guān)系為具有建構(gòu)性的合作伙伴關(guān)系。教學(xué)不應(yīng)再是教師的“單向傳輸”，而應(yīng)是師生間、學(xué)生間的“多向交流”，“多邊互動”。[3]

（三）以學(xué)生為中心，強調(diào)意義建構(gòu)中學(xué)習(xí)的主體性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡教師指導(dǎo)下的、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，它突出了意義建構(gòu)中學(xué)習(xí)的主體性，強調(diào)在教學(xué)過程中，知識和能力的獲得是主體建構(gòu)活動的結(jié)果，而不是被動吸引的結(jié)果。外語教學(xué)的目標(biāo)一是幫助學(xué)生獲取語言和交際技能，二是幫助學(xué)生獲得自主，即學(xué)會如何獨立學(xué)習(xí)。近年來，由于學(xué)生人數(shù)不斷增加，英語教師人手相對不足，加上個人需求千差萬別，學(xué)生必須學(xué)會在課后去接受更多的語言輸入，尋找更多的使用語言的機會，這種情形使得培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的任務(wù)突顯重要。自主學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)者自我負(fù)責(zé)管理學(xué)習(xí)的能力，即能夠確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、選擇合適的學(xué)習(xí)方法和技巧、確定學(xué)習(xí)內(nèi)容和進度、監(jiān)控學(xué)習(xí)過程以及評估學(xué)習(xí)成果[4]。當(dāng)學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)承擔(dān)責(zé)任并對學(xué)習(xí)進行自我管理時，會學(xué)得更好、更有意義、更永久，也會更注重學(xué)習(xí)的過程 。因此，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力尤其重要。自主學(xué)習(xí)是建構(gòu)主義的重要組成部分，有利于學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力。自主學(xué)習(xí)策略是指為了支持和促進學(xué)生有效學(xué)習(xí)而安排學(xué)習(xí)環(huán)境中各個元素的模式和方法。其核心是要發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，充分體現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知主體作用。從整體上來講，常見的自主學(xué)習(xí)策略有:支架與淡出策略、自我主動反思策略、啟發(fā)探索式策略;角色扮演與競爭策略、社會協(xié)商與討論策略;情景拋錨與隨機訪問策略、認(rèn)知學(xué)徒教學(xué)策略等。在設(shè)計自主學(xué)習(xí)策略時，要考慮主、客觀兩方面因素。譬如對于復(fù)雜的句子結(jié)構(gòu)和具有多面性文化背景的問題，由于從不同的角度考慮可以得出不同的理解，為克服這方面的弊病，在教學(xué)中要樹立建構(gòu)主義教學(xué)觀，采用啟發(fā)式教學(xué)，鼓勵學(xué)生多想、多說、多做，使外語學(xué)習(xí)變?yōu)橐豁椵p松有趣、人人都想?yún)⑴c的活動，對同一教學(xué)內(nèi)容，要在不同的時間、不同的情景下、為達到不同的教學(xué)目的、用不同的方式加以呈現(xiàn)。要構(gòu)建以學(xué)習(xí)者為中心，以學(xué)生自主活動為基礎(chǔ)的新型教學(xué)過程，使教學(xué)活動在教師的指導(dǎo)下真正建立在自主活動和探索的基礎(chǔ)上，進而形成有利于學(xué)生主體精神、創(chuàng)新能力健康發(fā)展的寬松的外語教育環(huán)境和教學(xué)體系。這樣學(xué)習(xí)者可以隨意通過不同途徑、不同方式進人同樣教學(xué)內(nèi)容，獲得對同一事物或同一問題的多方面的認(rèn)識與理解。

三、結(jié)語

“以學(xué)生為中心”的教學(xué)意味著教學(xué)的革新，意味著教師要改變觀念迎接新的挑戰(zhàn)。作為新世紀(jì)的英語教師必須不斷地汲取新的教學(xué)理論的精華，大膽創(chuàng)新，在先進理論的指導(dǎo)下，利用現(xiàn)代技術(shù)開展新的課堂教學(xué)模式，把教學(xué)過程從傳統(tǒng)的以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主體、以學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，真正地在教學(xué)中實行素質(zhì)教育。

[1]何克抗.建構(gòu)主義——革新傳統(tǒng)教學(xué)的理論基礎(chǔ)[M].北京：中央廣播電視大學(xué)出版社，1998.85.

[2]段仁學(xué).淺析情景教學(xué)法在英語教學(xué)中的應(yīng)用[J].中國教師，2007，（5）：34.

[3]宋紅波，耿殿磊.建構(gòu)主義理論對大學(xué)英語課堂教學(xué)改革的啟示[J].武漢科技大學(xué)學(xué)報，2006，8（4）：87-90.

[4]Holec H.Autonomy and Foreign Language Learning[M].Oxford：Pergamon Press，1981.15.

[5]解芳.自主學(xué)習(xí)對高校外語教學(xué)的意義[J].寧夏大學(xué)學(xué)報：人文社會社會版，2002，24（1）：122-124.