基于后喻文化時代的生態課堂構建思考

徐 龍

(宿遷高等師范學校,江蘇宿遷223800)

引 言

1970年,在風起云涌的美國青年“大造反”運動結束之后,美國社會學家瑪格麗特·米德在《文化與承諾》一書中,將時代劃分為“前喻文化時代 (pre-figurative culture),并喻文化時代 (co-figurative culture),后喻文化時代 (postfigurative culture)”。瑪格麗特·米德的后喻文化這一命題,與當下的生態課堂的基本理念不謀而合,都是要充分發揮學生的主觀能動性,使其由被動的教學信息接受者轉變為一個具有創造性的學習者。教師不再是純粹的知識擁有者和灌輸者,師生雙方要互相學習,共同進步,以達到充分的、自由的、和諧的發展。基于此,對后喻文化時代的生態課堂構建的研究則顯得尤為必要。

一、后喻文化的涵義

后喻文化,也稱之為“青年文化”,就是年輕人因為對新觀念、新科技良好的接受能力而在許多方面都要勝過他們的前輩,年長者反而要向他們的晚輩學習。這是一種和前喻文化傳遞方向相反的文化,由年輕一代將文化傳遞給他們前輩的過程。后喻文化是一種不折不扣的“反向社會化”。在這種文化中,代表未來的是晚輩,而不再是他們的父輩和祖輩。在學校里,后喻文化應該就是新課程所倡導的教學思想的主體,強調的是學生的主體地位、師生的互動等。顯然是在信息化非常發達的前提下,教學更多地體現為學生自學為主的、學生主動與教師探尋、求教,甚至有的方面到提醒教師的一種教學生存狀態。總的來說,后喻文化可以讓師生關系變得更加密切。

二、后喻文化對學校教育教學的影響

國內學者周曉虹創用“文化反哺”一詞對“后喻文化”作了很好的詮釋。她認為,在文化傳承過程中,年長一代正在向年輕一代學習,這種社會文化現象是當今數字化時代一道亮麗的風景,越來越引起人們的關注。從社會學角度看,“文化反哺”是一個“反向社會化”的過程,即傳統受教育者對教育者反過來施加影響,向他們傳授社會知識、價值觀念和行為規范的一種自下而上的社會化過程。這種“文化反哺”現象改變了傳統的文化傳承模式,促成了新型文化傳承模式的形成。

在我國,長期以來學生對老師是頂禮膜拜,扮演著“遵從者”的角色。教師是知識的絕對權威,學生被動地接受知識,教師以無所不知或完全社會化的角色出現在學生面前,對學生進行“教化”與“施與”。“授”與“受”構成了師生關系的主體。

后喻文化時代的到來,從一定程度上削弱了教師的知識權威。教師不再是學生的知識庫,不再是學生獲取知識的唯一來源。其次,后喻文化時代也沖擊了教師的角色權威。我國的傳統教育認為,教師充當著教書育人、領導學生集體的角色。然而,后喻文化時代轉變了教師的角色——教師不再是知識的擁有者,而是知識的組織者;不再是知識的傳授者,而是學習的促進者、協調者和指導者。而且,在傳統的師生關系中始終處于心理上位的教師,其心理權威也正在弱化。后喻文化使教師認識到,學生獲取傳統文化的途徑不只是教師,他們有各自的思想、觀點和創造,這些思想、觀點和創造又反過來影響他們的老師,促使老師向學生學習。由此可見,后喻文化時代對現代學校教育教學產生的影響是積極的、有益的。目前,作為現代學校學科教學新理念的生態課堂教學模式正在或多或少地折射了后喻文化的內涵。

三、生態課堂的基本涵義及其特點

生態課堂指的是根據生態學理論,充分利用課堂生態環境條件而建立的一種多樣化的、能促進課堂生命體 (教師和學生)獲得最佳平衡發展,強調學生的自主探究和生生互動,協作學習,實現知識、技能的動態生成,并具有開放性、整體性、共生性、和諧性等特征的課堂教學范式。從生態學的角度看,生態課堂是以學生的和諧發展為中心,對教與學的發生、發展產生制約和調控的多維空間和多元的開放系統。

生態課堂具有以下三個特點：1)自然和諧：表現為教師積極創設民主的、自然的、生活的、活動的、自主的、情感的、趣味的學習環境,建立一種師生間如朋友般的和諧氛圍,營造貼近學生自身體驗的、生動活潑的學習氣氛,使學生在被吸引、被感動、被激勵的寬松、和諧的環境中學習。2)生命生成：表現為教學過程由單向的“灌輸”和“接受”轉為雙向的“對話”和“互動”,師生雙方在“對話”和“互動”中進行情感交流、互動對話、實踐創造與資源開發,彼此形成一個真正的“學習共同體”,變成一種動態的、生動的、發展的、富有個性化的不斷生成、創造的過程,從而更好地理解生命的意義,研究生命的規律,挖掘生命的潛能,提高生命的價值。3)整體、開放、發展：生態系統是由相互聯系、相互制約的各部分組成的一種客觀存在的平衡的整體,因此,生態課堂也就具有了整體性。這種整體性在課堂上表現出來的是環境、師生、課程三者之間相互作用而形成的生態鏈,其中的任何一個環節因為在開放的系統中不斷地與外界進行著物質與信息的交換與交流,這種環境、師生、課程的共生性才使課堂具有了蓬勃的生命力,其最終表現形式是環環相扣、生命不止的循環與全面、和諧、可持續的發展。

四、生態課堂構建的思考

后喻文化時代已經到來,生態課堂理念逐漸融入教師的教學。后喻文化時代對生態課堂教學的影響同樣是積極的和有益的,重點表現在：促進生態課堂中師生關系的轉變、促進生態課堂中教師角色的轉變、促進生態課堂中教學理念的更新、促進生態課堂中教學方法的改變等。在后喻文化時代,生態課堂教學的走向如何,教師如何構建生態課堂,是廣大教師當下的共同擔當。

(一)積極構建新型的師生關系

“親其師,信其道”,良好的師生關系是形成無拘無束、具有生態性課堂氛圍、激發學生高昂學習情緒的直接因索,是師生共同滿足教學需要、協同教學活動、實現教學目標的前提。它不僅會引起學生對老師的信任與尊重,而且還會使學生把對老師的愛遷移到其所授的學科上來。若教師利用自己的“權威”,無視學生人性,使教學超載,師生關系緊張,課堂生態就會失衡。

在課堂教學生態中,教師處在一個與學生因素和環境因素構成的復雜關系中,扮演著重要的課堂角色。由于課堂生態關系的復雜性,需要教師擁有多種行為規范和行為模式。這就要求教師在教學過程中扮演各種不同的生態角色,以發揮多樣的教育功能。

新型的師生關系要求,教師和學生在各方面都是平等的,在教學活動中是民主的,在生活交往上是和諧的。師生之間心理相容,互相接納,互相關愛,互相尊重,互相信任,積極合作。這種新型師生關系有利于充分發揮學生自主性精神,充分發展學生的人格,最終獲得成就感與生命價值的體驗。

構建新型師生關系應該從教師做起。轉變教師思想觀念是突破口;調動學生積極因素,建立學生評價機制是關鍵;堅持理解和尊重原則是保障。教師只有熱愛學生,才會受到學生的熱愛。和諧、協調的師生關系有利于達到教育教學的最佳境界。

(二)準確定位教師的角色

生態課堂倡導師生在課堂上平等交流,唯有平等才能營造民主的氛圍,使交流更加深入;也才能激活思維,讓學生在獲取知識的同時,增強能力,提高素質。

生態課堂需要教師從講臺上走下來,與學生合作,在合作中探究,在探究中體驗。讓學生在體驗中增長知識和能力,在增長知識和能力的同時,學會分析問題和解決問題;在分析和解決問題的過程中,升華個體的情感、態度和價值觀。

針對后喻時代悄然而至的現實,首先,教師面對“后喻”要保持開放心態。教師要由傳授知識變成指導學習,由管理學生變成引導學生,由被動學習變成主動研究。要樹立“三人行,必有我師”的思想,要敢于、積極向學生學習,以實現師生的共同成長。其次,要主動學習、終生學習。在后喻文化時代,教師的終生學習顯得非常重要和非常必要。只有這樣,教師才能與時俱進,適時更新知識,才能真正做到“傳道,授業,解惑”。

因此,要重新準確定位教師的角色,努力讓學生處于自由開放的狀態,消除心理和空間隔閡,增強交往活動,融洽師生關系,使課堂成為一個具有生態性的相互依存、平等共生的“學習共同體”。

(三)運用生態手段開展課堂教學

根據生態課堂的含義和特點,生態手段應該是自然和諧的、真誠人文的、開放合作的、多樣統一的和整體發展的。

1.創設真實、怡人的課堂環境

課堂環境是教學生態系統的重要組成部分,是影響課堂教學活動的重要因素。教師要創建適合課堂教學的真實的、自然的、怡人的物質環境,包括使用先進的教學設施。同時,要積極營造和諧的課堂教學氛圍,充分激發學生學習的熱情,引導學生自我指導與自主學習,實現課堂教學的和諧順暢。教師可以采用分組教學的形式,讓小組成員之間平等交流、彼此競爭、相互鼓勵、真誠合作,以此優化教學效果。

2.優化課堂教學設計

有效的教學設計是有效課堂教學的基礎。在進行教學設計時,教師要依據教學目標和具體教學任務,充分細致地考慮學生的實際情況,選擇和實施切實可行的教學方案。教師不僅要研究教材,還要思考如何將教材的諸多內容用恰當的方法和手段傳授給學生,幫助學生積累基礎知識,掌握基本技能,豐富內在情感,力爭在現實條件下以較少的時間和精力去獲取較大的教學效果。

1)教學目標和教學內容的生態性

根據生態學可持續發展原則,課堂教學目標的設置應該有利于促進學生的可持續發展,有利于培養學生終生學習的本領,有利于學生生命本質的和諧與發展。關注學生未來的發展才是生態課堂教學的出發點和落腳點。

課堂教學內容不再是單純的、孤立的、簡單的學科教學,它應該是學科知識教學、學科學習策略教學與文化傳授的有機結合。課堂教學內容要體現出開放性、持久性和生態性,要向生活開放、向本真開放、向學生的個體需要開放、向文化開放。要在課堂教學內容中滲透文化教學,在課堂教學內容中引入學科學習認知與元認知策略培訓,引導學生獲取個性化的學習方法,幫助學生成為高效、獨立、自主的學習者。

2)教學形式的生態性

生態學具有整體性、聯系性和系統性的特點。因此,課堂生態系統也是一個動態、聯系、開放和發展的整體。生態性的學科教學是融教學的輸入、理解、吸收、綜合和輸出五個環節為一體的統一體,是課內與課外有機的結合體。積極開展師生互動、生生互動,努力拓展自主、探究、合作的空間,使教師在指導、參與、咨詢、管理和總結中,傳遞和吸收信息,使學生在討論、對話、評價與幫助中,進入既存的知識結構,架構個性化的知識生成系統。

3)教學活動的生態性

課堂教學實施的有效性是保障課堂活動有效性的關鍵所在,即使課堂活動設計得很完美,但如果缺失相應的實現環境和實施策略,是難以實現課堂活動整體有效性的。所以,在實施有效的課堂教學活動時要力爭做到： (1)體現多樣性;(2)力求生成性;(3)凸顯開放性;(4)追求人文性。而以上這四種教學活動的特色也恰恰是生態課堂要具備的特色。作為課堂教學主要表現形式的教學活動,是實現生態課堂的重要路徑。

3.實現教學評價的生態性

生態價值觀強調人、自然、社會的緊密聯系、和諧共生,強調人的全面和諧發展。受生態價值觀的啟發與指導,生態型教學評價強調對人的關注,以促進人的整體、和諧發展為目的,反對只注重區分優劣的教學評價。生態型教學評價尊重學生個體發展的差異性,倡導完整、全面地把握評價方式、評價內容和評價主體,開發出多樣化、多元化、互動化的評價體系。

1)評價方式與內容的多樣化

為促進課程教學的“知識與技能”、“過程與方法”、“情感、態度和價值觀的發展”的多樣化目標的達成,要求教師避免評價形式的單一化和簡單化,努力探索和運用多樣化的評價方式。建議使用的評價方式有：(1)書面測驗;(2)觀察法;(3)作業法;(4)評定量表法;(5)檔案評價;(6)學生自評。評價方式要靈活,要以量化評價轉化為質性評價為主,量化評價和質性評價要相互結合。把評價日常生活化,以發展的眼光來看待評價。

評價內容的多樣化,是指不僅關注學生的學習成績,更應當注重學生綜合素質的考評。關注學生的創新精神、實踐能力、心理素質、學習興趣和情感體驗。

2)評價主體的互動化與多元化

評價主體的互動化就是要求在評價過程中實現師生的雙向選擇、交流和協商,讓評價成為教師、學生、管理者與家長的交互活動。評價主體多元化就是要建立開放、寬松的評價環境,鼓勵學生、同伴、教師和家長共同參與評價,幫助學生在自我評價、互相評價、師長評價中不斷反思,認識自我,從而實現自主學習和發展。

4.確保生態課堂系統的完整性

生態課堂作為一個完整的生態系統,應在課堂教學中將知識與技能、過程與方法、情感態度價值觀的三維課程目標置于整體框架之中。不能拘泥于教材和課程目標解讀,不能將學科知識孤立化和綱要化,要注重學科知識的背景和其他學科的聯系,以及與社會實踐的聯系。注意因材施教,整合學科學習的內容方法、學生知識基礎、心理狀況、教師專業素養等因素,并運用最佳的教學策略和手段。只有這樣,才能保證生態課堂系統的完整性。

結 語

后喻文化時代給學校的教育教學帶來了壓力和挑戰,同時也引領和督促教師積極更新自己的教育教學理念,豐富、優化自己的知識,完善、完美自己的教學手段和方法。而生態課堂正是后喻文化時代我們所追求的理想課堂,也是一種全新的教育追求。正是由于后喻文化,社會才會進步、才會發展、才會更加文明;正是由于后喻文化,教育才會有效、才會生態、才會更加精彩;正是由于生態課堂的構建,后喻文化的內涵才會更加豐富、更加厚重。

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