丑桔、丑石及其它

朱國良，《浙江日報》高級記者，中國作家協會會員、浙江省散文創作委員會副主任，著有《劍氣簫心》、《硯邊閑話》、《浮生夢影》、《冷雨敲窗》、《經夢燕語》等散文、雜文、隨筆等多種著作，其中《冷雨敲窗》獲浙江省優秀散文選集。朱國良先生的作品多次獲中國新聞獎、全國副刊金獎、《半月談》雜文大賽獎、浙江省好新聞一等獎等殊榮，已發表散文、雜文、評論等各類作品700萬字。

“世界上不乏美，而是缺少發現”

不知你接觸到沒有：在新近的水果市場上，出現了一種柑桔新品種，名為“丑桔”，俗稱“丑八怪”。這種水果價格還不便宜，看著真的是有點“丑”，但這一貌蠻嚇人的品種，還真有點“心靈美”。我吃了之后，感覺甜而爽口，多汁清涼。據說，對于這種“丑桔”，當時一些當地的山里人還不敢拿出去賣，因為外貌實在有傷大雅，直到有識之士敢吃頭口水，才使得這丑果贏得了美譽。這事，使我又一次感覺到了凡事不可貌相這一淺顯的道理。

我聽到丑桔這個經歷是很感慨的，由此“橫向聯系”到另一個也蠻“土”的故事。記得被選入教科書中的賈平凹的散文名篇《丑石》，也有這樣的描述：在一個鄉村里，不知從哪出來的一塊石頭，又黑又丑，農民連壘墻腳也不要，村姑鄉婦還不愿把它當洗衣石，有人還嫌其障走路，常常罵罵咧咧地。而在有一天，幾位考古學家來了，一見這塊石頭，眼睛驀地亮了，說這是一塊隕星石，很是珍貴，便把它運走了……

在我的印象中，東南亞一帶造廟敬佛的甚多，我們的近鄰印度、泰國這些國家就是這樣。其實，我們這東方大國在這方面也不甘落后，“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，這詩的寫實可以證明當年建廟造宇之盛了。我留心下來，發現大凡在稍高層次的一些廟里寺內，都有一二件鎮寺廟以吸引看客的稀罕東西。比如寧波的阿育王寺，便說有佛祖釋迦牟尼的一對佛象牙落在那里，因此使得它成了“天下禪宗十剎”，海內外慕名前來朝拜者甚眾。泰國的三友寺也是這樣，供奉著一尊重達5500公斤的純金大佛，為目前世界上最大的金身佛像。這當然可使這寺院很感到夸口自豪的了。

說起來，三友寺中這一金身大佛，當年是被當作泥塑石筑，蒙上塵埃，很倒過一陣子華蓋運。這佛像原來是當地的帕雅陔寺的，因戰爭動亂怕金佛受損，前人給它涂上了一層泥殼。久而久之，人們似乎把這件事給遺忘了。20年后，三友寺修葺一新后，將這座佛像請進此殿，在那天起吊中，因佛像超重，吊機的鉤亦折斷，只好將著佛像暫放露天，準備明天再作道理，不料夜來一場傾盆大雨，佛像被沖走泥塊，露出金燦燦的真面目來來。第二天早晨，人們見此，無不大吃一驚。

世界上的好東西，如今還有沒有類似丑桔、丑石和金佛像那樣，委身于碎磚斷瓦、寒煙荒草之中的呢？答復則是肯定了的。為什么有的人常常是“燈前瞎”，致使身在寶山空手歸；或者是認定“外地和尚會念經”，一味妄自菲薄，總覺得“蜀中無良將”而熱衷別處尋英才。淵澤之畔必有靈蛇，衰翁之中亦有奇人，販夫走卒常有義舉，蟻族草根總多智慧。重要的是，需要用慧眼去識別人才和發現寶物。這不僅需要有心有意，而且還需要博大的胸襟，具備識別的眼光和鑒定的本領。如果雖然不把金燦燦的佛像當做黑乎乎的泥像，但卻把它看作事黃澄澄的銅像，這也是很造孽的。把星星的隕石拿去墊豬圈、壘雞窩，試想想，那不叫人心頭感到一陣陣發寒發熱么！

當然，丑桔的問世，是市場經濟條件下，人們腦筋開竅、丑物變寶的結果。而丑石和金佛像的發現，多多少少帶著一點偶然的因素，有著無心插柳卻柳暗花明的意思，但正是人們的健忘、無心和少見識的原因，才導致了它們的多年被埋沒，這又是欣喜之余感到可嗟、可嘆、可鑒的。

還是羅丹說得好：“世界上不乏美，而是缺少發現”。在你的周圍有些事是不是也這樣的呢？