如何批判技術(shù)異化

《地鐵》：主題、意象與動(dòng)機(jī)

自韓松出道以來(lái)的所有創(chuàng)作中，“技術(shù)”與“國(guó)族”無(wú)疑是始終糾纏在其文本中的兩大主題，前者如《美女狩獵指南》中，呈示工業(yè)化批量生產(chǎn)的人造美女背后高度發(fā)達(dá)的生物技術(shù)，如何服務(wù)于僵化扭曲的現(xiàn)代社會(huì)中泛濫的欲望狂歡，以此點(diǎn)破科技進(jìn)步的現(xiàn)代神話(huà)；后者如《我的祖國(guó)不做夢(mèng)》這樣的“國(guó)族寓言”(詹明信)，以無(wú)可置辯的強(qiáng)悍邏輯，展現(xiàn)了中國(guó)“從昏睡入強(qiáng)盛”的未來(lái)圖景，以及個(gè)體在其中無(wú)力的精神掙扎。而在更多的文本，尤其是長(zhǎng)篇小說(shuō)中，兩者則往往以復(fù)雜的形態(tài)糾合在一起，同時(shí)亦各有側(cè)重。如果說(shuō)《2066年之西行漫記》在超級(jí)信息網(wǎng)絡(luò)與外星生命的光怪背景下，重點(diǎn)著筆于未來(lái)中國(guó)與世界的國(guó)族言說(shuō)，那么這部新出的《地鐵》，雖然依舊不時(shí)閃現(xiàn)著國(guó)族的魅影，卻將更多的思考指向了在以“地鐵”為表征的未來(lái)技術(shù)時(shí)代中，人類(lèi)可能遭逢的生存境遇。

整部《地鐵》由五個(gè)相對(duì)獨(dú)立而又彼此聯(lián)系的部分構(gòu)成：《末班》中的文員老王，偶然間撞破了末班地鐵的鬼魅景象：草綠色的怪人們將地鐵乘客一一裝入盛滿(mǎn)綠色溶液的玻璃瓶中，而惶惶不可終日的他最終也成為一具瓶中標(biāo)本；《驚變》中的地鐵列車(chē)駛?cè)肓藷o(wú)盡的隧道，隨著時(shí)間的推移，各節(jié)車(chē)廂中的乘客慢慢“進(jìn)化”成種種怪異的物種；《符號(hào)》中的小武一行人深入地鐵隧道深處，試圖探尋“宇宙化”的真相，并遭逢種種光怪陸離的地心奇觀；《天堂》中幸存的人類(lèi)部族歷經(jīng)劫難后回到地表，卻被千萬(wàn)老鼠團(tuán)團(tuán)包圍；……