生機勃勃的窮人族\\魔鬼族和大地型人物

嚴鋒在分析張煒小說的神話結構時，將張煒筆下的人物譜系還原出三種最基本的神話人物原型，在這里我想借用他的這種分類方法(當然，所有的分類都是對原本豐富立體的人物的簡化，這里只是為了論述的方便不得已而為之)①：

1 英雄族：a 天空型人物，如隋抱樸、史珂、榿明、廖麥、戚金等，b 大地型人物，如隋不召、隋見素、淳于陽立、師麟、“兔子”等。

2 窮人族：他們是土生土長的大地的兒女，如鬧鬧、大喜、趕鸚、肥、狒狒、劉蜜蠟、美蒂等。

3 魔鬼族，a 壞人、惡霸，如趙多多、四爺爺趙炳、史東賓、大河馬伍爺、唐童等；b 母夜叉或者女巫，如張王氏、大腳肥肩、珊婆等。

關于英雄族的兩類，按照嚴鋒的解釋，“‘大地型人物’偏向肉體、感性和行動，在起源上更接近‘窮人族’，同后者有著天然的聯系和同一性……‘天空型人物’偏于內省、沉思和逃避，更接近我們通常意義上的知識分子。”

不難發現，偏向于內省和思索的“天空型人物”往往有作家自我人格的投射，是作家心儀的人物，然而特別奇怪的是，這一類人物恰恰是張煒寫得最不好的一類，遠遠不如“大地型人物”、土生土長的大地兒女、甚至壞人惡霸母夜叉寫得有意思、有能量、有生命的質感。這其中有什么奧秘呢?

我們先捕捉一些句子、幾個場景來具體感受一下張煒筆下的幾個典型人物——

張煒把那些最美好、最活潑可愛的詞句都送給了大地的兒女們：

“整天像團火一樣在洼貍鎮上滾來滾去”并且時不時要罵兩句粗話、比劃兩下迪斯科動作的鬧鬧，有一天“在粉絲房的水蒸氣中悶壞了，一個人跑出來，跑到了河灘上”：