我國畬族傳統(tǒng)體育文化的研究現(xiàn)狀與發(fā)展

顧 民

（浙江機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 310053）

我國畬族傳統(tǒng)體育文化的研究現(xiàn)狀與發(fā)展

顧 民

（浙江機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 310053）

文章運用文獻資料法、統(tǒng)數(shù)理計法，對歷年來畬族傳統(tǒng)體育文化的研究進行了探討。結(jié)果表明，歷年來有關(guān)畬族傳統(tǒng)體育文化研究成果的數(shù)量不多，發(fā)表文章的體育類期刊偏少，核心期刊偏少，其中畬族傳統(tǒng)體育文化研究的作者偏少；且研究的層次偏低，綜合性研究方法較少。建議更多的學(xué)者從事該領(lǐng)域的研究，不斷提高研究的層次與水平，進一步開拓更好的綜合性研究方法，并深入到畬族群眾體育活動、旅游活動、民族傳統(tǒng)文化交流活動、學(xué)校體育活動等領(lǐng)域之中，使畬族傳統(tǒng)體育文化得到深挖、傳承與更好地發(fā)展與光大。

畬族；傳統(tǒng)體育文化；現(xiàn)狀與發(fā)展

1 研究目的

民族傳統(tǒng)體育，就整個體育運動的項目來說，都是從各自國家和民族傳統(tǒng)的健身、軍事、娛樂活動中發(fā)展起來的，有學(xué)者把這類體育稱之為東方體育體系。畬族體育產(chǎn)生于不同的自然環(huán)境、社會環(huán)境及生活和生活方式之中，其內(nèi)容豐富、形式多樣、各具特色，它是世界體育先進文化和本民族體育文化的個性的結(jié)合，具有畬族自然質(zhì)樸、綿延世澤、眷戀鄉(xiāng)土、理解情感、尚人倫、尊祖宗、重道德、崇禮敬的民族品格和精神。畬族傳統(tǒng)體育文化是民族傳統(tǒng)體育的優(yōu)秀文化，如何傳承與發(fā)展畬族傳統(tǒng)體育文化成為當(dāng)今民族傳統(tǒng)研究的一種重點。本文從分析歷年來我國畬族傳統(tǒng)體育文化研究的基本狀況及其特點的視角，對我國畬族傳統(tǒng)體育文化研究的發(fā)展與存在的問題進行評析，以期探討民族傳統(tǒng)體育研究的發(fā)展趨勢與特征。

2 研究方法

收集中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)1983～2011年論文共38篇文章，運用統(tǒng)計學(xué)方法對以上文章進行統(tǒng)計學(xué)處理與分析。

3 結(jié)果與分析

3.1 各年度有關(guān)畬族體育研究的

文章數(shù)量分布

從1983～2011年度發(fā)文情況來看（表1），2004～2006年發(fā)文較多，平均每年6篇；1983～1992年間沒有此方面的研究；其他年份較為平均。以上情況表明，1983～1992年間對于民族傳統(tǒng)體育文化的研究沒有關(guān)注，從1993年才開始涉及畬族體育文化方面的研究，這進一步說明有關(guān)畬族體育文化研究的力度、研究成果的數(shù)量等都處于較低的水平，有待于加強這些方面的研究，這對于傳承優(yōu)秀的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化具有重要的價值與意義。

3.2 文章發(fā)表數(shù)量較多的期刊分布

從表2文章發(fā)表數(shù)量較多的期刊來看，《麗水學(xué)院學(xué)報》《浙江體育科學(xué)》《體育文化導(dǎo)刊》3本雜志發(fā)表的文章最多，這主要是因為《麗水學(xué)院學(xué)報》《浙江體育科學(xué)》屬于地方性期刊，也是浙江畬族主要的居住地域，特別是《麗水學(xué)院學(xué)報》地處麗水市，與浙江景寧畬族距離很近，便于研究。其次，《體育文化導(dǎo)刊》這本雜志具有一個重要的特點，就是比較偏愛傳統(tǒng)體育文化。

另一個方面，發(fā)表2篇文章以上的雜志還有《北京體育大學(xué)學(xué)報》《首都體育學(xué)院學(xué)報》《成都體育學(xué)院學(xué)報》《沈陽體育學(xué)院學(xué)報》等，這些也都是國內(nèi)核心期刊，說明發(fā)文期刊有一定的層次。

3.3 文章發(fā)表期刊性質(zhì)與發(fā)文數(shù)量最多作者的分布

從表3發(fā)文期刊的特點上分析，全部38篇期刊，有16篇發(fā)表在核心期刊上，進一步說明，一些論文還是比較有質(zhì)量的。其次，有22篇文章發(fā)表在體育類期刊上，占總數(shù)的57.8%；有16篇文章發(fā)表在非體育類期刊上，占總數(shù)的42.1%。這說明發(fā)表在體育類期刊上的文章偏少，有待加強。然后，從發(fā)文數(shù)量最多的作者來分析，其中有兩位作者很值得一提，他們是方哲紅、蘭潤生，各為4篇與5篇，對于畬族傳統(tǒng)體育文化的研究作出了較大的貢獻。

表1 1983～2011年間有關(guān)畬族體育研究文章的數(shù)量一覽表

表2 1983～2011年間文章發(fā)表數(shù)量較多的期刊一覽表

表3 1983～2011年間文章發(fā)表期刊性質(zhì)與發(fā)文數(shù)量最多作者一覽表

另一方面，縱觀具體的研究內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，畬族傳統(tǒng)體育文化的研究多為理論研究，實證與應(yīng)用研究的比例很少。在理論研究中不乏急功近利之作，也不乏空談。例如，有些有關(guān)畬族體育現(xiàn)狀和發(fā)展、作用與意義、功能與價值等方面的文章，或發(fā)表在較低層次期刊的文章，雖然他們對畬族傳統(tǒng)體育文化提出了自己的觀點，但對畬族體育所處的現(xiàn)狀卻并沒有真正的涉及或深入探究。而且這些觀點都大相徑庭，并沒有什么創(chuàng)新，也沒有實質(zhì)性的建議與意見。

第三，從研究方法視角分析，有關(guān)畬族傳統(tǒng)體育文化的研究深度不夠，除了理論上的欠缺之外，一個主要的原因是研究方法上的欠缺，如畬族傳統(tǒng)體育文化理論研究側(cè)重于畬族民族體育現(xiàn)狀、畬族民族體育傳統(tǒng)項目、畬族民族體育史等，而這些內(nèi)容本身的性質(zhì)決定了研究者采用較多的是經(jīng)驗、定性的方法，缺乏深入的歷史學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、哲學(xué)視角的研究。其次，單純的調(diào)查研究較多，但也是深化不足，影響了文章的質(zhì)量。

3.4 畬族傳統(tǒng)文化研究主題特征分析

3.4.1 “畬族傳統(tǒng)文化的整理與發(fā)展”成為突出的研究主題以“畬族傳統(tǒng)體育文化的整理與發(fā)展”主題為研究的論文共有18篇，占總體38篇論文的47.36%。選題主要涉及了兩個方面，一是有關(guān)畬族傳統(tǒng)體育文化的挖掘、整理與發(fā)展，共有15篇論文，如藍清盛的《從“打尺寸”論畬族傳統(tǒng)體育的挖掘整理》（1993）、陳志和的《畬族傳統(tǒng)體育發(fā)展態(tài)勢之我見》（1994）、方哲紅的《論畬族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展對策》（2003）、蘭潤生的《福建省畬族民間體育保存現(xiàn)狀及保護措施研究》（2005）、洪靜靜的《福建省畬族民族傳統(tǒng)體育文化的保留與發(fā)揚》（2005）等；二是涉及了畬族傳統(tǒng)體育文化旅游開發(fā)的文章有3篇，如邱云美的《畬族傳統(tǒng)體育旅游價值評價及開發(fā)》（2005）、郭永紅的《畬族體育旅游特色及發(fā)展對策》（2005）、方哲紅的《畬族傳統(tǒng)體育旅游資源分析》（2006）等，進一步說明關(guān)于畬族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)狀和發(fā)展成了最熱門的話題。這與近年來國家和社會重視少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的繼承與發(fā)展的大環(huán)境有關(guān)；其次，近年來隨著國內(nèi)外旅游業(yè)的迅速發(fā)展，為畬族傳統(tǒng)文化的重新發(fā)明和進一步發(fā)展提供了機會，因為少數(shù)民族體育文化以獨特的民族風(fēng)情獨領(lǐng)各種文化的風(fēng)騷，其商業(yè)化潛力逐漸被挖掘和開發(fā)。在這樣的社會環(huán)境和背景下，進一步促成了對畬族傳統(tǒng)體育宏觀發(fā)展等研究，但是從研究的數(shù)量上、層次上還遠遠沒有達到預(yù)期的結(jié)果，說明雖然有人關(guān)注，但研究導(dǎo)向性還不明確，需要進一步加強引導(dǎo)與加強。

3.4.2 “畬族傳統(tǒng)體育的文化特征”仍為傳統(tǒng)的研究內(nèi)容“畬族傳統(tǒng)體育文化”傳統(tǒng)主題主要涉及了畬族傳統(tǒng)體育的起源、傳承、演進、畬族體育的文化特征、各個項目的變化與發(fā)展，共有論文13篇，占總數(shù)的34.2%，說明了傳統(tǒng)研究主題還占有較大的比例，這些方面的研究層次不高，但研究的人數(shù)較多，如趙理強的《畬族傳統(tǒng)體育探源》（1995）、方哲紅的《畬族傳統(tǒng)體育活動及其文化特征》（2003）《畬族傳統(tǒng)體育“打尺寸”》（2004）和《浙西南畬族傳統(tǒng)體育的價值探析》（2006），鄭宏源的《福建畬族傳統(tǒng)體育的起源與發(fā)展》（2009）、張建平的《畬族體育文化現(xiàn)狀分析及其發(fā)展對策研究》（2004）等。

3.4.3畬族傳統(tǒng)體育引入學(xué)校體育成為未來的研究內(nèi)容目前《體育與健康》新課程的改革給學(xué)校體育資源的開發(fā)帶來的生機，許多學(xué)校開始嘗試利用少數(shù)民族體育活動引入學(xué)校體育教學(xué)的研究，也取得了較好的預(yù)期結(jié)果，說明畬族傳統(tǒng)體育文化開始走向?qū)W校的青少年學(xué)生，為學(xué)校體育課程資源的開發(fā)提供了很好的素材，也為青少年學(xué)生的體質(zhì)發(fā)展做出了較大的貢獻。這類研究的文章共有4篇，如肖友松的《結(jié)合畬族傳統(tǒng)體育進行體育教學(xué)的嘗試和思考》（1993）、蘭潤生的《福建省畬族學(xué)校體育現(xiàn)狀分析與對策研究》（2004）和《福建省畬族學(xué)生課外體育活動現(xiàn)狀調(diào)查與分析》（2005）、王德洪的《對畬族傳統(tǒng)體育導(dǎo)入學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容的探討》（2006）等。

4 結(jié)論與建議

對于畬族傳統(tǒng)體育文化的研究對于弘揚我國少數(shù)民族體育文化具有重要的價值與意義，但從歷年來有關(guān)畬族傳統(tǒng)體育文化的研究成果來看，研究成果的數(shù)量不多，發(fā)表文章的體育類期刊偏少，核心期刊偏少，其中畬族傳統(tǒng)體育文化的研究的作者偏少，且研究的層次偏低，綜合性研究方法較少，以上這些狀況對于深化畬族傳統(tǒng)體育文化的研究是很不利的，進一步說明有關(guān)畬族傳統(tǒng)體育文化的研究尚有較大的發(fā)展空間，應(yīng)建議更多的學(xué)者從事該領(lǐng)域的研究，并不斷提高研究的層次與水平，進一步開拓更好的綜合性研究方法，把定性與定量分析結(jié)合起來，把問卷調(diào)查、個案訪談、文獻分析等各種方法都加以利用，并深入到畬族群眾體育活動、旅游活動、民族傳統(tǒng)文化交流活動、學(xué)校體育活動等領(lǐng)域之中，使畬族傳統(tǒng)體育文化得到深挖、傳承與更好的發(fā)展與光大。

[ 1 ]邱云美.畬族傳統(tǒng)體育旅游價值評價及開發(fā)[ J ].麗水學(xué)院學(xué)報，2005（4）.

[ 2 ]蘭潤生.福建省畬族學(xué)生課外體育活動現(xiàn)狀調(diào)查與分析[ J ].上海體育學(xué)院學(xué)報，2005（2）.

[ 3 ]蘭潤生.試論福建省畬族傳統(tǒng)體育的歷史源流與發(fā)展[ J ].北京體育大學(xué)學(xué)報，2004（3）.

[ 4 ]方哲紅.畬族傳統(tǒng)體育活動及其文化特征[ J ].體育學(xué)刊，2003（2）.

[ 5 ]郭平華.近10年畬族傳統(tǒng)體育研究現(xiàn)狀分析[ J ].消費導(dǎo)刊，2010（5）.

G852.9

A

1674-151X（2012）05-144-02

投稿日期：2012-03-02

2011年度浙江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題（編號：11JCWH03YBM）。

顧民（1963 ～），副教授。研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。

10.3969/j.issn.1674-151x.2012.05.073