對當前大學生社會主義榮辱觀教育的再審視

周建平

（安徽工商職業學院 思想政治理論課教學部，安徽 合肥 231100）

□思想政治教育研究

對當前大學生社會主義榮辱觀教育的再審視

周建平

（安徽工商職業學院 思想政治理論課教學部，安徽 合肥 231100）

近年來，關于大學生社會主義榮辱觀教育的研究成果明顯減少，部分高校大學生社會主義榮辱觀教育出現了弱化和偏離。大學生社會主義榮辱觀教育的模式、方法、過程和要求，缺乏針對性、靈活性和實效性。究其原因在于部分高校對社會主義榮辱觀教育重要性認識不到位、社會主義榮辱觀教育改革創新力度不夠、社會主義榮辱觀教育長效機制尚未建立健全。高校人才培養的實踐證明，大學生社會主義榮辱觀教育不是一時之舉，要從大學生身心實際出發，以強化思想認識為前提、創新教育方式為基礎、健全長效機制為關鍵、加強科學研究為保障，形成教育合力，持續深入推進，為實現高校戰略目標和時代使命提供強大的思想政治保證。

社會主義榮辱觀；長效機制；大學生；教育

自2006年3月社會主義榮辱觀理論提出以來，全國高校圍繞 “大學生社會主義榮辱觀教育”這個主題展開了熱烈地討論和深入地研究，形成了一批理論成果和實踐成果。但是近年來，高校的探索熱情和研究力度有所下降。以理論文章為例，根據CNKI中國期刊全文數據庫檢索，輸入篇名為 “大學生或高校社會主義榮辱觀教育”的檢索內容，發現該類公開發表的文章有182篇，其中在2010年和2011年分別只有14篇和5篇 （見圖1）。更為重要的是，近些年來，大學生中也出現了一些不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現象，一些大學生 “把庸俗當高尚、把腐朽當神奇、把謬誤當真理，不以為恥、反以為榮，與社會主義道德要求格格不入，與現代文明風尚極不協調”[1]，有的還產生了相當惡劣的社會影響。

圖1 2006年以來 “大學生或高校社會主義榮辱觀教育”研究成果統計圖

理論在實踐中常履常新，而新的實踐也需要理論不斷與時俱進。大學生社會主義榮辱觀教育不是一時之舉，更不能一勞永逸，它的生命活力在于高校人才培養的實踐不斷體現其價值并增值。這里將重新審視近年來高校開展大學生社會主義榮辱觀教育的現狀，找出問題癥結，試圖構建起大學生社會主義榮辱觀教育的長效機制。

一 新形勢下大學生社會主義榮辱觀習得狀況

黨的十七屆六中全會提出，要在全社會形成知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚。胡錦濤同志在紀念共青團成立90周年大會上的講話中強調，廣大青年要通過自己的實際行動，讓社會主義榮辱觀更好引領社會風尚[2]。以 “八榮八恥”為核心內容的社會主義榮辱觀，集中體現了中華民族傳統美德與時代精神的完美契合，有力彰顯了社會主義價值觀的鮮明導向，成為當前社會主義精神文明建設的重要指針和目標航向。在高等教育領域，高校作為思想文化建設的重要主體和主要陣地，在大學生中開展社會主義榮辱觀教育，既是幫助大學生提升思想道德素質的迫切需要，也是培養中國特色社會主義事業的合格建設者和接班人的內在要求。當前，在社會主義榮辱觀教育的引領下，大學生榮辱意識的主流是健康的、正確的，思想道德素質的主流是積極的、向上的，把科學的榮辱觀念正確應用于社會實踐的主流是自覺的、普遍的，社會主義榮辱觀的教育成效在大學生群體中也是明顯的、持續的，涌現出了諸如武漢大學計算機學院黃來女、長江大學機械工程學院趙傳宇、湖北職業技術學院譚之平、長江大學 “見義勇為舍己救人英雄集體”、山西師范大學臨汾學院孟佩杰、安徽滁州學院方美嬌等一批具有全國性影響的先進典型。在他們的影響和帶動下，當前我國大學生群體整體上樹立起了科學的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀，富有強烈的歷史責任感和使命感，正努力地將自己塑造成“信念執著、品德優良、知識豐富、本領過硬”[3]的對國家對社會有用的高素質人才。

但是，我們也要看到，隨著我國經濟成分、組織形式、利益分配、就業方式的日益多樣化，大學生思想活動的獨立性、選擇性、多樣性明顯增強，思想觀念同時呈現出復雜、多元、易變、難測的特點[4]。部分大學生存在著不同程度上的政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、社會責任感缺乏、誠信意識和法制意識淡薄、艱苦奮斗精神淡化、團結協作觀念較差和心理問題較為突出等不可忽視的問題，尤其是在一些與日常學習、生活、工作密切相關的領域中表現得較為明顯。如在助學貸款、參軍入伍、評優評先等活動中，隱瞞事實，弄虛作假，企圖蒙混過關；在進行生活消費時，如使用信用卡等業務，不能量力而行，對由此產生的債務，不能及時清償，甚至惡意拖欠；在實習或就業過程中，隨意破壞相關協議，缺乏誠信，職業道德意識淡薄；在互聯網虛擬世界中，利用微博、論壇、網站、及時通訊工具等，傳播色情信息和計算機病毒，進行傳謠造謠，侮辱誹謗他人，侵犯他人知識產權，踐踏網絡道德規范；受社會負面信息干擾，特別是在網絡紅人、各種 “門”類事件、“非誠勿擾”類電視節目等影響下，出現了不健康的名利觀、婚戀觀、生活觀，拜金主義、享樂主義、利己主義等不良風氣有所回潮。特別是2010年10月份，西安音樂學院大三學生藥家鑫開車撞傷人后又連刺數刀致對方死亡，表現出對他人生命的冷漠、殘忍和對法制的踐踏；同年6月，在全國大學四六級英語考試中，黑龍江省哈爾濱市的多所大學出現了猖獗的集體作弊現象；2011年11月東莞理工學院大學生敖某在學校女廁殺害校友；以及最近網絡上出現的以惡搞、雷人、庸俗為特征的大學生畢業照 （有的畢業照甚至含有色情意味）和所謂的 “畢業遺憾體”等等。這些令人痛心的現象，雖屬于個別，但在大學生群體中產生的負面影響的輻射作用，在一定程度上消減了社會主義榮辱觀教育的整體效果，對于高校事業的和諧穩定、改革創新和大學生自身成長帶來了不可忽視的影響。

二 當前大學生社會主義榮辱觀教育的缺失及原因分析

高校是有計劃、有組織地開展系統教育的組織機構。在部分高校中出現的部分大學生榮辱觀念缺失或顛倒現象，與近年來大學生社會主義榮辱觀教育的弱化和偏離有直接關聯。教育過程是確保教育效果的關鍵環節，從教育過程本身來說，大學生社會主義榮辱觀教育的缺失主要表現為 “四個脫節”。

第一，從社會主義榮辱觀的教育模式上看，理論教育與實踐教育脫節。當前社會主義榮辱觀教育大都是以主渠道的形式在課堂中完成的。教育者主要依靠教材和黑板，以思想政治理論課為依托，以理論教育為主要形式，進行理論灌輸。而走出教材、走出課堂、走出校園的實踐教育因為種種因素所限開展得比較少，形式比較單調，覆蓋面有限，效果也是差強人意。德謨克利特認為，“依照道德行事，還要落實到行動上，身體力行”[5]。理論教育與實踐教育分離形成的 “兩張皮”效應，大大削弱了大學生社會主義榮辱觀教育的實效。

第二，從社會主義榮辱觀的教育要求上看，律他與律己脫節。教師是大學生健康成長的指導者和引路人。教師的言行舉止發揮著榜樣作用。很難相信一個榮辱顛倒、言行背離的教師，對大學生進行社會主義榮辱觀教育能有多么大的效果。然而這樣的現象在大學校園里卻時有發生，例如近年來頻頻被媒體曝光的部分教師論文抄襲、生活作風腐化、貪污受賄等現象，對大學生信守和踐行社會主義榮辱觀產生了消極影響。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，“不能正其身，如正人何？”“以身作則、言傳身教”既是教育者必須具備的基本素養，也是保證教育效果的重要前提。

第三，從社會主義榮辱觀的教育細節上看，大事著眼與小事著手脫節。在社會主義榮辱觀教育中，我們普遍發現，絕大部分學生在大是大非、大榮大辱、大善大惡、大美大丑的問題上，態度鮮明、立場堅定、選擇正確。如首都高校大學生社會主義榮辱觀研究報告顯示，82.1%的學生認為最能體現愛國精神的行為是 “關心國家的發展前途和命運”，87.8%的學生同意任何時候 “應該首先考慮國家和集體的利益”，94.5%的學生認為 “和諧社會需要互助友愛和奉獻精神”[6]。但是在對待身邊的小事、瑣事時，榮辱觀念往往倒置了，出現了諸如能熱愛祖國但不一定能愛護校園、能崇尚科學但不一定能專心學習、能辛勤勞動但不一定能勤儉節約、能尊敬師長但不一定能團結同學等現象。如北京大學曾評出的 “校園十大不文明行為”（遲到曠課、隨地吐痰、踐踏草坪、在宿舍影響他人休息、亂扔垃圾、占座不到、考試作弊、損害公物、公共場所情侶動作過分親密、上課和自習時不關手機）在其他高校也比較普遍。

第四，從社會主義榮辱觀的教育過程上看，教育與管理脫節。其一是課堂上的教學管理不能延續到課下對學生的嚴格要求上，輕視了對大學生社會主義榮辱觀學習、踐行的日常管理；其二是高校相關部門缺乏對大學生社會主義榮辱觀教育的衡量、評價標準，除了課堂上對師生的教與學有明確的要求外，很少涉及對師生具體行為的道德考核。“堅持精神文明重在建設，重在加強管理，建設包括管理，管理促進建設”[7]。缺乏對榮辱觀教育的學習過程和外化行為的監督與管理，很容易使大學生社會主義榮辱觀教育走向形式主義。

造成大學生社會主義榮辱觀教育缺失的原因是多方面的。社會環境的變化是外因，在世界多極化、經濟全球化趨勢下，國內國外一些不良的文化或思潮沉渣泛起，使社會主義榮辱觀教育面臨著時代的嚴峻挑戰。但是外因通過內因發揮作用，近年來大學生社會主義榮辱觀教育自身建設的滯后、弱化或缺失是其根本原因。

第一，大學生社會主義榮辱觀教育重要性的思想認識有所弱化。2008年可以說是高校開展大學生社會主義榮辱觀教育的分界點。2008年以前，隨著《中共教育部黨組關于學習貫徹胡錦濤總書記講話精神切實加強社會主義榮辱觀教育的通知》的下發，全國高校集中掀起了學習和踐行社會主義榮辱觀的活動高潮。但是2008年以后，高校對大學生社會主義榮辱觀教育的重視程度有所下降。其一是當年全球性金融危機的爆發對我國經濟社會的發展產生了重大影響，不少中小企業面臨倒閉或縮水的境地，給高校大學生就業工作帶來了不小的困難。就業是民生之本，也是生源之泉。這導致高校把相大一部分精力放置于解決大學生就業問題上，在一定程度上沖擊了對大學生的思想道德教育；其二是由于國家計劃生育政策的后發效應，導致目前教育適齡人口普遍下降，高校中特別是地方普通本科院校和高職院校普遍面臨著生源焦慮，這也在一定程度上使高校關注的焦點轉至如何在更短的時間內提升高校對生源的吸引力上。當然高校面臨的 “出口”和 “進口”問題，歸根結底是要靠自身的發展來解決。提高教育教學水平、提升人才培養質量是解決問題的關鍵。可是相對于需要更長的持續性時間來提升人才道德素質的社會主義榮辱觀教育而言，著力提升專業和學科建設水平，對一些高校來說，顯得更加實際和有意義。這些短淺而又急功近利的思想，自然影響到高校各級各類思想政治教育工作者，對大學生社會主義榮辱觀教育的注意力和支持力、關心度和參與度。

第二，大學生社會主義榮辱觀教育的改革創新力度不足。其一是社會主義榮辱觀教育的課堂教學的形式和方法比較守舊，與大學生的實際需要脫節，缺乏吸引力和感染力；其二是現有開展的社會主義榮辱觀實踐教育，缺乏深度和內涵，往往局限于校內志愿者活動、“三院”（養老院、幼兒院、孤兒院）走訪活動和暑期社會調查活動，既限制了活動的參與面，又因為缺乏新意，影響到此類活動持續有效開展；其三是大學生社會主義榮辱觀教育研究呈現前高后低、前熱后冷的現象，對新形勢下大學生榮辱觀教育缺乏深入研究。利用歷史文獻法對當前大學生社會主義榮辱觀教育研究成果進行梳理后，我們認為，當前對大學生社會主義榮辱觀教育的研究，整體上停留于理論闡釋層面和宏觀指導層面，偏重于現狀描述、重要性與必要性研究、一般性對策建議研究，而那些針對性強、可操作性強、現實感強的研究成果較少，不能更好地適應大學生社會主義榮辱觀教育中出現的新實踐、新問題和新要求。缺乏及時有效的理論支撐，使大學生社會主義榮辱觀教育呈現單一化、膚淺化、程式化乃至于形式化。

第三，大學生社會主義榮辱觀教育的長效機制尚未建立健全。從目前來看，部分高校在大學生社會主義榮辱觀教育過程中，存在著組織領導機制不健全、實踐機制不科學、示范機制不規范、獎懲機制不到位、考核機制不明確、制度機制不完善和環境育人機制不協調等現象，在社會主義榮辱觀教育的人力、物力、財力投入上拙荊見肘，榮辱觀教育資源持續開發能力不足，缺乏持久性的教育平臺。作為一項系統工程，大學生社會主義榮辱觀教育的過程性、長期性和艱巨性決定了要建立健全長效機制，一抓到底[8]。

三 深入推進大學生社會主義榮辱觀教育的對策與建議

（一）深化思想認識，從觀念上解決大學生榮辱觀教育深入推進的不利因素

思想是行動的先導，有正確的思想才有正確的行動。只有解放思想、深化觀念、端正認識，才能形成思路、制定辦法、付諸實踐、爭取成效。作為社會主義榮辱觀教育的主體和主導者，高校必須首先從思想深處認同、內化社會主義榮辱觀教育的重大價值。恩格斯曾經說過，“每個社會集團都有它自己的榮辱觀”[9]。社會主義榮辱觀精辟地概括了現階段社會主義社會榮辱觀念的基本內涵和主要特征，高度凝練了人格品質和社會風尚的時代訴求，為培養和塑造社會主義各級各類人才，提供了明確的目標要求和精神指導，彰顯出社會主義人才觀鮮明的中國特色。高校的重大使命就是要培養數以千計、數以萬計的高素質勞動者和高級專門人才，使他們成為社會主義事業合格的建設者和可靠的接班人。因此必須堅持育人為本、德育為先、能力為重、全面發展的原則，著力增強大學生服務國家服務人民的社會責任感、勇于探索的創新精神和善于解決問題的實踐能力。從這個意義上說，涵括社會主義榮辱觀教育在內的社會主義核心價值體系教育，為高校解決 “培養什么樣的人”和 “怎樣培養人”的根本問題提供了行動指南。

這里需要強調的是，高校還必須厘清專業教育與思想道德教育之間的關系，認識到兩者既非毫不相干，也非相互抵觸，而是共同統一于社會主義人才培養的全過程。甚至從某種角度來說，對大學生的社會主義榮辱觀教育可能比專業教育更重要得多。正如愛因斯坦所言，“通過專業教育，他可以成為一個有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人。要使學生對價值有所理解并產生強烈的感情，那是基本的。他必須獲得對美和道德上的鮮明的辨別力。否則，他連同他的專業知識，就更像一只受過很好訓練的狗，而不像一個和諧發展的人”[10]。

總之，高校開展社會主義榮辱觀教育，是實現其自身歷史使命的客觀選擇，是體現社會主義辦學方向的必然要求。高校只有從社會主義的前途命運、發展需要和人才培養價值目標自我實現的高度，才能深刻認識到開展大學生社會主義榮辱觀教育重大的歷史和現實意義，才能自覺把深入推進大學生社會主義榮辱觀教育擺上突出位置，列入重要工作日程，持續關注、持續努力、持續開展，實現由榮辱觀教育的被動轉為主動、由自發轉為自覺、由行為轉為習慣、由意識轉為理念。

（二）創新教育方式，確保大學生榮辱觀教育的針對性和實效性

第一是深化高校思想政治理論課教學改革，推進社會主義榮辱觀入耳入腦入心入行。“高校思想政治理論課肩負著用馬克思主義中國化的最新成果武裝大學生、推動社會主義核心價值體系建設、幫助大學生正確認識我國國情和改革發展穩定現實問題、促進大學生提高政治鑒別力和增強政治敏銳性、培養高素質人才的重要職責”[11]。但是，我們知道 “社會主義意識是一種從外面灌輸到無產階級的階級斗爭中去的東西，而不是一種從這個斗爭中自發的產生出來的東西”[12]。所以，大學生社會主義榮辱觀教育首先要解決好利用思想政治理論課進行理論灌輸的問題。

理論灌輸的效果取決于灌輸的方式方法和過程。思想政治理論課教學改革必須堅持以學生為本、服務效果的原則，其一要抓住學生的特點和學習需求，改革傳統的教學方法，運用現代教學手段，開展參與式、啟發式、探究式、討論式教學，突出教師主導、學生主體，增強教學互動，努力變 “要學生學”為“學生要學”、“教師要教”為 “要教師教”，積極構建以 “開明、開放、開心、開啟智慧”為特征的新型課堂秩序[13]。其二要加強和優化思想政治理論課的實踐教學。根據教育部等七部門 《關于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》要求，思想政治理論課所有課程都要加強實踐環節。因此，高校應加大實踐教學的課時比重，結合理論教學內容廣泛開展演講、觀看視頻資料、征文、朗誦、文藝演出等活動，結合專業學習和大學生就業創業教育，豐富課堂內實踐教學形式；通過參觀愛國主義教育基地，舉辦大學生社團文化活動，開展志愿者服務活動、暑期 “三下鄉”活動等形式，加強課堂外實踐教學的吸引力；抓住重大活動、重大事件、重要節慶日等契機和暑假、寒假時期，緊密圍繞社會主義榮辱觀的主題、集中時段，廣泛開展特色鮮明的主題實踐活動[14]。使大學生在實踐教育中，理論得到鞏固，認識得到提升，思想得到熏陶，心靈得到凈化，覺悟得到升華。其三要加強思想政治理論課教師隊伍建設。“一個學校能不能為社會主義建設培養合格的人才，培養德智體全面發展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關鍵在教師”[15]。蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基也曾說過 “教師成為學生道德上的指路人并不在于他時時刻刻都在講大道理，而在于他對人的態度，在于他有高度的道德水平”，因此要著力打造一支 “切實肩負起立德樹人、教書育人的光榮職責，關愛學生，嚴謹篤學，淡泊名利，自尊自律，加強師德建設，弘揚優良教風，提高業務水平，以高尚師德、人格魅力、學識風范教育感染學生，做學生健康成長的指導者和引路人”[16]的師資隊伍，使教師成為直接面對學生弘揚社會主義榮辱觀的表率和模范。

第二是加強社會主義榮辱觀的生活化教育。生活是學習和踐行榮辱觀的舞臺，也是檢驗榮辱觀習得情況的場所。網絡是當前大學生重要的生活場域，也是近年來大學生社會主義榮辱觀教育亟需加強和改進的環節。高校要積極構建網絡思想政治教育新平臺，自覺適應榮辱觀教育新環境，在深刻把握網絡思想政治教育規律的基礎上，牢牢掌握這一榮辱觀教育的新載體。教育者首先要實現觀念和技能的轉變，主動適應榮辱觀教育陣地的切換，調整心態，積極探索網絡環境下榮辱觀教育的特點與規律。同時，要掌握網絡技術，熟練網絡操作，善于收集和整理榮辱觀教育的素材資料，提升網絡信息意識；其次要消除話語體系差異，拉近與大學生的心理距離。網絡話語差異是造成網絡時代思想政治教育實效性不強的重要因素[17]。一方面，不能認同大學生網絡話語的風格和內容，就很難真正進入大學生的內心世界。另一方面，網絡榮辱觀教育如果仍然沿用傳統榮辱觀教育的話語體系，其教育效果必然是隔靴搔癢，甚至是搔而不癢；再次要利用網絡提供的海量資源，創造平等流暢、反應靈敏的思想政治教育空間，以多樣化的網絡活動形式，吸引更多大學生的網絡 “眼球”。當前不少高校專門開通了社會主義核心價值體系教育的紅色主題網站、思想政治教育專題網站、校園廉潔教育網站、社團類網站、校園BBS等等，其形式活潑，內容生動，貼近實際，有效地調動了大學生參與的積極性和主動性，收到了很好的教育效果。

第三是結合高校自身實際，開發特色社會主義榮辱觀教育資源。社會主義榮辱觀教育資源不應局限于課堂和校園，應該更廣泛有效地整合社會教育資源，積極拓展大學生社會主義榮辱觀教育空間。如在革命傳統教育資源比較豐富的地區，高校可以將紅色文化資源引入課堂、納入校園文化活動、融入社會主義榮辱觀教育過程，因為 “紅色文化體現了中國共產黨人高尚的革命精神和道德情操，它與社會主義榮辱觀有著天然的內在統一性和契合性，對于我們今天樹立和踐行社會主義榮辱觀、引領社會新風尚有著極其重要的作用”[18]。在以現代商科人才培養模式為主要特色的財經類高校，可以結合所在區域，充分挖掘和利用歷史上徽商、晉商、浙商等傳統商幫的優秀道德傳統，開展社會主義榮辱觀教育。結合當前開展創先爭優活動，開展對本地區踐行社會主義榮辱觀的典型人物和典型事跡的討論和宣傳活動，營造學習和擔當的濃郁氛圍。這些優秀的榮辱觀教育資源，一方面在精神實質上與社會主義榮辱觀一脈相承；另一方面，因為區域性、本土化的特色，使其更具有親和力和說服力，成為對大學生社會主義榮辱觀教育的鮮活載體。

（三）建立長效機制，從制度上實現大學生榮辱觀教育的持續性和深遠性

大學生社會主義榮辱觀教育是高校育人工作重要組成部分，是一項長期的任務，必須將它與教學科研、招生就業等工作同部署、同考核、同落實，調動多方面資源、力量，利用各種顯性和隱性教育途徑，上下聯動，齊抓共管，增強教育合力，建立健全長效機制。為此要做到 “三個結合”：第一，大學生社會主義榮辱觀教育要與制度規范建設結合起來。 “沒有規矩，不成方圓”。一方面要引入獎懲激勵機制、檢查監督機制、反饋評估機制，為榮辱觀教育的順利推行和爭取實效提供制度上的保障；另一方面發揮規章制度的約束、激勵和導向作用，在制定教學管理、學生管理、師資隊伍建設等方面的規章制度時，將社會主義榮辱觀的基本要求融入其中。通過加強社會主義榮辱觀教育制度規范建設，使廣大學生明白應該支持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么。第二，大學生社會主義榮辱觀教育要與校園文化建設結合起來。校園文化“能夠表達社會的主導思想觀念、理想信念、社會風尚、行為規范和價值取向”[19]，其獨特的文化底蘊、人文風尚、優美環境以及豐富健康的文體活動，蘊涵著積極向上、催人奮進的思想內涵，在潛移默化中滋潤大學生心靈，成為大學生社會主義榮辱觀教育重要的隱性教育方式。第三，大學生社會主義榮辱觀教育要與家庭教育、學校教育、社區教育和社會教育結合起來。一方面家庭、學校、社區和社會都要結合自身職責，發揮自身優勢，做好大學生社會主義榮辱觀教育工作；另一方面，彼此之間要加強聯系，相互配合，取長補短，互通有無，形成環環相扣的“教育鏈”。只有多管齊下，常抓不懈，聚成合力，大學生社會主義榮辱觀教育才會產生最大的效果。

（四）加強科學研究，從學術上保障大學生榮辱觀教育的科學性和與時俱進

理論具有先導性，實踐必須有理論作為指導。加強新時期大學生社會主義榮辱觀教育研究，是高校持續、有效開展大學生社會主義榮辱觀教育的重要支撐，也是增強大學生社會主義榮辱觀教育生命力和影響力的重要保障。當前和今后一個時期，大學生社會主義榮辱觀教育研究應立足于 “完善理論框架、聚焦社會熱點、解決實際問題、著重實踐研究、體現學科交叉”。第一是深化研究內容，加強縱向研究。特別是對社會主義榮辱觀教育的方式方法、管理與監督、載體與路徑、評價與反饋等問題作更深入的研究；第二是拓寬研究視域，加強多學科研究。社會主義榮辱觀教育的研究要突破教育學、倫理學的范疇限制，可以與哲學、社會學、心理學、管理學、傳播學、休閑學等學科開展交叉研究，為解決大學生社會主義榮辱觀教育的實踐問題提供更多的視角；第三是結合社會熱點，加強具體性研究。圍繞當前一些大學生在思想道德方面存在的問題以及大學生思想道德建設工作中的一些薄弱環節，組織力量進行專題研究。如加強對當前大學生 “十觀”（誠信觀、婚戀觀、擇業觀、道德觀、休閑觀、宗教觀、文化觀、愛國觀、政治觀、發展觀）問題研究；第四是推廣理論成果，加強實踐性研究，源源不斷地推進理論成果向實踐成果的轉化。

[1]中國精神文明建設年鑒（2007）[Z].北京：學習出版社，2008.30.

[2]胡錦濤.在紀念中國共產主義青年團成立90周年大會上的講話[N].人民日報，2015-05-05（4）.

[3][16]胡錦濤.在慶祝清華大學建校100周年大會上的講話[N].人民日報，2011-04-25（2）.

[4]劉 軼.高校學生社會主義榮辱觀教育研究[D].湖南師范大學，2009.

[5]周輔成.西方倫理學名著選輯（上卷）[M].北京：商務印書館，1964.254.

[6]首都教育新聞網.北京大學生社會主義榮辱觀研究報 告 分 析 [EB/OL]http://www.jyb.cn/zt/xwzt/gd jyzt/ 2007/sdgx/.（2009-04-16）[2012-06-09].

[7]中共中央文獻研究室.十四大以來重要文獻選編（上）[M].北京：人民出版社，1996.658-659.

[8]徐世亮.高職大學生社會主義榮辱觀教育初探[J].佳木斯大學社會科學學報，2011，（4）：25.

[9]馬克思恩格斯全集（第39卷）[M].北京：人民出版社，1978.251.

[10]愛因斯坦文集（3）[M].北京：商務印書館，1979.310.

[11]劉延東.用中國特色社會主義理論體系武裝大學生[N].中國教育報，2008-07-11（1）.

[12]列寧選集（第1卷）[M].北京：北京出版社，1995. 326.

[13]尚 璇.高校思想政治理論課的新型課堂秩序及其構建[J].長江師范學院學報，2011，（5）：134.

[14]教育部網站.教育部等部門關于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見[EB/OL]http：//www.m oe. educn/pub licfiles/business/htm liles/m oe/s255/2012 02/xxgk_129911.htm l.（2012-04-10）[2012-06-09].

[15]鄧小平文選 （第2卷）[M].北京：人民出版社，1994.108.

[17]張 瑜.李 朗.消除話語差異—網絡時代思想政治教育工作的緊迫任務[J].思想理論教育導刊，2006，（2）：38.

[18]熊 輝.譚詩杰.論紅色文化在社會主義榮辱觀教育中的價值[J].井岡山大學學報（社會科學版），2012，（2）：16.

[19]史蓉蓉.社會主義核心價值體系與大學生核心價值觀培育[J].思想教育研究，2010，(10）：17-20.

Revisiting Current Education on Socialist Concept of Honor and Disgrace among College Students

ZHOU Jian-ping
(Department of Ideological and Political Theory Teaching,Anhui Occupational College of Industry and Trade, Hefei,Anhui231100,China)

In recent years,research achievements in the education on socialist concept of honor and disgrace among college students have been obviously decreasing.In some universities,the education has been weakened and diverged,partly because those universities have not fully realized the significance of the education,or they have not paid enough attention to the innovation of the education,or they have not established a healthy long term mechanism for the education.Practice of university education has proved that the education socialist concept of honor and disgrace among university students is a long time project where educators should start from students’physical and psychological reality,strengthen their cognition,innovate the education modes,establish long term mechanism,intensify scientific research,so as to provide powerful ideological and political insurance for universities to realize their strategic objectives and missions of the times.

socialist concepton honor and disgrace;long term mechanism;college students;education

G641.2

A

1674-3 652（2012）08-0 027-0 6

2012-06-30

安徽省社會科學界聯合會2010年課題（A2010030）。

周建平，男，安徽安慶人，主要從事高校思想政治教育研究。

[責任編輯：黃江華]