對國家競技文化軟實力的探討

何艷華　付　甲　邰　峰

(1 吉林體育學院,吉林 長春　130022；2 遼寧師范大學 體育學院，遼寧 大連　116029)

歷數前幾屆全運會，賽場上黑哨、假球、興奮劑事件屢屢發生，在第十二屆全運會即將召開之際，不禁使我們再次追問：人，為何競技？競技，為何物？以往我們認為競技是訓練、比賽，從而不擇手段去奪取金牌，導致競技異化現象產生。根源在于國內的競技參與者把競技的核心價值定位在追求金牌，獲取利益，把人當成攫取金錢和利益的工具。在第29屆北京奧運會上，中國奧運代表團獲得51枚金牌，創造了中國競技的又一次輝煌。然而成績的取得并不能完全掩蓋其存在的問題；一串串物質文化符號的展現，也似乎并沒有使人感受到中國傳統文化的深厚底蘊與內在核心價值。當今國際先進的競技思想已逐漸從重“物”轉向重“人”，而國內競技思想的重心仍然停留在重“物”的層次上。這種重工具理性輕價值理性的問題不解決，賽風賽紀問題不改善，不僅會為國家建設體育強國設置阻礙，也會影響到未來國家競技的發展方向。因此，加深對國家競技文化的認識與研究，對于加強國家體育 “軟實力” 建設，推進其科學發展頗有意義。

1　對競技文化的追問

1.1　文化的內涵

辭源對“文化”的解釋為：“人類社會歷史發展過程中所制造的全部物質財富和精神財富，也特指社會意識形態。”通俗地說：文化體現在社會個體與群體的內外環境的方方面面，并且千姿百態，特別是非物質文化，它歸根結底展現了一個民族賴以存在和發展的生活智慧、思維方式、想象力和文化意識，是民族精神的集中反映。就一個人來說，更體現在如何正確對待自己，對待他人，對待所處的各種內外環境。一個人的處世行為與言論品位，道德、智能是本人文化積累的總和；對社會來說，文化是人們代代累積沉淀的習慣和信念滲透在生活實踐中的綜合反映。

文化作為一個國家或民族的生活方式的整體性的映照，是一個民族的靈魂，是維系國家統一和民族團結的精神紐帶。在當今社會，文化力量同經濟力量、政治力量一樣，已經成為一個國家綜合國力的反映和國家影響力的重要組成部分，它是可以決定國家未來發展與國際形象的重要“軟實力”。

1.2　國家競技與文化軟實力

在我國運動訓練學中將競技運動定義為:在全面發展身體運動過程中最大限度的挖掘和發揮(個體或群體)體力、心理、智力等方面的潛力的基礎上,以攀登運動技術高峰和創造優異成績為主要目的的一種運動過程。其簡單來說在我國競技體育就是以奪標為主要目的的運動過程。

競技作為人類創造的一種文化娛樂活動，它自然也會在軟實力方面有所體現。將競技上升到文化層面進行分析，充分挖掘競技的文化內涵，有利于人們正確認識競技的本質，而且也能夠通過競技文化軟實力的提升來提升國家綜合實力。

2　當前國家競技文化思想觀念存在的問題

2.1　金牌至上的錦標主義思想

曾經以愛國精神號召運動員刻苦訓練、拼搏向上的體育感召力，正隨著中國社會的整體進步而表現得越來越虛弱無力，反倒是“金牌”的誘惑正在讓很多中國官員和運動員迷失自我。為了刺激運動員的競爭意識，中國的競技體育正走進了以政府獎金作為運動員、教練員和相關體育部門獎勵機制的怪圈。如今在我國金牌意味著錢，意味著當局的執政能力，管理和領導水平，局長升官發財的“證據”。 有關專家認為：“長期以來，金牌至上、錦標主義被看成了中國競技體育的根本目的，體育在人文精神層面本身所具有的感召力卻被忽視。”北京奧運，我國雖奪得51金，但未顯示出世界領先的體育文化，因而導致國家體育問題不少，國際認同度欠佳。這些都與我們長期忽視體育文化建設，單純追求金牌的錦標主義有很大關系。

2.2　缺乏“人文教育”的狹隘思想

目前在我國的競技運動中缺乏人文精神的指導，尤其體現在培養運動員方面。21世紀由于科學技術的迅猛發展，運動成績的不斷提高，過度的商業化和職業化導致了人們對技術的崇拜，并將奪標作為競技運動發展的唯一目標，使競技運動中人文教育相對滯后，影響著競技運動的健康發展。這些問題的出現主要是競技運動的高度發展導致人們長期單純追求人的生物屬性，而忽視人的社會屬性在競技運動中的價值，是競技運動人文教育弱化的根本所在。

2007年中國網球大獎賽女單決賽中，彭帥在將要失利于年輕小將的情況下，毅然選擇退賽，連最后的頒獎典禮都拒絕參加，事后導致了大批觀眾的不滿。又如全運會速滑賽場上黑龍江速滑運動員宋興宇的“中指門事件”。這樣事件的發生反映出我國在培養運動員人文素質方面非常欠缺，讓人擔憂的是中國競技人文精神的喪失，正在讓很多運動員道德沉淪喪失，意志被物質腐化。

2.3　單純為國爭光的民族主義思想

當前，國家競技思想文化還沒有統一的思想及其核心價值觀，僅有奪取錦標，“為國爭光”的競技思想。國內競技思想落后的主要原因是我們思想解放的程度不夠，國人尚未將國內外先進的競技思想融入到國家競技文化體系之中。我們只研究了競技奪標的“特殊性”(民族性)，忽略了競技育人的“普世性”(國際性)。

據考證，自我國近代從西方引進現代體育以來，就具有強烈政治色彩及其“種”意識。建國以后，體育從“為無產階級政治服務”到今日“為國爭光”，也帶有強烈的政治需求和種意識。這既與當前中國積極抵制“中國威脅論”，“對外求和平，對內求和諧，兩岸求和解，以和平天下”的和平發展戰略思想不符，又與富有教育意義的體育，以及奧林匹克“公平競賽，教育青年，促進和平”宗旨的精髓是相悖的。

在國人的眼里，競技運動只有技術、戰術，沒有“人”。我們認為籃球運動是為了投球入籃筐，而發明籃球的國度卻說籃球是為了培養具有拼搏精神和協作精神的人；我們定義足球運動是將球踢入對方球門的運動項目，而歐洲人卻認為足球只是手段，根本的目的卻是培養會踢球、會做人的人。因此，國家競技運動亟需研究普世性與民族性相統一的競技思想文化。

3　新時期國家競技思想文化建設的路向

3.1　“育人奪標”的競技思想——國家競技的合理內涵

目前，國內《運動訓練學》認為競技是以運動競賽為主要特征，通過挖掘人體潛能，以奪取運動錦標為目的運動。簡言之，中國競技就是為了“奪標”的訓練和比賽。實際上，這僅僅是對競技“工具理性”層面的表述，競技的可持續發展必須有“育人”這一價值理性作為其支撐。“育人”揭示出了競技的教育屬性，體現競技的“人性”；奪標揭示了競技的娛樂本質屬性，體現競技的“娛樂性”。因而，育人與奪標相結合，才能確保競技的和諧發展。

奧林匹克宗旨指出：“要使體育運動為人的和諧發展服務，以促進建立一個維護人尊嚴的和平社會。”競技的主體是人，包括競技運動員和觀看競技比賽的觀眾。國家競技的“育人”思想要培養富有人性，具有國際視野的高素質競技人才，并通過運動員在比賽過程中表現出的高尚道德風貌和良好的競技素質使競技比賽的觀眾受到啟發和教育。競技的“奪標”思想有雙重的含義，一是奪取運動的錦標，二是實現人生的目標。競技本身不是最終的目的，運動員在奪得運動錦標之后，面臨退役后再就業問題。高水平運動員的培養不僅要求其具備奪取錦標的能力，還要使其在競技過程中學會做人和做事，并能樹立人生奮斗的目標。例如，被譽為“體操王子”的中國國家體操隊運動員李寧，在比賽中贏得無數冠軍和榮譽，退役后二次創業，憑借自身敢于拼搏的精神，直至今日把“李寧”系列運動產品推廣成為國際知名的品牌。又如，著名乒乓球運動員鄧亞萍，不僅奪得了亞運會、世乒賽和奧運會“三大滿貫”的冠軍，并且在退役后繼續深造，憑借自身不懈努力，最終獲得了劍橋大學的博士學位。以上兩個例子充分闡釋了“育人奪標”競技思想的深刻內涵，也說明了其在競技人才培養中的重要意義。

3.2　“類”本位競技思想——“和諧世界”的競技思想

“和諧世界”的競技思想內涵即是培養競技參與者追求和平與秩序的“公共體育精神”。《奧林匹克憲章》指出：“奧林匹克運動的宗旨是，通過開展沒有任何形式的歧視、并按奧林匹克精神——互相理解、友誼、團結和公平比賽精神的體育活動來教育青年,從而為建立一個和平而美好的世界做出貢獻。”可見，奧林匹克運動的宗旨把“教育青年”與“促進和平”視為根本的目的。

當今，國內戰略研討出現頻率最高的一詞是中國的“和平崛起”。這是我國針對國際上“中國威脅論”提出的戰略思想。后奧運時期，我們若能樹立和諧世界的競技思想，弘揚奧運對教育與和平追求的“公共體育精神”，那么對于促進國家競技和諧發展與中國的“和平崛起”很有意義。

政治學者喻希來在《人與世界》中指出，中國人過去統一“天下”追求的是皇權和國家的秩序，英法聯軍燒毀圓明園后，清政府才把“國家秩序”納入“國際秩序”。同樣，當今中國的競技思想觀念也缺少國際性。例如，奧運的宗旨追求的是教育與和平，而中國競技追求的則是運動成績，導致目前國內黑哨、假球、興奮劑、賽場斗毆等問題屢禁不止。2004年亞洲杯中日決戰，球迷鬧事，外電評論是種族之爭。這在國際上造成了十分不好的影響。因此，國家競技樹立和諧世界的競技思想，培養競技參與者的“公共體育精神”，是國家競技謀求可持續發展的必然趨勢，也是促進中國“和平崛起”的題中之義。

3.3　弘揚中華體育精神——“為國爭光”的競技思想

新時期國家競技發展的指導思想應把弘揚奧運精神與中華體育精神聯系起來，努力培養公民體育的“類”意識。國家體育總局局長劉鵬同志在2005年全國體育局長會議中指出，“中華體育精神成為中華民族的寶貴精神財富。體育是精神文明建設的重要組成部分，是推進先進文化建設和社會進步的重要手段。特別是競技體育在激發愛國主義、集體主義和革命英雄主義等方面有著特殊作用。中國體育健兒創造出‘胸懷祖國，放眼世界’、‘人生能有幾回搏’、‘振興中華，從我做起’、‘從零開始’等一系列鼓舞人心、積極向上的警句、格言，被廣大人民群眾經久傳誦。‘為國爭光、無私奉獻、科學求實、遵紀守法、團結協作、頑強拼搏’的中華體育精神成為社會共有的精神財富，成為中華民族精神的重要組成部分。”這已充分論述了中華體育精神的真諦，是我們今后培養公民建立國際性的道德競技意識的指南。但是，培養中華體育精神必須要在弘揚奧運“公平競爭、團結育人、崇尚和平”的公共體育精神的基礎上進行。否則，我們將難以擺脫重“種”輕“類”的體育思想的束縛，難以培養現代公民應有的公共素質，難以抵制國際賽場上種種異化現象的困擾。

4　結語

競技文化的思想內涵不是一成不變的，它將伴隨著社會的發展、人類思想方式的轉變而不斷豐富和發展。當前，面對國家競技主體迷失，人性失落的“重物輕人”的局面，必須要進一步解放思想，加強國家競技文化軟實力建設，這是國家競技思想的深層次變革，也是國家競技文化建設的“指南”。只有如此，未來國家競技才會實現和諧發展，中國競技文化才會得到國際的認同。

參考文獻：

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