海洋文明與中世紀(jì)西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型

　　摘要 在封閉的莊園經(jīng)濟(jì)包圍中，西歐內(nèi)地沒(méi)有市場(chǎng)，商業(yè)難以發(fā)展，所以商業(yè)的復(fù)興，只能從沿海地區(qū)開(kāi)始。13世紀(jì)，在商業(yè)，尤其是對(duì)外貿(mào)易的推動(dòng)下，貨幣經(jīng)濟(jì)終于代替自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)了統(tǒng)治地位，也推動(dòng)了文明的交流，從而把西歐文明提升到一個(gè)新的層次，西歐社會(huì)也進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代。海洋文明對(duì)西歐社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的作用，引導(dǎo)整個(gè)西歐走出中世紀(jì)，又引導(dǎo)它迎來(lái)了資本主義的曙光。
　　關(guān)鍵詞 西歐 海洋文明 中世紀(jì) 商業(yè) 社會(huì)轉(zhuǎn)型
　　海洋文明和農(nóng)耕文明、游牧文明一樣，都是社會(huì)發(fā)展的一種模式。由于各個(gè)國(guó)家人民對(duì)海洋的依賴(lài)程度及其統(tǒng)治者對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)不同，雖都擁有海洋，但不一定有同樣的海洋文明，下面筆者就西歐海洋文明與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行闡述。
　　社會(huì)需要商業(yè)，但內(nèi)地沒(méi)有市場(chǎng)，西歐商業(yè)只能從沿海開(kāi)始
　　西歐海洋文明的本質(zhì)是商業(yè)。羅馬帝國(guó)在其強(qiáng)盛時(shí)期，商業(yè)十分繁榮，有所謂“條條大道通羅馬”，內(nèi)外貿(mào)易四通八達(dá)。然而，自公元493年，西羅馬帝國(guó)滅亡后，歐洲進(jìn)入中世紀(jì)的農(nóng)奴社會(huì)，在農(nóng)奴社會(huì)里，自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)著統(tǒng)治地位，土地是財(cái)富的唯一來(lái)源。從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本單位是村莊，村莊受莊園控制，莊園不僅是經(jīng)濟(jì)組織，也是封建領(lǐng)主對(duì)農(nóng)民實(shí)行剝削和司法審判的社會(huì)組織，商業(yè)幾乎處于零狀態(tài)。與此相適應(yīng)，教會(huì)譴責(zé)商業(yè)，教會(huì)認(rèn)為商業(yè)追逐利潤(rùn)，是褻瀆神靈之舉，但是社會(huì)又不能沒(méi)有商業(yè)，因?yàn)榍f園不可能做到完全的自給自足。例如食鹽，是生活不可或缺的必需品，即使教會(huì)的神職人員也離不開(kāi)它，但它不是莊園能生產(chǎn)的。再如，建造教堂的材料，也不是每個(gè)莊園都具備的。關(guān)于商業(yè)的重要性，少數(shù)高級(jí)的神職人員也是承認(rèn)的。14世紀(jì)初，一位法國(guó)的修道院院長(zhǎng)在他的《商人的箴言》中這樣寫(xiě)道：“沒(méi)有國(guó)家能夠只靠自己管理自己，這也就是為什么商人們要出去工作，顛簸勞碌。他們的國(guó)家缺少什么，就將其帶到所有的王國(guó)去，因此，人們必須要做的是，永遠(yuǎn)不要在沒(méi)有緣由的情況下，苛待他們。因?yàn)樯倘嗽诤Ｉ嫌纱说氐奖说貫閲?guó)家提供供給，這使得他們受人愛(ài)戴。”①
　　社會(huì)需要商業(yè)，但在封閉的莊園經(jīng)濟(jì)包圍中，西歐內(nèi)地沒(méi)有市場(chǎng)，商業(yè)難以發(fā)展，所以商業(yè)的復(fù)興，只能從沿海地區(qū)開(kāi)始：一是沿海地區(qū)的人民以捕魚(yú)為生，缺少糧食，有強(qiáng)烈的交換生產(chǎn)物的愿望；二是沿海地區(qū)交通方便。法國(guó)歷史學(xué)家馬克·布洛赫在他的著作《封建社會(huì)》一書(shū)中說(shuō)，在13世紀(jì)以前，海上航行比陸路快，假如不是遇到強(qiáng)勁的風(fēng)，船行速度每天達(dá)60至90英里。在陸上，通常每天的行程在19至25英里之間。②商品流通時(shí)間的長(zhǎng)短對(duì)商人來(lái)說(shuō)，至關(guān)重要，商品流通時(shí)間縮短了就會(huì)提高利潤(rùn)率。三是沿海地區(qū)可以利用大海進(jìn)行海外貿(mào)易，商人以利為重，進(jìn)行對(duì)外貿(mào)易常?？梢垣@得豐厚的利潤(rùn)。因以上種種原因，南歐的地中海和亞得利亞海沿岸，北歐的北海和波羅的海沿岸首先成為西歐商業(yè)復(fù)興的基地。
　　南歐的意大利是個(gè)半島，東臨亞得利亞海，南瀕第勒尼安海。公元962年，德意志國(guó)王奧托一世受邀進(jìn)軍意大利，因?yàn)樗麨榻袒势蕉ó?dāng)?shù)刭F族的叛亂有功，教皇加冕他為皇帝，因此，德國(guó)被稱(chēng)為神圣羅馬帝國(guó)。德國(guó)因內(nèi)部的分裂，很難對(duì)意大利實(shí)行實(shí)際的統(tǒng)治，在封建勢(shì)力較弱的環(huán)境下，從11世紀(jì)到13世紀(jì)末，在意大利興起了一批城市國(guó)家，如威尼斯、比薩、盧卡、佛羅倫薩、熱那亞等城市共和國(guó)，城市國(guó)家的主人是商人、手工業(yè)者。意大利沿海城市的商人都把發(fā)展對(duì)外貿(mào)易放在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要位置，尤其是威尼斯。威尼斯土地貧瘠，可耕地極少，但是它面臨亞得利亞海，航海便利，在從事商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易方面卻具有別人不可比擬的優(yōu)越條件。為環(huán)境所迫，威尼斯人不得不向大海索取所需。他們從漁業(yè)和制鹽業(yè)開(kāi)始，以己之產(chǎn)，換取自己最缺少的糧食，后來(lái)竟成了一個(gè)地區(qū)的糧食集散地。為了進(jìn)行大規(guī)模的海上貿(mào)易，威尼斯的造船業(yè)也發(fā)展起來(lái)，隨著力量的壯大，11世紀(jì)末葉，威尼斯已在得利亞海東岸樹(shù)立了自己的霸權(quán)地位，控制了地中海東面的整個(gè)海上貿(mào)易，成為一個(gè)偉大的海上強(qiáng)國(guó)。十字軍東征時(shí)的軍隊(duì)，主要依靠它和熱那亞的船只運(yùn)載。11世紀(jì)下半葉，意大利商人來(lái)到法國(guó)，經(jīng)常參加法國(guó)歷史上一度存在的香檳的集市貿(mào)易，與來(lái)自法蘭德斯的商人匯聚。我們從下面這段引文中可看到威尼斯商人在13世紀(jì)時(shí)對(duì)外貿(mào)易的規(guī)模與范圍：
　　“威尼斯與西歐的商業(yè)往來(lái)幾乎全靠著名的佛蘭德大艦隊(duì)來(lái)維持。佛蘭德大艦隊(duì)是由威尼斯派遣的最大國(guó)家貿(mào)易船隊(duì)。這些船只由國(guó)家籌建，每年都由投標(biāo)最高者帶隊(duì)遠(yuǎn)航。每只船都由一名船長(zhǎng)指揮，其成員包括 兩名笛手，兩名小號(hào)手，一名公正人，一名醫(yī)生，一名領(lǐng)航員和幾名記錄員及各式各樣的工匠。還有30名弓箭手擔(dān)任防衛(wèi)，180名劃槳手。弓箭手和槳手們由4名年輕的貴族指揮，這些貴族被派出來(lái)了解世界，經(jīng)歷風(fēng)險(xiǎn)和磨難，準(zhǔn)備為威尼斯獻(xiàn)出他們的生命。劃槳手主要是來(lái)自威尼斯屬地上的斯拉夫人。”③
　　船隊(duì)貿(mào)易的品種十分廣泛，食品類(lèi)有糖、密、腌漬果品、糖果；紡織品有絲綢、呢絨、棉紗；生活用品有刀叉餐具、弓弦、白線、窗簾；奢侈品有象牙、珍珠、金剛石、綠寶石和綠松石等。船隊(duì)每到一個(gè)港口卸掉當(dāng)?shù)匦枰呢浳?，然后又裝上下一個(gè)港口能暢銷(xiāo)的商品。往返一次貿(mào)易航行，大約一年時(shí)間。④威尼斯商人從對(duì)外貿(mào)易中積累了大量財(cái)富，他們認(rèn)為海洋才是他們立國(guó)的基礎(chǔ)。威尼斯人在其各個(gè)要塞上掛著一面旗子，旗子上繡有一頭獅子，那頭獅子一腳立于陸地，一腳立于水上，表示威尼斯既統(tǒng)治陸地，也統(tǒng)治大海（亞得利亞海），這個(gè)事實(shí)說(shuō)明威尼斯人很早就有了領(lǐng)海意識(shí) 。
　　與意大利商業(yè)興起的同時(shí)，從公元9到10世紀(jì)，北歐人，也就是來(lái)自斯堪的納維亞半島的丹麥人、挪威人和瑞典人肆行于北海和波羅的海，他們以海盜為業(yè)，從事掠奪，間或也做些生意。丹麥和挪威人主要是向西入侵英國(guó)、法國(guó)、愛(ài)爾蘭和冰島，瑞典人主要是往東侵犯芬蘭和俄羅斯。11世紀(jì)前后，基督教會(huì)在斯堪的納維亞進(jìn)行傳教活動(dòng)，北歐人全部信奉基督教，開(kāi)始經(jīng)營(yíng)商業(yè)，在北海沿海地帶設(shè)立商業(yè)據(jù)點(diǎn)，北歐海盜時(shí)代隨之結(jié)束。北歐海盜的搶掠活動(dòng)無(wú)疑對(duì)被侵害的國(guó)家有很大的破壞作用，但他們溝通了東西地中海世界、歐洲北部與地中海岸和遠(yuǎn)東的商路。另外，他們都有非常豐富的航海知識(shí)，“一個(gè)北歐海員能從海水的顏色、潮水的流動(dòng)、甚至一陣順風(fēng)，說(shuō)出海岸可能是多么遠(yuǎn)并在什么方向?！雹菟麄兊脑齑妓囈擦钍廊梭@嘆。北歐海盜的首領(lǐng)喜歡將船只埋葬在土丘下作為墳?zāi)?，后人仿制了一只被發(fā)掘出來(lái)的船，這只仿制船在當(dāng)代仍能橫渡大西洋。⑥英國(guó)和漢薩同盟繼承了北歐人的海洋知識(shí)和航海技藝。在12世紀(jì)至13世紀(jì)，在波羅的海沿岸地區(qū)出現(xiàn)了一批商業(yè)城市。為防止斯堪的納維亞人對(duì)海洋的控制和保衛(wèi)自身的利益，1230年左右，在德國(guó)北海城市呂貝克的領(lǐng)導(dǎo)下，波羅的海的新興城市和北海的港口城市結(jié)成了一個(gè)同盟，這就是歷史上有名的“漢撒同盟”，“漢撒”在古德語(yǔ)中是協(xié)會(huì)的意思。同盟從事西歐、北歐和東歐之間的中介貿(mào)易，在北歐貿(mào)易中起著領(lǐng)導(dǎo)作用。漢撒同盟的商船從波羅的海出發(fā)，向西到達(dá)英國(guó)、西班牙和葡萄牙，向東到達(dá)俄羅斯、波蘭，甚至把商業(yè)文明帶到還處于原始野蠻狀態(tài)的地區(qū)，從而推動(dòng)了這些地區(qū)文明的發(fā)展。漢薩同盟經(jīng)常販運(yùn)的貨物有木材、皮毛、紡織品、谷物和各種魚(yú)類(lèi)。后來(lái)財(cái)富增加了，向英王愛(ài)德華三世和愛(ài)德華四世提供大筆資金，獲得出口特權(quán)。漢撒同盟不是一個(gè)國(guó)家，但它的力量之大，可以和一些國(guó)家進(jìn)行對(duì)抗。為了保持海上霸權(quán)，控制北海和波羅的海的貿(mào)易，漢撒同盟籌建艦隊(duì)，于1386年打敗了丹麥和挪威的聯(lián)軍。漢撒商人的貿(mào)易足跡和貿(mào)易總量完全可以和意大利商人相匹敵。
　　航海精神激勵(lì)下形成的商業(yè)浪潮直接沖毀了農(nóng)奴制度
　　在歐洲的中世紀(jì)，經(jīng)商，尤其是從事海上貿(mào)易會(huì)遇到各種風(fēng)險(xiǎn)。因各種原因，或遇風(fēng)浪，或遇海盜而失事的船只很多，有的人就以尋找遇難船只的漂泊物為生，但是商人們?cè)诶麧?rùn)面前決不會(huì)因有風(fēng)險(xiǎn)而停止自己的事業(yè)。這種不怕冒險(xiǎn)、敢于開(kāi)拓的精神，對(duì)今天的西方人民有著深刻的影響。正是在這種精神的激勵(lì)下，13世紀(jì)時(shí)，從南歐的地中海到北歐的波羅的海，從西歐的大西洋到東歐的俄羅斯，整個(gè)歐洲的商路由海洋聯(lián)結(jié)起來(lái)，形成一股強(qiáng)大的商業(yè)浪潮。在11和12世紀(jì)時(shí)，正是這股商業(yè)浪潮向內(nèi)地的侵入，沖毀了農(nóng)奴制度。
　　商業(yè)本身并不生產(chǎn)東西，它的存在以為工農(nóng)業(yè)提供可交易的產(chǎn)品為前提，也就是說(shuō)，商業(yè)的繁榮，必須有工農(nóng)業(yè)的支持。因此，一些內(nèi)陸城市的經(jīng)濟(jì)也就有機(jī)會(huì)發(fā)展起來(lái)。意大利的佛羅倫薩，是一個(gè)沒(méi)有港口的國(guó)家，但它因地制宜，發(fā)展傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)工業(yè)——呢絨業(yè)。它把自己的產(chǎn)品，通過(guò)比薩，或威尼斯的港口，外銷(xiāo)國(guó)外，然后又在工業(yè)的基礎(chǔ)上，發(fā)展起金融業(yè)，終于成為全歐最富的國(guó)家。在工業(yè)發(fā)展的同時(shí)，自10世紀(jì)以來(lái)，農(nóng)村也有了很大的變化，在生產(chǎn)工具方面，推廣使用重犁，這種犁不僅能挖較硬的土地，還因它裝有犁板，能在耕地時(shí)開(kāi)出畦溝，從而解決了土地的排水問(wèn)題；在動(dòng)力方面，使用風(fēng)力和水力；在農(nóng)耕制度方面，由原來(lái)的二圃制轉(zhuǎn)變?yōu)槿灾?。由于農(nóng)業(yè)技術(shù)的改進(jìn)，谷物的單位面積產(chǎn)量有了顯著的提高，農(nóng)民也就有能力將自己剩余的農(nóng)產(chǎn)品賣(mài)給商人，換得貨幣，在向封建主繳納一筆贖金后，可以獲得人身自由。莊園主為了滿(mǎn)足個(gè)人的欲望，很愿意把實(shí)物地租改為貨幣地租。這樣，西歐的農(nóng)奴制日趨衰亡。早在12世紀(jì)中葉，在法蘭德斯就已見(jiàn)到莊園制解體的跡象，13世紀(jì)時(shí)，法國(guó)已開(kāi)始流行貨幣地租，到13世紀(jì)末，在德國(guó)中部和英國(guó)，莊園制也開(kāi)始崩潰。原來(lái)，農(nóng)產(chǎn)物只是滿(mǎn)足莊園本身的需要，而現(xiàn)在日益和市場(chǎng)掛起鉤來(lái)。由于商品范圍的擴(kuò)大和貨幣流通量的增加，誕生了銀行業(yè)和信用業(yè)。意大利的銀行業(yè)最為發(fā)達(dá)，熱那亞、佛羅倫薩和錫耶那的銀行不僅經(jīng)營(yíng)半島上的銀行業(yè)務(wù)，還在埃及、塞浦路斯和敘利亞也開(kāi)設(shè)支行。在所有意大利銀行中，佛羅倫薩的金融力量最強(qiáng)，在1260至1347年，佛羅倫薩的銀行有80家。意大利的銀行幾乎管理著全歐洲的財(cái)務(wù)。⑦
　　13世紀(jì)，在商業(yè)，尤其是對(duì)外貿(mào)易的推動(dòng)下，貨幣經(jīng)濟(jì)終于代替自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)了統(tǒng)治地位，從此西歐社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代。在這個(gè)新時(shí)代里，新興的市民階級(jí)已作為一股獨(dú)立的力量出現(xiàn)于社會(huì)，這是亙古未有的事。在市民階層的支持下，王權(quán)開(kāi)始得到加強(qiáng)。在中世紀(jì)，國(guó)王為獲得臣屬對(duì)自己的忠誠(chéng)，把土地分封給他們，在國(guó)王分封給自己的土地上，臣屬享有政治權(quán)和司法權(quán)。由于分封的不斷進(jìn)行，很易造成臣屬的力量超過(guò)國(guó)王的力量，形成尾大不掉的局面，終而出現(xiàn)封建分裂，這非國(guó)王所愿。商人也要求有代表全國(guó)政治秩序的王權(quán)，以利商業(yè)的進(jìn)行。商人和王權(quán)終于走到一起，商人在金錢(qián)上支持國(guó)王，國(guó)王在政治上確認(rèn)商人的地位，在英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)，富有的商人作為市民的代表出席了國(guó)會(huì)。不僅在政治上，在思想觀念方面也發(fā)生了變化。在莊園經(jīng)濟(jì)時(shí)代，基督教卑視財(cái)富，而在貨幣經(jīng)濟(jì)時(shí)代，意大利人文主義者宣揚(yáng)：人是塵世的上帝，財(cái)富是國(guó)家富強(qiáng)的基礎(chǔ)。與莊園不同，城市國(guó)家的財(cái)富，來(lái)自商業(yè)的利潤(rùn)。所以商人有著崇高的地位，尤其把海外經(jīng)商看成是人們具有崇高身份的象征。
　　西歐的商業(yè)和經(jīng)濟(jì)復(fù)興主要是西歐社會(huì)本身發(fā)展的結(jié)果，但是與外界的影響又是分不開(kāi)的。在意大利沿海的商業(yè)興起時(shí)，阿拉伯人早已控制了地中海的東、南、西三個(gè)方面，以君士坦丁堡為政治中心的拜占庭帝國(guó)一直統(tǒng)治著愛(ài)琴海和亞得利亞海。阿拉伯人和拜占庭帝國(guó)都有輝煌燦爛的文明。當(dāng)十字軍來(lái)到東方，地中海東岸的阿拉伯人還把他們看成是半野蠻的人。在中世紀(jì)，阿拉伯人工商業(yè)很發(fā)達(dá)，阿拉伯商人浪跡天涯，阿拉伯語(yǔ)在東方的商界成了交流的工具。英語(yǔ)中的長(zhǎng)椅、市場(chǎng)、關(guān)稅、倉(cāng)庫(kù)等，法語(yǔ)中的關(guān)稅、港口、鹽稅、暗礁等詞匯都來(lái)自阿拉伯語(yǔ)。至于拜占庭，它的商業(yè)在中世紀(jì)始終保持著繁榮的景象。拜占庭的首都君士坦丁堡位于博斯普魯斯海峽歐洲的一岸，扼黑海到地中海的咽喉要道，是東地中海貿(mào)易活動(dòng)的中心。來(lái)到這里的敘利亞人、威尼斯人、熱那亞人和亞美尼亞人把拜占庭的農(nóng)產(chǎn)品和各種精美的絲綢、金屬制品、瑪瑙器皿等運(yùn)往東西方的重要港口，與此同時(shí)也把拜占庭的商業(yè)文明帶回自己的國(guó)家。在拜占庭人的影響下，10世紀(jì)時(shí)，威尼斯人開(kāi)始使用股票，11世紀(jì)時(shí)，意大利的一些共和國(guó)確立了關(guān)稅體系。⑧比利時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史教授亨利·皮朗說(shuō)：“充當(dāng)歐洲領(lǐng)袖的意大利人，無(wú)疑從拜占庭人和伊斯蘭教徒那里學(xué)到了很多東西。拜占庭人和伊斯蘭教徒的先進(jìn)文明對(duì)意大利人的影響，與埃及、波斯對(duì)古希臘的影響是一樣的。但是，在內(nèi)爭(zhēng)劇烈程度上也與希臘人相似的意大利人，很快吸收并發(fā)展了他們所借鑒的東西。他們建立了商業(yè)公會(huì)，組織了信用機(jī)構(gòu)，恢復(fù)了貨幣，并把他們的經(jīng)濟(jì)措施傳播到北歐，而且像15、16世紀(jì)人文主義傳播到北歐那樣顯著。”⑨商業(yè)，尤其是對(duì)外貿(mào)易推動(dòng)了文明的交流。人類(lèi)沒(méi)有生活資料不能生存，不同文明不進(jìn)行交流也不會(huì)有強(qiáng)盛的生命力。由東西方的文明交流把西歐文明提升到一個(gè)新的層次。
　　向海上擴(kuò)張，是哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的歷史背景，也使英國(guó)成為“日不落帝國(guó)”
　　上文我們已說(shuō)到，歐洲中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展首先是從商業(yè)，主要是海外貿(mào)易發(fā)動(dòng)的，不是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也不是工業(yè)生產(chǎn)。威尼斯、熱那亞、北歐以及德法沿海城市的強(qiáng)盛，依靠的是貿(mào)易，它們依靠遠(yuǎn)航貿(mào)易創(chuàng)造了莊園經(jīng)濟(jì)不可比擬的財(cái)富，認(rèn)為面向海洋才是國(guó)家的強(qiáng)盛之道。西歐國(guó)家本是以農(nóng)為本的國(guó)家，但在海洋意識(shí)日益增強(qiáng)的影響下，逐漸由大陸型的國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)楹Ｑ笮偷膰?guó)家。早在13世紀(jì)，西班牙半島上的阿拉貢王國(guó)就定下了向海上發(fā)展的方針，它努力把自己打造為一個(gè)海洋商業(yè)性的國(guó)家。在它統(tǒng)治下的巴塞羅那，從1020年開(kāi)始的幾個(gè)世紀(jì)里，一直是西歐第一個(gè)鑄造金幣的城市，其成就可與熱那亞、威尼斯相媲美。⑩阿拉貢商人與亞歷山大、塞浦路斯、君士坦丁堡、比薩、熱那亞、威尼斯、馬賽都有商業(yè)來(lái)往。因商業(yè)上的矛盾，阿拉貢聯(lián)合比薩與熱那亞在南意大利和地處地中海中部的西西里展開(kāi)了斗爭(zhēng)。1302年，西西里成了阿拉貢的采邑領(lǐng)地，阿拉貢成了西地中海最前進(jìn)的海軍和商業(yè)國(guó)家。1479年，阿拉貢王國(guó)與卡斯蒂利亞王國(guó)合并成西班牙王國(guó)，西班牙王國(guó)繼續(xù)執(zhí)行阿拉貢的海上擴(kuò)張的政策?？梢哉f(shuō)，哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸有著深遠(yuǎn)的歷史背景。同樣，英國(guó)也把它的前途寄托于大海。1436年，一位主教在其《英格蘭政策小述》中申言：“珍視貿(mào)易，保有艦隊(duì)，我們將是海峽的征服者。”
　　自15世紀(jì)以來(lái)，英國(guó)的歷史的確是如此發(fā)展的。一位歷史學(xué)家說(shuō)，有兩個(gè)以S打頭的英文字在英國(guó)歷史中起了重要作用。第一個(gè)是SHEEP，即羊。英國(guó)人放羊主要不是自己吃，而是用羊毛織成呢絨出口。為了巨額利潤(rùn)，英國(guó)進(jìn)行圈地運(yùn)動(dòng)，使廣大的農(nóng)民失去了生活資料，以至于托馬斯·莫爾（1477～1535）在《烏托邦》一書(shū)中呼喊著羊吃人，但是“資本主義的生產(chǎn)方式和積累方式，從而資本主義的私有制，是以那種以自已的勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制的消滅為前提的，也就是說(shuō)，是以勞動(dòng)者的被剝奪為前提的”。第二個(gè)英文字是SHIP，即船只。都鐸王朝（1485～1603）的歷代國(guó)王都很注意王家艦隊(duì)的建設(shè)，采取一切措施把自己發(fā)展為一個(gè)海上的強(qiáng)國(guó)。正是這兩個(gè)“S”使英國(guó)最早走上了資本主義的發(fā)展道路，日后又成為一個(gè)日不落國(guó)家。一方面，海洋意識(shí)的日益熾烈，另一方面，隨著商品貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西歐國(guó)家對(duì)貨幣的需求也急劇增加，尤其渴望獲得作為商品交換手段的黃金，但歐洲黃金的儲(chǔ)藏量不多，不得不到歐洲以外的地方地尋找。于是，兩者的結(jié)合，就成了探尋新航道、新大陸的動(dòng)力。新航道和新大陸的發(fā)現(xiàn)標(biāo)志了人類(lèi)歷史的巨大轉(zhuǎn)折——向資本主義的過(guò)渡。
　　海洋文明對(duì)西歐社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，恩格斯曾對(duì)漢撒同盟的歷史作用作了這樣的評(píng)價(jià)：“漢撒同盟壟斷海上航路達(dá)百年之久，從而確保整個(gè)德國(guó)北部脫離了中世紀(jì)的野蠻狀態(tài)?！备鶕?jù)恩格斯的思想，我們可以這樣說(shuō)，海洋文明引導(dǎo)整個(gè)西歐走出了中世紀(jì)，又引導(dǎo)它迎來(lái)了資本主義的曙光。
　　注釋
　　［法］雅克·勒高夫：《中世紀(jì)文明》，格致出版社、上海人民出版社，2011年，第272頁(yè)。
　　［法］馬克·布洛赫：《封建社會(huì)》（上），北京：商務(wù)印書(shū)館，2004年，第125頁(yè)。
　　［美］詹姆斯·W·湯普遜：《中世紀(jì)晚期歐洲經(jīng)濟(jì)社會(huì)史》，北京：商務(wù)印書(shū)館，1992年，第333、334頁(yè)。
　　［美］詹姆斯·W·湯普遜：《中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)史》（上），北京：商務(wù)印書(shū)館，1961年，第357頁(yè)。
　　［法］馬克·布洛赫：《封建社會(huì)》（上），北京：商務(wù)印書(shū)館，2004年，第58頁(yè)。
　?。勖溃菡材匪埂·湯普遜：《中世紀(jì)晚期歐洲經(jīng)濟(jì)社會(huì)史》，北京：商務(wù)印書(shū)館，1996年，第15、18頁(yè)。
　　徐家玲：《拜占庭文明》，北京：人民出版社，2006年，第307～308頁(yè)。
　　［比］亨利·皮朗：《中世紀(jì)歐洲經(jīng)濟(jì)社會(huì)史》，上海世紀(jì)集團(tuán)，2001年，第151～152頁(yè)。
　?。塾ⅲ堇酌傻隆た枺骸段靼嘌朗贰?，上海：東方出版中心，2009年，第76頁(yè)。
　?。勖溃菡材匪埂·湯普遜：《中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)史》（下），北京：商務(wù)印書(shū)館，1996年，第159～160頁(yè)。
　　［英］約翰·克拉潘：《簡(jiǎn)明不列顛經(jīng)濟(jì)史——從最早期到1750年》，上海譯文出版社，1980年，第247頁(yè)。本書(shū)的引文引自閻照祥：《英國(guó)史》，北京：人民出版社，2003年，第120頁(yè)。
　　［德］卡爾·馬克思，《資本論》（第一卷），北京：人民出版社，2001年，第887頁(yè)。
　　華慶昭：《米字旗下的約翰?！?guó)人的社會(huì)和生活》，北京：中國(guó)青年出版社，2000年，第87頁(yè)。
　　《馬克思恩格斯文集》（第2卷），北京：人民出版社，2009年，第221頁(yè)。
　　責(zé) 編∕肖 潔
　　【作者簡(jiǎn)介】
　　張椿年，歷史學(xué)家，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員。
　　研究方向：西歐史。
　　主要著作：《從信仰到理性——意大利人文主義研究》、《科學(xué)與神學(xué)——近代西方科學(xué)的產(chǎn)生》等。
　　Maritime Civilization and Social Transition in Medieval Western Europe
　　Zhang Chunnian
　　Abstract: A society cannot sustain without commerce. But as Western Europe inland was once dominated by manor econ