論“和”文化育人

在中國傳統認識中，“和”是一種品格，是一種精神，是一種文化。“和”是中國傳統文化的重要范疇，意指不同事物之間或同一事物各組成部分之間所形成的和諧統一關系，即古人所謂的“和而不同”，與哲學上所講的“矛盾的對立統一性”問題也是相通的。和諧是中華“和”文化的最佳追求，是中華民族傳統文化的核心道德價值所在。廣東省和平縣教育局于2010年9月提出并踐行文化育人理念（母理念），于2012年7月又提出并踐行“和”文化育人理念（子理念）。

為深入推進踐行“和”育人工作，筆者結合自己的觀察與思考談談幾點認識。

一、“和”文化育人理念的背景與文化內涵

自教育局提出并組織中小學踐行文化育人理念以來，各校積極開展各項文化活動，大力擴大參與人群，創新踐行方式和途徑，推動踐行文化育人理念活動深入開展。2011年，全縣中小學共開展文化活動934場次，共有44萬多人次參加，人均參加6次以上，促使全縣中小學校風明顯好轉，防流控輟成效大幅提升，教育教學質量穩步快速提高。文化教育活動取得了令人意想不到的效果，在這樣的背景下，縣教育局進一步提出了“和”文化育人理念。

“和”文化具有豐富的歷史內涵。中華民族是一個愛好和平的民族，其“和”文化特征尤為突出，如國度間強調“以和為貴”，在家庭中強調“家和萬事興”，在個體強調“和衷共濟”。就地區性而言，廣東河源地區的客家文化也追求一個“和”字（和平縣在河源市境內），客家“和文化”主要表現為強調“親睦族”、“和鄉鄰”，尋求言語和善的禮儀，崇尚生態和諧的自然觀，追求生活和諧的社會理想。可見，本縣客家“和”文化與中華“和”文化內涵一致，只是在具體細節上更強調“勤、儉、和、忍”而已。

二、“和”文化的育人功能

1.環境之“和”功能

自然環境之“和”，可以讓人身心愉悅歡快。自然之和是“和”文化的首要元素，也是“和”文化的起源與開端。大自然是人類生存生活的根基，其環境狀態決定人類生存生活的性質，甚至生死攸關。大自然和諧，或美不勝收，或生機勃發，讓人陶醉其中，流連忘返。

家庭環境之“和”，可以讓人快樂健康成長。家庭環境在個人成長中發揮巨大影響。家庭之中，相互理解、相互關愛、相互支持，人人感受到家的溫暖、溫情和溫馨，感受到生活的幸福，從而熱愛家庭、熱愛生活、熱愛工作。

學校環境之“和”，可以讓人快樂學習成長。古時曾有“孟母三遷”的故事，因為“環境可以造就人”。人的成長與個性養成，與其所生活和朝夕相處的環境有著緊密的聯系。所以，和諧的校園能潛移默化地陶冶學生的情操，激發學生的自信心和上進心，能促進學生身心的和諧發展，為學生的成長提供一個和諧的發展舞臺，促進學生快樂學習并良好成長。

社會環境之“和”，可以讓人幸福生活工作。和諧社會環境是指擁有穩定的社會經濟環境，人在社會中充分感受到安全、公平、正義，深切體會到民主與法治精神。和平的社會環境，尤其是和氣、和睦的社會環境能讓人感受國家繁榮富強的優越，感受到生活的幸福。

2.生活之“和”功能

禮儀之“和”，可以矯正人們“失范”之舉。客家文化十分看重禮儀教化，將其滲透到社會的每一個層面，成為指導人們生活與工作的集體意識和基本準則。具有普世價值的禮儀是人類生活的調節器，是確保社會生活順暢的潤滑劑。因此，禮儀文化的建設與推行要成為學校教育的重要工作內容。

審美之“和”，可以矯正人們“審美”之誤。古代有“樂而不淫”的審美標準，“勤而不怨”的社會道德，顯示個體審美與社會道德及責任感的高度統一。 只有將個人審美與社會責任統一時，審美才具有藝術美、人性美的價值。因此，學校要多開展審美教育，使師生審美達成藝術與道德的統一，減少審美偏頗。

制度之“和”，可以矯正人們“人生”之錯。制度是人們生活與工作的行為準則，但是生硬的制度執行會激發人的逆反心理，產生較大的阻力而難以得到全面執行；具有人文關懷的制度則容易為人接受、施行與落實，效果也比較明顯。因此，制定制度要將人文元素滲透其中，讓制度彰顯“和”的理念與特性。具有人文關懷的制度可以將因個人沖動引發或所犯錯誤加以遏制或糾正，減少不必要的人生過失或過錯。

3.精神之“和”功能

精神能量之“和”，讓人身心和諧、健康生活。文化也是一種精神，中華民族的“和”文化具有巨大的凝聚力，一種和諧的精神力量，它使人們浸潤在充滿精神張力的文化氛圍中，即謂之“精神能量”。精神能量即心理能量，是影響人自身是否和諧健康的重要因素。因為過于強大的心理能量無處發泄或傳遞時，就可能會導致精神病癥；而心理能量過于弱小時，就會讓人失去上進心，甚至生活的信心。因此，可通過“和”文化教育讓心理能量達到動態平衡，使人身心和諧健康。

精神態度之“和”，讓人心平氣靜、幸福生活。文化也是一種品格，一種心態，中華民族的“和”文化追求“有容乃大”的寬和心態與中庸的哲學之道。當面對偏重物質需求的浮躁社會時，“和”文化給人一種平和的心態，去追求自己的事業，“水稻之父”袁隆平就是這樣的人，他一樣覺得富有，只是富有的方式不同而已。大多數的人則過著平凡的生活，平凡是真，平凡是福。那么，“和”文化活動對全縣師生的教育意義不言而喻。

三、“和”文化育人途徑

一是與客家文化建設結合。客家“和”文化具有強大的生命力，包括具有強大的認同功能、協調功能、教化功能、調解功能等。因此，“和”文化育人要與客家文化建設結合起來 ，學校要充分利用客家文化的多種功能增強教育功用，提高“和”文化育人成效。如舉辦客家文化專題講座、參觀客家名人故居、編寫客家“和”文化鄉土教材、組織客家“和”文化征文等。

二是與陽明文化研究結合。為紀念王陽明奏設縣治功績，當地政府將和平縣城所在鎮命名為陽明鎮，鎮內學校也均冠以“陽明”字頭。在實施“和”文化育人過程中，要充分利用其“以和為貴、知行合一”核心思想元素加以推進。將其文化元素融入學校文化活動與日常管理之中，包括開展參觀陽明博物館、進行陽明雕塑寫生、陽明學術專題研究、陽明文化主題班會、開設陽明文化網站或專刊等。

三是與學生家庭教育結合。家庭關系好壞對孩子的心理影響是巨大的，夫妻相愛，妯娌相讓，尊敬老人，都會對孩子產生潛移默化的影響，所以學校要將“和”文化育人與學生家庭教育結合起來，多開展家校聯誼活動、家校親子聯歡活動、家校聯合勞動等，促進“和”文化育人在家庭教育中的應用。

四是與社會形勢結合。“和”文化育人最終要使學生走向社會，因此要與社會活動起來。目前，全國正努力建設和諧社會，廣東省也提出要建設“幸福廣東”的口號，學校要緊緊抓住這個契機，將“和”文化育人與當前社會形勢結合，促進“和”文化育人再上新臺階。

作者系廣東省和平縣教育局局長

（編輯 李運河）