學生網絡道德存在的困境及對策

　　根據中國互聯網絡信息中心（CNNIC）統計：“截至2011年6月底，中國網民規模達到4.85億，網民中學生群體占比最高，達到29.9%，學生是網絡使用的主力軍?！本W絡的使用開闊了學生的視野，給學生提供了各種便利，但是網絡的“雙刃性”決定了它在給學生學習帶來便利的同時，也必然會對學生的道德產生消極影響，它不僅會使學生沉溺其中、荒廢學業，而且還嚴重地影響學生的身心健康甚至使學生誤入歧途。鑒于此，引導學生合理上網、科學上網、綠色上網，加強學生的網絡道德建設是當前德育工作的一項重要內容。
　　一、學生網絡道德存在的危機與困境
　　如今，人類已進入了信息網絡社會，網絡對人們的影響無處不在，它不僅改變了人們的生活方式、行為方式，擴大了人們的交往范圍，而且網絡主體均可通過這一平臺來進行平等、自由的交流與合作。在這一平臺上，各種文化思想、價值觀念不斷交織在一起，使得現實生活中的道德逐步延伸到網絡世界中來，我們在肯定網絡給學生成長和發展帶來積極影響的同時，更應該關注網絡給學生的現實道德帶來的危機和困境。
　　經調查發現，當今學生的網絡道德存在以下危機和困境。
　　1.網絡信息污染嚴重，黃毒信息泛濫
　　據統計，“互聯網上有幾十萬種色情圖片資料，查閱人次600萬以上，網絡上非學術信息中，47%與色情有關?！北徽{查的學生中，有63.2%的人認為網絡游戲中充滿了非道德的內容，有23.6%的學生經常瀏覽黃色網站，33.4%的表示偶爾瀏覽；32.1%的學生對色情作品感興趣，15.4%的學生表示比較感興趣。以上數據說明：學生網民的網絡道德現狀和行為方式令人擔憂，無不與互聯網各種非主流信息、文化垃圾的泛濫相關。
　　2.網絡活動方式多樣，自由主義盛行
　　調查顯示，學生參與的網絡活動方式多樣化，其中網絡聊天的占98.1%、網絡游戲的占53.4%、娛樂（影視、音樂、文體賽事等）的占94.6%、交友或網戀的占47.3%，學習的占83.7%，論壇、發帖的占47.4%，查找、利用信息的占98.3%，瀏覽新聞的占97.2%，博客、創作的占52.2%。從這些數據中我們不難看出：網絡世界是自由的，學生網民完全是根據自己的需要選擇網絡活動方式和行為方式，從而助長了他們在網絡中我行我素、肆無忌憚的自由主義之風。
　　3.道德情感冷漠，人際關系疏遠
　　通過對學生“網絡族”的“現實人際關系”調查：在問及“與網友現實接觸情況”時，選擇“從不”的占61.6%，“偶爾”的占27.3%，而“經常”的只有11.1%。問及“您與網友相處，最重要的是……”，選擇“相互利用，互利雙贏”的占37.8%、“爾虞我詐，損人利己”的占18.4%，而“以誠相待，互為尊重”的僅占29.7%。在問及“因為上網而減少日常的社交活動，你的朋友會越來越少嗎”，回答“是”的占42.9%。這些數據說明：長期沉溺于網絡會淡化學生的現實人際的交往，逐漸失去或弱化對周圍現實環境的感受力和積極參與意識，從而導致人與人之間關系的疏遠。
　　4.網絡行為失范，網絡道德人格扭曲。據中國互聯網絡信息中心（CNNIC）統計：“2011年上半年，遇到過病毒或木馬攻擊的網民達到2.17億，比例高達44.7%?！痹诒徽{查的學生中，6.6%有過網絡黑客行為，17.9%的有過網絡暴力行為，69.9%的有過身份偽裝行為。在網絡游戲中，經常侮辱他人的占6.1%，偶爾侮辱他人的占29.8%；經常攻擊他人的占10.1%，偶爾攻擊他人的占33%。網絡環境過于寬松自由，缺乏管理、監督機制，從而導致長期沉溺在虛擬網絡中的學生網民行為缺乏約束、隨心所欲，最終喪失主流的道德觀念，道德責任感削弱。
　　二、學生網絡道德缺失的原因
　　1.網絡的虛擬性、開放性及無序性
　　虛擬網絡世界“數字化”、“虛擬化”的特點，消弭了時間和空間的差異，使得原本存在于現實生活中的規范和秩序逐漸失去效力，網絡主體呈現出較強的自主性。在網絡社會中，人們的網絡活動方式是相對自由的，其網絡行為也較少受到社會和他人的干預、控制和管理，對于應該和怎樣實施自己的行為，只要在一定的限度之內，都是由自己來決定。因此，在網絡世界里，網民的主體觀念，在責任、權利、義務、利益等方面的道德意識相對于現實世界來說相對薄弱，網絡道德也缺乏相應的約束力和規制力。
　　同時，網絡社會的開放性、超時空性等特性加速了人類社會從封閉到開放的飛躍，人與人之間交往的時空距離大大縮小，而交往范圍前所未有地擴大了，享受的信息量和服務也在不斷地擴增，各種不同的道德觀念在網絡上相互交融、碰撞。那些與社會的發展不相適應的道德規范、準則、觀念、行為會受到人們的抨擊、譴責和取舍；而那些與開放社會相適應的道德規范、準則、觀念、行為則會受到人們的認同、接受和遵循。網絡的出現，在一定程度上弱化了傳統社會道德的約束和羈絆功能，致使道德實踐主體的個體權利和能力得到了一定程度的擴張，使得道德實踐主體的網絡道德意識和道德行為也難免打上開放性、超時空性的烙印。
　　此外，網絡突破了跨地域的信息交流中存在的政治、經濟、文化和語言障礙，使得不同種族、國家、民族、宗教信仰的人們能夠進行一種實時的互動和交流，使得道德實踐主體有了多元化的道德價值選擇和價值訴求。并且，在網絡社會中，隨著人們交往面的擴大，交往內容的豐富和交往層次的增多，包括道德關系在內的各種社會關系也愈來愈復雜化。在這種情況下，由于利益的相關性和矛盾性越來越突出，從而使得調節人們網絡行為的道德規范也呈現出無序性和多元性的特征。
　　2.社會、學校、家庭管理的缺失
　　網絡信息化及高科技的發展對學校、社會、家庭管理也帶來了巨大的挑戰。
　　就社會來說，隨著全球化的到來，西方國家的政治立場、文化觀念、道德標準、價值取向和生活方式等乘隙而入，惟利是圖、金錢至上、功利主義等腐朽丑惡的現象沉渣泛起，并很快成為一些人衡量價值的標準，而社會又未能適時確立更完善的道德價值標準，導致部分學生過于關注自身生存狀況和發展條件而削弱了對崇高精神的追求。此外，黨風、社會風氣不正，以權謀私、貪污受賄、崇尚奢糜等腐敗之風也極易造成學生對社會道德不屑一顧的心理，人生觀、價值觀、世界觀發生扭曲，最終沉溺于網絡不能自拔。
　　就學校來說，目前學生網絡道德的缺失主要出于學校的德育效果不佳，究其原因：一方面學校普遍缺乏一支高素質的德育工作隊伍，學校德育工作者由于分工不夠明確，缺乏多角度的工作思路，不能形成合力，從而使學生管理上相對滯后，有空子可鉆。另一方面德育教學在“教”與“學”的環節出現了脫節現象。就“教”來說，教師講課的形式和內容太過于單一、考核與分數相掛鉤，學生德育成績的好壞并沒有通過日常的行為來考核；就“學”來說，學生的學習只是為了應付考試，毫無興趣可言，更談不上潛心研究，加強內在的道德修養。
　　此外，家庭對學生網絡道德的缺失也負有不可推卸的責任。一方面由于我國現在仍處于社會主義的初級階段，文化教育的普及面還不夠，家長文化程度的偏低，決定了學生接受的家庭基礎文明教育是低層次的、不全面的。另一方面大部分學生是九十年代后出生的獨生子女，由于獨生子女在家庭中的特殊地位，往往受到家長的過分溺愛。同時，父母對子女期望太高，往往只把分數作為衡量子女素質高低的標準，對子女的品德塑造關心甚少，導致學生對現實社會存有逆反心理，而這些逆反心理在高度自由的網絡世界中往往可以得到發泄和釋放。
　　3.學生自身的原因
　　當代學生自身存在著令人憂慮的弱點，這是造成網絡道德危機與困境的不可忽視的重要原因。當代學生雖然成長在改革開放年代，但因一直生活在寧靜的環境中又承擔著繁重的學習任務，往往使他們社會閱歷淺薄，社會經驗和辨別、判斷能力欠缺，以致經受不住網絡不良信息的誘惑。加之相當多的學生都是獨生子女，其家庭環境優越，從未經受過艱苦生活的磨練，形成自私自大的心理。這使他們當中不少人不可避免地在網絡世界里出現道德認知模糊、價值認同失衡、道德觀念錯位等現象。因此，在網絡道德中，多數學生網民的道德取向從注重社會、他人的理想主義轉向注重自我、注重實惠實用的現實主義；從注重道德價值、理想的追求轉向到注重物質利益、感官享受的追求。
　　三、學生網絡道德建設的途徑與方法
　　網絡是把“雙刃劍”，網絡的虛擬性、開放性、無序性特點引發了眾多網絡道德問題，那么我們如何將網絡的弊化為利，揚網絡之長，避網絡之短，這是當前學生網絡道德建設的當務之急。
　　1.提高學生網絡道德的認識水平，加強對學生的心理調適，規范學生網絡行為
　　首先，提高學生網絡道德認識水平是網絡道德建設的基礎環節。學生將網絡變成學習的輔助工具，真正為學生自己所使用，關鍵在于他們能不能剝開網絡世界紛繁復雜的表象找到其本質規律，在規律的指引下辦事。然而受知識、社會閱歷等因素的制約，導致學生的認識水平有一定的局限性，因而有必要提高學生對網絡道德的認識水平，逐步普及網絡道德規范的教育。一方面，加強網絡道德“進學校、進課堂、進學生頭腦”的推進力度，將網絡道德規范作為學校德育課堂的一個重要講授內容，將網絡道德教育與文化知識技能教育結合起來。另一方面，在學生購買網絡軟件、進行網絡活動的場所開展相應的網絡道德教育，開展網絡運營商的網絡道德教育活動，在全社會范圍內形成講網絡道德的良好風氣。
　　其次，網絡道德心理調適是網絡道德建設的關鍵環節。學生的網絡道德心理是建立在對道德的認識基礎之上，并形成穩定的道德情感和道德意志。網絡道德心理調適是從網絡道德認識到規范網絡道德行為的中間環節。由于學生的“網商”參差不齊，導致學生駕馭網絡的能力不一，因而，網絡道德心理調適的目標就是重點引導學生科學的合理的使用網絡，提高學生辨別是非的能力，增強學生正向的網絡道德情感，磨練學生的網絡意志。當學生的正向網絡道德情感一經形成，自然會自覺地進行意志鍛煉，堅持現實人格與網上虛擬人格的協調一致，自覺克服對網絡過度迷戀的不良心理傾向，不以網絡虛擬生存來逃避現實的社會生存，以自己的意志力量控制heuvxW1p5et/gH6KpJRsWw==自己，最終形成遵守網絡道德的堅強意志。
　　再次，規范學生的網絡道德行為是網絡道德建設的決定性環節。網絡德育的目標不僅要將網絡道德規范內化為學生的思想道德觀念，而且只有學生將網絡道德觀念通過外在行為方式表現出來時，網絡道德教育才算完成。網絡道德的認識提高與學生心理調適最終都要落到學生的網絡道德行為上，否則網絡道德建設只是空中樓閣。學生網絡道德行為是從“自在”到“自為”的發展過程。學生使用網絡學習知識、滿足交往、娛樂需求時，都有避免自身的利益侵害的心理傾向。由此及彼，學生自然就會形成在網絡道德認識和心理調適的基礎上實現對自己網絡道德行為的自律。培養學生的網絡道德自律行為，不僅要使學生在無人監督的網絡環境下“慎獨”，而且還要根據現有的網絡技術條件和網絡道德規范洞察違背道德的行為。只有這樣，才能增強學生的網絡道德建設責任感，履行道德義務，提高網絡道德行為的自覺性。
　　2.加強網絡道德教育隊伍的建設，完善網絡道德維護體系
　　首先，加強網絡道德教育隊伍建設?！肮び破涫?，必先利其器”，加強學生網絡思想道德建設必須要加強網絡道德教育隊伍建設，形成有效的網絡道德教育工作體系，牢牢把握網絡道德教育的主動權。網絡道德教育需要一支與時俱進的工作隊伍，這支隊伍的人員除了要具備德育工作者的一般要求外，還應該具備良好的網絡意識和網絡道德。教育工作搞得好與不好關鍵在教師，只有教師具備了良好的網絡素質，才能了解網絡環境、了解學生網絡心理動態，從而采取有效的教育和管理措施；只有具備了良好的網絡道德，才能自覺模范地維護網絡信息法律法規，并堅決抵制各種反動、迷信、黃色信息垃圾的傳播，也才能真正成為網絡時代合格的德育工作者。
　　其次，建立完善的網絡道德維護機制。我們除了加強網絡道德教育隊伍的建設之外，還應該通過有形的手來調節學生網絡道德行為，也就是建立相應的道德維護機制。建立相應的道德維護機制，一方面是要發展對學生網絡行為的技術監督系統，這一系統除在技術上保護網絡安全外，還可以對網絡用戶的行為加以監督和制約，形成對學生網絡道德行為的技術他律機制；二是要建立和完善網絡法律體系，德治與法治相結合，堅決打擊網絡違法行為，形成網絡道德行為的法律懲戒機制。
　　3.學校、社會、家庭形成合力，構建良好的網絡環境
　　網絡道德建設的目的是使學生明白網絡道德規范的重要性，明白網絡道德在網絡社會中的重要作用，增強學生辨別是非的能力，提高學生抵制不良網絡信息的能力，培養學生文明上網和科學上網的能力，使學生成為網絡文明建設的建設者和推動者。由于學生總是處于一定社會關系中的人，推動學生網絡道德素質的建設，就需要我們建立起一個家庭、學校、社會三位一體的學生網絡思想道德素質教育體系。
　　首先，學校應該倡導將網絡道德觀念貫穿和滲透到整個學校教育教學活動的全過程。學校是學生學習生活的主要場所，在教學過程中要做到以學生為主體，采取師生互動、情景模擬、心理疏導等新穎的德育課教學模式，用學生易于接受、喜聞樂見的形式進行滲透型的思想教育。同時，學校也要加強同家長的聯系與溝通，充分發揮家長的作用，成立由在校學生家長代表組成的家長委員會，定期召開家長會議，通報學校的教育教學情況，聽取家長的意見和建議。
　　其次，家庭應該發揮家長對子女網絡教育的作用。家庭是學生進行網絡活動的一個重要場所，家長自然就在學生網絡道德教育中扮演著一個極為重要的角色?？梢哉f，父母是孩子最重要的引航人，同時也是他們最重要的信息過濾器。當學生在網絡世界中遇到困惑時，總是希望得到家長的指導，然而由于部分家長自身文化素質不高，思想觀念跟不上時代步伐，眼界比較窄，導致家庭是網絡道德教育的一個薄弱的環節。因此，網絡道德建設要大力抓好家庭教育這個重要而又薄弱的環節。一方面可以通過學校向家長傳授一些相關的網絡信息技術以及教育子女的方式方法；另一方面加強家長對子女信息交流的親和力，使他們了解孩子在信息世界中的動態，消除過多的焦慮，進而對子女形成潛移默化的影響。
　　最后，社會應該為學生提供良好的網絡文化氛圍。社會主管部門要從政策引導、法制監督和推進傳媒從業人員職業道德自律入手，加強對大眾傳媒的管理和引導，為學生創設良好的社會文化環境。只有這樣，才能做到以科學理論武裝學生，以正確輿論引導學生，以高尚精神塑造學生，以優秀作品鼓舞學生，最終實現輿論引導，精神塑造。
　　總之，在網絡信息化時代，學生網絡道德建設工作必須緊扣時代脈搏，要適應信息技術帶來的環境變化，對學生進行必要的網絡心理調適，健全以學校為主導，學校、家庭、社會三位一體的網絡道德教育體系，深入了解、研究學生，最終促使學生形成科學的、合理的網絡道德。
　?。ㄘ熑尉庉? 劉永