我國中學物理課程價值取向的沿革與變遷

　　一、課程目標價值取向的研究意義
　　社會學家認為：在我們每個人身上都存在有不可分離但又相互區(qū)別的雙重品格，其中一種品格由與個體自身及個人生活的事件有關的整個精神狀態(tài)所組成，稱為“個體我”；另一種品格則是包括個體在內(nèi)的社群的思想、感情和習慣的體系，總稱為“社會我”[1]。教育作為培養(yǎng)人的活動，在對學生“個體我”的培養(yǎng)目標上，不但要培養(yǎng)出能適應當下社會的人——適應取向，而且要培養(yǎng)超越現(xiàn)實社會的人——超越取向。作為個體我“適應”價值取向的內(nèi)容包括：誠實守信、勤勞儉樸、勤奮刻苦、正義善良、自制忍讓、奉獻敬業(yè)、機智勇敢、謙虛謹慎、自尊自愛、明辨是非等；作為個體我“超越”價值取向的內(nèi)容包括：科學精神、創(chuàng)新精神、獨立自主、追求理想、自我發(fā)展、愛美、熱愛生命等。在“社會我”方面，由于每一個社會在某些價值規(guī)范上都有一些共識，其中有些價值規(guī)范是和統(tǒng)治階級利益相一致的，用于支持和維護現(xiàn)存的社會秩序，因此教育目標必然首先體現(xiàn)這種“控制性”的價值取向。另外，多元價值的存在必然產(chǎn)生社會矛盾，而解決矛盾最有效的途徑就是協(xié)商，通過協(xié)商，社會秩序也得到維持，因此這種“協(xié)商性”的價值取向也是教育目標所必須包含的。作為社會我“控制”價值取向的內(nèi)容包括：愛國主義、民族精神、熱愛特定政治體制和政黨、遵紀守法、階級斗爭、尊敬師長、仁愛孝順、清正廉潔、集體主義、革命精神、國際主義、團結(jié)合作互助等；作為社會我“協(xié)商”價值取向的內(nèi)容包括：公正公平、權(quán)力義務、自由民主、人類發(fā)展、和平等[2][3]。
　　任何一門學校課程，無論在目標上還是在內(nèi)容中，都會包含主流文化對學生個體我和社會我價值取向上的要求。不同的國家、社會、政黨、文化在不同的時代背景下，要求是不盡相同的。在一定程度上，課程目標是對教師教和學生學的行為結(jié)果的一種預期，它最能客觀反映主流文化對學生品格的要求，因此，本文將以物理課程目標為研究對象，分析我國物理課程中價值取向的變遷。
　　二、物理課程目標價值取向的實證研究
　　1.教學大綱和課程標準的價值取向
　　按照如上的理論，我們對我國自1948年以來歷次頒布的物理教學大綱（課程標準，共10部）[4][5]中的培養(yǎng)目標進行文本分析，歸納和概括其在價值取向方面的要求。按照以上的理論將其分為兩類，一類是個體我價值取向；另一類是社會我價值取向。其中個體我價值取向中包括適應和超越兩種取向，社會我價值取向包括控制和協(xié)商兩種取向，具體的價值取向細目分類如下表1所示。
　　按表1所示的價值取向分類細目，對我國自1948年以來歷次頒布的物理教學大綱（課程標準，共10部）中的培養(yǎng)目標作了價值取向要求的頻次統(tǒng)計。例如，1990年的教學大綱中對學生價值取向方面的要求是：“培養(yǎng)學生學習物理的興趣、科學態(tài)度、獨立思考和創(chuàng)造精神，并且要樹立辯證唯物主義和愛國主義的觀念”[4]。依據(jù)分類細目表，“學習興趣”、“科學態(tài)度”、“獨立思考”、“創(chuàng)造精神”均屬于個體我價值中的超越趨向，因此超越取向的頻次統(tǒng)計為4；由于此目標中沒有出現(xiàn)適應取向的價值要求，因此適應取向的頻次統(tǒng)計為0，超越取向統(tǒng)計頻次為個體我價值總頻次的100%。“辯證唯物主義”、“愛國主義”屬于社會我價值中的控制取向，因此控制取向頻次統(tǒng)計為2；由于此次培養(yǎng)目標中沒有出現(xiàn)協(xié)商取向的價值要求，所以協(xié)商取向的統(tǒng)計頻次為0，控制取向統(tǒng)計頻次為社會我價值總頻次的100%。個體我價值總頻次為整個價值取向（個體我價值和社會我價值之和）總頻次的66.7%。再如，2003年頒布的物理課程標準中對學生價值取向方面的要求有：“發(fā)展學生的好奇心和求知欲、科學探索興趣、團隊精神、合作精神與交流愿望、堅持真理、勇于創(chuàng)新和實事求是的科學的態(tài)度和科學精神，樹立振興中華的責任感與使命感、服務于人類的意識、可持續(xù)發(fā)展的意識和全球觀念”[5]。按照分類細目表，“合作與交流”、“堅持真理”、“實事求是”屬于個體我價值中的適應取向，統(tǒng)計頻次為3；“好奇心與求知欲”、“科學探索興趣”、“勇于創(chuàng)新的精神”屬于個體我價值中的超越取向，統(tǒng)計頻次為3，適應取向和超越取向統(tǒng)計頻次均為個體我價值總頻次的50%。“團隊精神”、“振興中華的責任感與使命感”屬于社會我價值中的控制取向，統(tǒng)計頻次為2；“服務于人類的意識”、“可持續(xù)發(fā)展的意識”、“全球觀念”屬于社會我價值中的超越取向，統(tǒng)計數(shù)目為3。整體上來看，控制取向價值總頻次和協(xié)商取向價值總頻次占社會我價值取向總頻次的比例均為50%，個體我價值取向總頻次占整個價值取向（個體我和社會我價值數(shù)之和）總頻次的比例為54.5%。對歷次課程目標價值取向的頻次統(tǒng)計結(jié)果如表2。
　　2.學生價值在課程目標中的歷史演變
　　將表2中的統(tǒng)計數(shù)據(jù)進行相關處理，結(jié)果如圖1、圖2和圖3所示。
　　由圖1可以看出，在我國高中物理課程的培養(yǎng)目標中，一直都非常重視培養(yǎng)學生社會我價值取向的品格，這無疑是與我國的政治和文化傳統(tǒng)直接相關的。而對于個體我價值的要求，雖在解放前和解放后1952年的課程目標中有所涉及，但在此后的很長一段歷史時期內(nèi)又被排除在培養(yǎng)目標之外，直到1986年，才重新出現(xiàn)在課程目標中。
　　由圖2可以看出，在我國物理課程發(fā)展過程中，在培養(yǎng)學生個體我的價值取向方面，除了1956年到1980年以外（主要原因是政治上的混亂如大躍進、文化大革命），一直以來是比較重視對學生的超越取向上的發(fā)展，比如重視培養(yǎng)學生對物理學的興趣、獨立自主精神等。而在培養(yǎng)學生個體我價值的適應取向方面，直到1996年的課程目標中才有所強調(diào)，此后被逐漸強調(diào)，這一點是非常值得我們深思的。
　　教育社會學認為，教育是為學生將來的社會生活做準備的，教育要給學生提供將來適應社會生活的各種知識、技能、道德價值觀念，以便學生走出學校后能順利地融入社會生活中[6]。因此，課程應對學生將來適應社會生活的各種需求做出培養(yǎng)要求，但是由于我國長期以來以科技進步和經(jīng)濟建設為中心，使得精英教育思想一直處于教育的中心，為了培養(yǎng)精英，物理課程就必然特別重視物理學的理論和實驗體系，這樣客觀上就會削弱物理課程與學生生活實際之間的聯(lián)系，因此課程目標不對適應取向做過多要求是必然結(jié)果。但是在我們國家的新一輪課程改革中，特別強調(diào)課程要向“學生生活實際的回歸”的理念[5]，正是在這樣一種理念的指導下，我們才會看到在2003年所頒布的物理課程標準中，適應取向的個體我價值被充分地強調(diào)，如合作交流意識、實事求是的態(tài)度、科學的判斷力等。
　　由圖3可以看出，我國中學物理課程目標對學生社會我價值的要求中，側(cè)重于控制取向，強調(diào)學生對國家、民族、社會主義、政治體制的熱愛。對于社會我價值的協(xié)商取向則直到2003年的新課程目標中才首次被要求，如全球意識、人類可持續(xù)發(fā)展等，這無疑是新課程改革所取得的重大進步之一。
　　任何社會為了生存下去，必然緊密地圍繞保持其制度完整這個中心，并將其思想方式、價值取向灌輸給每個社會成員。只要社會成員有足夠程度的一致性，社會就能夠穩(wěn)定地繼續(xù)生存下去[6]。這樣，學校的課程便是成功實現(xiàn)其目標的主要途徑和手段。因此，物理課程中強化對學生在某些方面的控制，是有合理性的。但與此同時，我們也要思考這樣的問題：在這樣一種社會文化的多元發(fā)展、民主程度逐漸提高、人們思想意識逐漸開放的大環(huán)境下，課程中“個體我”價值取向的適應和超越取向應以什么樣的比例來協(xié)調(diào)？“社會我”中的控制取向是否實施得弱化一些？而協(xié)商取向是否應該更加多一些體現(xiàn)呢？
　　參考文獻
　　[1] [英]帕特里克·貝爾特.二十世紀的社會理論．上海：上海譯文出版社，2005.
　　[2] 朱志勇.控制性共識與協(xié)商性共識——我國小學、初中語文教科書內(nèi)容社會我價值取向的分析．上海教育科研，2001（8）.
　　[3] 朱志勇.適應抑或超越——我國小學、初中語文教科書內(nèi)容個體我價值取向的分析.上海教育科研，2000（5）.
　　[4] 課程教材研究所.29世紀中國中小學課程標準-教學大綱匯編（物理卷）.北京：人民教育出版社，2001.
　　[5] 中華人民共和國教育部.普通高中物理課程標準.北京：人民教育出版社，2003.
　　[6] 張人杰.國外教育社會學基本文選.上海：華東師范大學出版社，1998.
　　（責任編輯 郭振