職高語文教學中如何加強學生思維品質培養

　　 摘 要：職高語文教學一項重要內容就是培養學生的創新能力，而創新能力的基礎就是要具備獨特的思維品質。本文從職高語文的教學實踐出發，運用“推理、遷移、比較、設疑、設陷”等多種教學手段，對教學過程中如何提高學生的思維品質進行探究，獲得了一些切實有效的經驗，希望能對當前職高語文教學的發展有所促進。
　　 關鍵詞：職高；語文教學；思維品質
　　
　　 當前，各國之間的國力競爭主要體現在科技競爭上，而科技的競爭實際就是“人才”的競爭。作為“人才”的一個突出特點，就是具有創造力，具備獨特的思維品質。也正是因為深知人才創新能力的重要性，我們的教育就應該在教育培養未來人才的過程中，以培養學生的思維品質為根本任務，絕不能將我們的教學任務僅僅看做是單純地傳授知識。在職業高中教學中，語文作為一門基礎學科，在培養學生思維品質上起著舉足輕重的作用，語文教師要責無旁貸地承擔起這個“育人”的重任。
　　 北京師范大學林崇德教授在《學習與發展》一書中指出：“思維品質主要包括敏捷性、靈活性、深刻性、獨創性和批判性五個方面。這五個方面反映了人與人之間思維的個體差異，是判斷智力層次，確定一個人智力是正常、超常、或低常的主要指標。”我們在職高語文教學中，就要以發展學生的這些品質為己任，運用多種教學方法，努力培養出具有獨特思維品質的“人才”。
　　 一、推理，培養學生思維的敏捷性
　　 思維的敏捷性是指思維過程的速度或迅速程度。分析問題，解決問題，要想又快又正確，必須學會正確地推理。在語文學習中，單純地談“感悟”是不妥當的。“感悟”是人的心理對外在事物的反映，往往顯得粗糙與模糊，要想使“粗糙”變得精細，使“模糊”變得“明晰”，必須經過嚴密的論證和嚴格的推斷。論證，是找到確鑿的事實材料來證明；推斷，則必須學會歸納和演繹。學生的實際情況是，可以找到一例或多例來證明自己的看法，難以對眾多材料的內涵加以“打通”，從現象走向抽象。這就使得學生的思維往往陷入錯誤的泥淖，繞來繞去，繞不出思維的誤區。花費時間不少，解決問題的效率不高。
　　 究其原因，是我們的語文教學似乎不大習慣像數學課那樣推理，只對學生的看法加以簡單的鑒定就了事。這是必須改進的。根據學生心理和思維發展實際，我認為高中語文課堂應該成為“推理”的課堂，以求培養學生的理性，從而提高學生分析問題，解決問題的敏捷性。
　　 對于理性的材料，如議論文，當然要引導學生在認識別人“推理”的同時自己也進行分析上的“推理”；對于感性的閱讀材料，如小說、散文、詩歌等，也同樣要認識別人的推理并且自己也進行分析上的“推理”。任何一篇閱讀材料，都內隱著作者的“推理”過程，如小說，人物的命運邏輯是明顯存在的；如散文，感情變化的邏輯，所描寫事物之間的內在關系也是明顯存在著的。即使是寫景抒情的詩歌，其節次之間的組合、詩句之間的順序以及言語內容之間的聯系……也是可以抽象出來加以分析的。有人認為，對于文學作品要重感悟，少分析，尤其是對于詩詞，只要背背讀讀就行了。我以為這是放棄了理性思維的培養，不利于學生快速、正確地分析問題、解決問題，不利于學生思維敏捷性的培養。通過多年的教學實踐，我覺得正確的做法應該在教學中，訓練學生分析問題的能力，做到有理有據，步步推導，只有這樣才能讓他們在解決問題時又準確又快捷。
　　 二、遷移，激發學生思維的靈活性
　　 思維的靈活性是指思維活動的智力靈活程度。學生思維的靈活性主要體現在解決問題時的遷移能力上。
　　 語文的遷移能力是必需的，因為“語文的外延與生活的外延相等”。教師必須有意識地去培養學生的遷移能力，使他們能夠靈活地解決學習中的一些問題。例如在《好雪片片》中，對課文中表現的我與“流浪老人”之間善良、溫暖和真誠關懷的情誼，對學生對現實社會中人與人之間的真善美有了更深的認識和理解。再如，在訓練學生進行人物肖像描寫時，就要有意識地把在課文中學到的描寫人物的技巧運用起來。通過閱讀《祝福》，分析祥林嫂“三哭”“三笑”的背后揭示了什么主題，讓學生細細體會生活中周圍人的一顰一笑所表現的內心活動。這種訓練，會使學生分析作品中人物的能力和寫作中刻畫人的能力大大提高。
　　 三、比較，增進學生思維的深刻性
　　 對于相同事物，不同的人有不同深度、不同層面的認識。例如，對于《鴻門宴》中，項羽對于樊噲的指責為什么不生氣，大部分同學認為，是因為兩人都是剛直勇猛之人，英雄惜英雄。有部分同學卻能認識到，除這個原因外，還因為樊噲的講話很有藝術性，雖是指責的話，但把項羽看得比懷王高，且有“求賞”之意，這就抓住了項羽的自矜功伐的心理。為什么會有這種差別呢？這就是思維的深刻性不同造成的。
　　 思維的深刻性集中體現在善于深入地思考問題，抓住事物的規律和本質，預見事物的發展進程。思維的深刻性是一切思維品質的基礎。一個具有深刻思維的人才會是一個有獨到想法，有創造力的人。思維與學習是互相聯系的，一方面客觀的學習決定著思維的發展，另一方面思維對學習活動有促進作用。隨著年齡的增長，閱歷的增深，知識的積累，人們對事物的認識會逐步加深，但同年齡之間照樣存在著思維深刻性的差異，所以必須對學生進行這方面的訓練，以增進他們思維的深刻性。
　　 通過比較教學可以很好地增進學生思維的深刻性。比較是確定事物同異關系的思維過程和方法。一些復雜的事物只有借助比較，才能比較一般和特殊的屬性并突出其特點，從而達到對事物的較深刻的認識。烏申斯基說：“比較是一切理解和思維的基礎，我們正是通過比較了解世界上的一切。”
　　 語文教材把“單元”作為教學的基本單位，編者力求把同中有異的課文及其各項內容組成為一個個有機的小綜合體，這就為“比較教學”提供了必要的條件和堅實的基礎。語文單元教學方法的特點就在于比較。例如古文單元中的《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說趙太后》和《諫太宗十思書》，它們在題材上有很大的相似性，都是人臣勸說君主，君主采納臣子的建議，興利除弊。在塑造人物上也有很大的相似之處，尤其是鄒忌、觸龍、魏征三人，都有一片忠心，且能抓住君王的心理，還有高超的講話技巧，最終達到了勸說的目的。但他們又各有自己的個性，有自己獨到的說服技巧。鄒忌善于以自己的經歷為依據，推己及人，現身說法，用類比的方式講出“王之蔽深矣”。啟發誘導齊威王認識到自己受蒙蔽的嚴重性，使他懂得納諫的重要性，從而達到進諫的目的。觸龍也有他獨到的解決問題的方法。他能體會婦女溺愛幼子的心理，更懂得怎樣才能消除這種溺愛的偏見，所以他見到太后先談健康問題，繼而談愛子問題，用激將法使太后吐露溺愛長安君的心事，然后又用趙王和諸侯子孫為例，暗示太后溺愛有害無益，最終使太后決定“使長安君為質”。觸龍之所以能成功，一方面，由于他運用了語言的藝術，深切了解對方心理；另一方面，也由于立論的正確，確實是為國家著想。而魏征以奏章的形式，敢于在一片歌功頌德的歡呼聲中指出暗藏的危機，指出“居安思危”“戒奢以儉”的必要性，讓我們看到了一代名相魏征的勇氣和卓越才華。通過以上分析和比較，學生對這三個人的思想、說話藝術就會有一個比較深入的認識，從而加深了對課文的認識，較好地達到了教學目的，同時也能有意識地去培養學生思維的深刻性。
　　 在語文教學中，不光課文與課文之間存在著可比性，就是在學一篇課文時也應抓住一些可比的東西，把學生的思維引向縱深處。比如學習《荷塘月色》這篇文章，讓學生比較“忽然想起日日走過的荷塘”與“這令我到底惦著江南了”中的“忽然想起”和“到底惦著”有何不同，作者為什么要這樣措辭呢？通過對比，我們就可以了解到朱先生婉曲而深沉的思想感情，了解這篇文章深刻的思想意義所在，從而也培養了學生向縱深處思考問題的習慣。
　　
　　 四、設疑，拓展學生思維的獨創性
　　 從人才的智能要求來講，重要的就是要具有創造性思維，能夠在科學領域里有所發現，有所發明。否則，即使將大英圖書館的所有圖書讀完，充其量也只不過是個書蠹蟲，將自己的頭腦變成別人思想的跑馬場。中學階段是青少年思維發展的重要時期，在這一時期，他們能否初步具有一定的創造意識和創造性思維，這對他們將來能否成為創造性人才至關重要。
　　 中學生處在青少年時期，他們的任務是學習前人所創造和積累的科學文化知識。在這樣一個基本教育階段，從學生整體而言，他們的思維活動在性質上是屬于再現性思維，他們學習過程的思維在總體上是再現前人或成人的思維結果。這種思維過程和思維結果對學生來說是未知的、未有的，而對前人來講則是已知的、已有的。因而在嚴格意義上，它不具有新穎性和社會價值，不屬于創造性思維。那么學生是不是就沒有創造性思維？不是的。青少年時期是人生中思維最活躍的時期，教師只要認識到這一點，有意識地去保護他們的創造性和主動性，并加以積極引導和培養，而不是去扼殺它們，學生的創造性思維就會成為他們思維品質中的主體。
　　 培養學生的創造性思維，設疑，是一個很好的途徑。“疑”是培養學生創造性能力的良好開端。帶著疑問，學生才有可能去探索，去研究，并在探索的過程中，有所發現，有所創造。教師應是激發學生質疑的專家，應經常提出一些學生感興趣的、有價值的、帶有啟發性的，尤其是能體現仁者見仁、智者見智的問題，自覺地去培養學生的創造性思維。例如，一個學生在教師的啟發下能自覺地、獨立地去思考，去探求，去發現，他所采用的思維方式和所得答案或結論雖未能超過前人和成人，但相對于一般學生的思路和結果來說具有一定的新穎性和獨創性。教師的善問是培養學生思維獨創性的有效手段，但更重要的是應該把求知的主動權交給學生，讓他們自己去設疑，自己去提出各式各樣的問題，學生每提出一個問題，就是一次創造性思維的閃光。教師要自覺地去保護學生身上的這些閃光點。有的學生在學習中是很喜歡發問的，雖然問的問題有時是幼稚的，甚至是可笑的。但教師要認識到，這和他們的年齡特點是相符的，教師不能用成年人的標準來要求學生，從而否定學生的提問，教師要在這幼稚和可笑中去發現閃光點，熱情鼓勵，積極引導，讓學生感到自己的發問是有價值的。不可否認，學生有時提出的問題還是很有價值的，有時甚至是新穎獨到的。教師要充分肯定學生的質疑，積極鼓勵學生發問，肯定了學生的一次發問，也許就是保護了一個學生的創造性思維方式，也許就是保護了一個未來的創造性人才。
　　 學生在學習中如果具備了創造性的思維品質，那么長大后就會在自己的工作崗位上以這種創造性的思維來分析問題和解決問題，在自己所從事的研究領域有所發現、發明和創造。否則，我們培養的可能是一個個優秀的考試機器，毫無創造性可言，那將是我們教育工作者的悲哀。所以，思維培養要從小抓起。
　　 五、設陷，提高學生思維的批判性
　　 思維的批判性，是指思維活動中善于嚴格估計思維材料和精細地檢查思維過程的智力品質。思維的批判性品質是思維過程中自我意識作用的結果，是思維的一種極為重要的品質。
　　 在日常的教學中，為了加深印象，教師可在介紹正確思維過程的同時設計一些“陷阱”，讓學生誤入歧途，若學生知錯最好，若不知錯，則教師反駁，引導學生重新思考。這樣造成思維強烈的對比，有利于糾正學生思維的不嚴密，解題馬虎等不良習慣，同時培養學生思維的批判性。在學了《季氏將伐顓臾》中孔子的“不患寡而患不均”的觀點后，再結合歷朝歷代因“貧富懸殊”引發農民起義暴動的史實，學生會對這一觀點深表贊同。然后再用這一“正確”觀點分析當今社會，學生可能會認為社會主義社會更應該消滅貧富懸殊的社會現象。這就陷入了一個認識上的誤區，教師這時就要把學生從陷阱中拉出來，教會他們用批判的觀點對待歷史問題。再如：朱光潛先生在《咬文嚼字》一文中說：“‘推’固然顯得魯莽一點，但是它表示孤僧步月歸寺，門原來是自己掩的，于今他‘推’。他須自掩自推，足見寺里只有他孤零零的一個和尚。”一先生說，“僧敲月下門”，“敲”的應是自家寺廟之門。這時讓學生細讀原詩《題李凝幽居》：“閑居少鄰并，草徑入荒原。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負言。”可見，詩人眼前之門乃隱士李凝之家門，而非僧人之寺門，僧人能否隨便“推”？如果用“推”，則悄無聲息，詩人又怎能看到月夜里“鳥宿池邊樹”？這樣把學生引入一個自相矛盾的陷阱，他們不可能不去尋找答案，不可能不對現有觀點進行分析、批判。
　　 總之，通過教學實踐我們深刻感受到，學生獨特思維品質的形成過程是循序漸進的，是需要教師有意識地加以引導和培養的。因此，我們要注重在教學過程中不斷創新，運用多種方式加強對學生思維品質的培養。
　　
　　參考文獻：
　　[1]林崇德.學習與發展[M].北京:北京教育