《邊城》賞析

　　 摘 要：透視邊城的深層文化隱喻，可以發現沈從文先生對湘西苗族文化的形象思維圖騰和他對苗漢、中西文化的沖突的思考與隱憂。翠翠是沈從文心目中的湘西文化女神，爺爺是個閱盡人事，飽經風霜的老人，是苗族古老歷史的象征。翠翠愛情的美滿，既是翠翠個人的成人儀式，也是湘西苗族文化的現代化轉型。
　　 關鍵詞：湘西；文化；傳統
　　
　　 《邊城》是沈從文先生的代表作，展示給讀者的是湘西和諧的生命形態。沈從文生于湘西，長于湘西，他與湘西有割不斷的血肉親情。湘西這塊古老的土地給予沈從文很多的靈感，他把湘西的人和事，詳細的風俗人情，湘西的社會環境用筆描繪出來，繪成一幅獨特、優美的畫卷。藍藍的天，白白的云，青山綠水相環繞的人間美景躍然紙上。
　　 《邊城》中的一切都是那樣純凈自然，展現出一個詩意的自然環境與人類社會。然而最終美好的一切只能存留在記憶里：天保和儺送一個身亡，一個出走，祖父也在一個暴風雨的夜晚死去，一個順乎自然的愛情故事以悲劇告終。
　　 這不能不使讀者陷入無邊的悵惘。論及作品時，作者自己說：“一切充滿了善，然而到處是不湊巧，因之樸素的善終難免產生悲劇。故事中充滿了五月中的斜風細雨，以及六月中夏雨欲來時悶人的熱和悶熱中的寂寞。”沐浴著濕潤與和諧的水邊小城，蓬勃著人性的率真與善良。“文明”社會古舊的禮法與習俗在自然人性面前難以施威。然而，當生活中的各種情感都順乎自然向前發展時，卻有著這樣那樣的陰差陽錯與偶然。因此，小說容納了現在和過去，生存和死亡，恒久與變動，天意與人為等諸種命題，籠罩在整部小說之上的是一種無奈的命運感。
　　 《邊城》是作者努力建構的充滿自然人性與牧歌情調的世外桃源。寧靜和諧的社會環境與淳樸善良的民風，隨著現代文明已滲透進邊緣偏僻的湘西，它將難以維系。沈從文所能做到的不過是在文學作品中構建一座供奉人性的小廟，讓讀者明白世外桃源并不是沒有的。在這里，沈從文創造出閃耀著神性之光的理想人物，既體現著人性中莊嚴、健康、美麗、虔誠的一面，也同時反映了作家身上的浪漫主義與古典主義式的情懷。
　　 翠翠的身世是個悲劇，翠翠的父親是個綠營屯戍軍人，嚴格地說，對苗族文化而言是一種異質。翠翠本身是漢文化（父系文化）和苗族文化（母系文化）融合的產物，從翠翠父母的愛情悲劇里，我們可以看到漢文化同苗族文化的不平等關系，以及這種權利關系在苗漢文化關系上的歷史沖突和歷史悲劇。
　　 翠翠這個無所依靠的孤雛無疑是湘西苗族文化的象征。翠翠作為“愛”與“美”的化身，透露了湘西文化農村世界中的人性美和人情美。翠翠在茶峒的青山綠水中長大，大自然賦予她清明如水晶的眸子，也養育了她清澈純凈的性格。她天真善良、溫柔恬靜，在情竇初開之后，便矢志不渝，執著的追求愛情，癡情地等待著情人，不管她何時回來，也不管她能不能回來，翠翠人性的光華，在對愛情理想的探尋中顯得分為嬌艷燦爛。作者賦予她的是善良與清純，塑造了一個被凈化了的心靈。翠翠永遠是純潔的，在她的身上找不到現代社會被權利欲熏得沒有人性的欲望和勢力。這正是苗族文化的精華所在。苗族人民古樸的民風在她的身上看得清清楚楚。
　　 翠翠與爺爺日夜守著渡船，陪伴他們的還有那只黃狗。白塔守護著渡頭，守護著翠翠一家，守護著翠翠的夢（翠翠在白塔下午睡，夢里為山鳥山歌所浮）。
　　 爺爺年復一年，日復一日地與渡船為伴。這只方頭渡船很有特點：船上立一支竹竿，掛一個鐵環，在兩岸牽一段纜。有人過渡時，把鐵環掛在纜上，牽船來回過渡——這是一個封閉、單調的意象，是一種河流（線性時間，一元歷史）無關的存在狀態，隱喻苗族古老的生活方式。這里沒有跨越河流的大橋，沒有如飛的汽艇，所有現代化的水上工具這里都沒有，只有爺爺，爺爺手上的槳還有船。人們的日子照樣過著，沒有喧囂，只有寧靜。少了現代化空氣的渾濁，多了一份清新、自然。
　　 老船夫唯一的朋友便是那一只黃狗，黃狗陪爺爺渡船，陪翠翠入城備辦東西。在他們的生活中少不了黃狗，黃狗也離不開他們。黃狗是一條忠實的狗，在它的生活中，或許老船夫和翠翠就是它唯一的依靠。
　　 本文寫了一個三角式的戀