論巴爾扎克《人間喜劇》的金錢主題

摘要：巴爾扎克一生追逐金錢，一生為金錢所累，總是為發(fā)財(cái)、躲債費(fèi)盡心機(jī)。他對(duì)金錢又愛又恨，愛他帶來一切，恨他毀滅一切。他看到資產(chǎn)階級(jí)靠金錢打敗貴族，在金錢的腐蝕下，社會(huì)道德敗壞，人與人之間的關(guān)系變成了冷酷無情的金錢交易關(guān)系，金錢成為歷史發(fā)展的杠桿。巴爾扎克以其獨(dú)特而深入的生活體驗(yàn)、敏銳的觀察力和典型化的概括力，在探索金錢世界中的人性、道德、宗教等方面，取得了巨大的成就。

關(guān)鍵詞：巴爾扎克；《人間喜劇》；資產(chǎn)階級(jí)金錢觀；人性；雙重性

中圖分類號(hào)：I565文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-026X（2012）10-0000-01

一、《人間喜劇》金錢主題的選擇

（一）巴爾扎克對(duì)金錢愛恨交加的一生

1816—1819年，巴爾扎克在法科學(xué)校學(xué)習(xí)法律，并在一家律師事務(wù)所學(xué)文書。這三年，他看到了“很多為法律所統(tǒng)治不了的萬惡的事”。[1]一件件訴訟案件把他一次次推到了社會(huì)的病理解剖臺(tái)前，使他看清了社會(huì)的種種弊病，透視了人與人之間的關(guān)系。這些對(duì)他后來的創(chuàng)作十分有益。

為了獲得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，巴爾扎克寫了大量寫作迎合社會(huì)風(fēng)氣、情節(jié)離奇的浪漫主義小說，這些后來被稱為“污七八糟”的東西粗制泛濫，他不肯署上自己的姓名。他一生嘗試過多次經(jīng)商、經(jīng)營出版印刷等事業(yè)，甚至還冒險(xiǎn)去開采廢銀礦，結(jié)果卻負(fù)債累累。直到他成名后，還在為躲避債主而東搬西遷。所以，金錢是巴爾扎克終其一生追求而得不到的一個(gè)巨大陰影，是他寫得最廣泛最成功的主題，并且成為《人間喜劇》中沒有姓名沒有性別的英雄。

（二）資產(chǎn)者價(jià)值觀念與金錢意識(shí)的確立

巴爾扎克生活在法國從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過渡的歷史時(shí)期，目睹了1830年到1848年革命等重大歷史事件。法國大革命摧毀了封建莊園經(jīng)濟(jì)，嚴(yán)重削弱貴族經(jīng)濟(jì)實(shí)力。資產(chǎn)階級(jí)以其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，與封建貴族分庭抗禮，把觸角伸向社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。隨著社會(huì)狀況的巨大變化，資產(chǎn)者的價(jià)值觀念、思想道德觀念也發(fā)生著前所未有的變化，金錢成為支配人們關(guān)系的杠桿，人們不得不用冷靜的眼光來審視這個(gè)社會(huì)。

生活在這樣的時(shí)代，巴爾扎克寫出了封建貴族在“庸俗的、滿身銅臭的暴發(fā)戶的逼攻下逐漸滅亡，或者被這一暴發(fā)戶所腐化”的歷史過程。

二、金錢主題的全方位展現(xiàn)

（一）金錢是歷史發(fā)展的“大力神”

巴爾扎克在《人間喜劇》中成功地塑造了各種資產(chǎn)者的典型形象，再現(xiàn)資本主義剝削方式從高利貸資本到金融資本的發(fā)展過程，用資產(chǎn)者形象為社會(huì)經(jīng)濟(jì)畫像。

首先，具有資本原始積累時(shí)期特點(diǎn)的老一代資產(chǎn)者形象。如《高利貸者》，高布賽克發(fā)財(cái)?shù)姆绞绞欠鸥呃J，把抵押品都存進(jìn)自己的庫中，不懂得金錢可以在流通中增值。到他死后，別人發(fā)現(xiàn)他的庫中有金銀、古董，甚至有“腐敗的肉餡烙餅”等等。他完全是資產(chǎn)階級(jí)早期的剝削形象。其次，具有過渡時(shí)期，即自由競爭時(shí)期特有的資產(chǎn)者形象。作者選取了一系列富有典型意義的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)葛朗臺(tái)的慳吝性格：葛朗臺(tái)家陰森森的老房子連樓梯踏級(jí)都被蟲蛀壞了，也不舍得花錢修理，每頓飯的面包和其他食品，每天要點(diǎn)的蠟燭，他都親自分發(fā)，一點(diǎn)兒都不能多。在他的心目中，金錢高于一切，“沒有錢，什么都完了”。他臨死最后一句話是叫女兒料理好一切，到陰間去向他交賬。[2]巴爾扎克把資產(chǎn)者嗜錢如命的本質(zhì)揭露得淋漓盡致。最后，具有壟斷時(shí)期金融寡頭特征的新一代資產(chǎn)者形象。如《紐沁根銀行》，紐沁根積累財(cái)富的辦法是買空賣空，停止支付，利用法律的保護(hù)坑害了幾千小存戶，也使其他資本家受害破產(chǎn)。他揮金如土，窮奢極欲，正是這些金融資本階級(jí)助長了腐化墮落的社會(huì)風(fēng)氣。

（二）金錢與人性

巴爾扎克對(duì)善惡人性的把握，充分體現(xiàn)了他對(duì)人性的深刻思考。而人性的高尚和墮落都與金錢有千絲萬縷的聯(lián)系。如《高老頭》，鮑賽昂夫人是王室后裔，巴黎社交界的領(lǐng)袖。但是與她相愛三年的阿翟達(dá)竟為了20萬法郎的陪嫁拋棄了她。她不僅被金錢奪走了情人，而且被金錢粉碎了信念。她的遭遇，不僅批判了褻瀆感情、破壞幸福的金錢勢力，而且形象地反映了貴族階級(jí)必然滅亡的歷史趨勢。

然而， 巴爾扎克并不是一個(gè)田園牧歌式的作家， 他沒有把視線完全放在善性的夸贊上， 對(duì)惡性， 他注入了更多的筆墨。如《夏倍上校》，當(dāng)死而復(fù)生的夏倍幾經(jīng)周折找到妻子時(shí)， 改嫁的法洛伯爵夫人為了“遺產(chǎn)”， 竟視夫妻感情于不顧， 將其拒之門外，并要夏倍承認(rèn)是騙子， 還把他送進(jìn)瘋?cè)嗽海?使其變成乞丐， 最后被折磨致死。法洛伯爵夫人的行動(dòng)就是惡性膨脹的結(jié)果。

巴爾扎克曾經(jīng)說過，“人性非善也非惡，人生出來只有本能和能力”。[3]但這并不代表人性無善惡可言?？偠灾?，人性在巴爾扎克小說里占有較大的分量，它與金錢主題一起詮釋了作者的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作成就。

三、巴爾扎克對(duì)金錢態(tài)度的雙重性

（一）金錢是罪惡之源

古希臘悲劇家安提戈涅里就曾詛咒：“人間再?zèng)]有像金錢這樣壞的東西到處流通，這東西可以使城邦毀滅，使人們被趕出家鄉(xiāng)，把善良人教壞，使他們走上邪路，做出可恥的事，甚至叫人為非作歹，犯下種種罪行?！卑蜖栐艘灿兄愃朴^點(diǎn)，并且在多部作品中都有著鮮明體現(xiàn)。

金錢腐蝕親情。如《高老頭》，高老頭的兩個(gè)女兒在父親有錢時(shí)，對(duì)父親極盡奉承之能事。而在高老頭沒錢后，她的兩個(gè)女兒迅速將他掃地出門。即使在高老頭臨終之際，也難見上女兒一面。金錢成為了她們奉承父親的杠桿，照料父親的條件。[4]

金錢腐蝕友情。在當(dāng)時(shí)社會(huì)，友情被一部分人利用變成了謀取私利的工具。如《歐也妮·葛朗臺(tái)》，臺(tái)·格拉桑、克羅旭兩家勤于與葛朗臺(tái)走動(dòng)，爭相為葛朗臺(tái)出力、賣命，“目的只是一個(gè)，那就是以歐也妮為跳板，把葛朗臺(tái)的財(cái)產(chǎn)據(jù)為己有”。[5]在這里所謂的“友情”只徒具虛名，根本就經(jīng)不住金錢的腐蝕，一點(diǎn)都沒有純潔性。

金錢腐蝕愛情。在巴爾扎克看來，美好的愛情有時(shí)卻難敵金錢的侵害。如《夏倍上?！?，夏倍的妻子為了吞掉丈夫的全部財(cái)產(chǎn)，竟要求夏倍自己否定自己，侮辱自己，踐踏自己，最終使他由一個(gè)活生生的、十分高尚的人變成了一具只有編號(hào)的活尸。愛情之神圣完全被金錢的光束掩蓋了，讀來實(shí)在令人寒心。

（二）金錢也能發(fā)揮積極作用

盡管金錢能腐蝕掉一些人的親情、友情、愛情，但不是所有的情感都會(huì)被金錢所左右，在巴爾扎克看來，金錢本身并沒有惡性，只是使用它的人有差異而已，所以金錢也有其積極作用，這是對(duì)金錢辯證的看法。

首先，金錢能夠幫助別人解除困苦。歐也妮得知財(cái)產(chǎn)總數(shù)達(dá)1700萬后，首先給了拿儂1200 法郎，從而促成她和田產(chǎn)看守人高諾阿萊的婚姻。后來她又辦了不少公益事業(yè)，金錢在這里成了有益的粘結(jié)劑。其次，金錢能夠使好人保持尊嚴(yán)。歐也妮為了成全與她人聯(lián)姻的情人查理，讓他不會(huì)因?yàn)楦赣H的破產(chǎn)而使婚姻失敗，也為維護(hù)自己的尊嚴(yán)，慷慨地為查理償還了400萬法郎的債務(wù)，讓查理知道她是何等富有，讓為金錢不顧一切的負(fù)心漢追悔莫及。

從巴爾扎克諸多描寫金錢主題的作品中我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：巴爾扎克對(duì)金錢的否定意義是占主要地位的—揭示金錢罪惡、表現(xiàn)金錢腐蝕人“靈魂”。但他也沒有對(duì)金錢、對(duì)人性絕對(duì)失望，在另一些作品中也表現(xiàn)了真情可貴、金錢有益的一方面，我們需要用辯證的眼光去分析研究巴爾扎克的作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]茨威格〔澳〕. 巴爾扎克傳[M ]. 北京∶北京廣播學(xué)院出版社， 1992.

[2]艾珉.法國文學(xué)的理性批判精神[M]北京：北京大學(xué)出版社，1988.

[3]柳鳴九. 法國文學(xué)史[M ] . 北京∶人民文學(xué)出版社， 1985.

[4]徐葆耕.可憐的父親——巴爾扎克和《高老頭》[J].中學(xué)生閱讀，2005.

[5]蔣芳.愛情、親情、友情，情為何物？——從《歐也妮·葛朗臺(tái)》看西方社會(huì)的人情關(guān)系[J].外國文學(xué)研究，1998.

[6]鄭克魯. 法國文學(xué)論集[M].廣西：漓江出版社，1984.