從象征主義視域淺析紀(jì)錄片《沙與海》

［摘要］象征主義來(lái)源于一種文學(xué)思潮，它反對(duì)直陳其事、直抒胸臆，強(qiáng)調(diào)暗示和運(yùn)用“客觀對(duì)應(yīng)物”來(lái)表達(dá)感情。它的影響力波及諸多藝術(shù)領(lǐng)域，包括影視創(chuàng)作領(lǐng)域。本文從象征主義的視角嘗試著分析紀(jì)錄片《沙與海》中的畫(huà)面色彩、造型及鏡頭語(yǔ)言，探討對(duì)以真實(shí)性為基本準(zhǔn)則的紀(jì)錄片的另一種解讀方式。

［關(guān)鍵詞］《沙與海》；象征主義；隱喻；意象

［中圖分類(lèi)號(hào)］Ｊ952 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-3115（2012）12-0094-02

象征主義文學(xué)發(fā)端于19世紀(jì)中葉的法國(guó)，并于20世紀(jì)初期擴(kuò)及歐美各國(guó)，并成為當(dāng)時(shí)頗為流行的一個(gè)文學(xué)流派。隨著象征主義影響的擴(kuò)大和影視作品的普及，這種源于詩(shī)歌創(chuàng)作中的創(chuàng)作風(fēng)格后來(lái)拓展到了電影、電視領(lǐng)域，就連一向奉“紀(jì)實(shí)美學(xué)”為圭臬的紀(jì)錄片的編導(dǎo)們也在有意識(shí)地運(yùn)用帶有象征主義風(fēng)格的鏡頭語(yǔ)言來(lái)表達(dá)更為深刻的內(nèi)涵和感知。本文以紀(jì)錄片《沙與海》為例，探討象征主義對(duì)紀(jì)錄片創(chuàng)作的影響。

一、象征主義的概述及對(duì)影視作品的影響

象征主義作為一場(chǎng)影響世界文學(xué)的文藝思潮，出現(xiàn)于19世紀(jì)30年代的法國(guó)，80年代風(fēng)靡文壇，并隨即迅猛地在歐美和亞洲各國(guó)傳播。“象征主義是一種情感的藝術(shù)，用客觀的物象描寫(xiě)主觀的情感，追求主觀與客觀的契合。”①作者以直覺(jué)憑借敏感和想象力，運(yùn)用象征、隱喻、烘托、對(duì)比、聯(lián)想等手法，力圖用有限、有形和剎那，并通過(guò)豐富和撲朔迷離的意象描寫(xiě)，來(lái)表現(xiàn)無(wú)限、無(wú)形和永恒的命題，深入人的潛意識(shí)和隱意識(shí)來(lái)透析隱藏于日常經(jīng)驗(yàn)深處的心靈體驗(yàn)。

20世紀(jì)在人類(lèi)豐富多彩的文化藝術(shù)發(fā)展史中是一個(gè)極為重要的時(shí)期。其中影視藝術(shù)的出現(xiàn)和崛起，成為非常矚目的標(biāo)志。為了增強(qiáng)自身的藝術(shù)吸引力和表現(xiàn)力，影視藝術(shù)需要借鑒很多此前的文藝?yán)砟詈兔缹W(xué)范式，而象征主義便是其中之一。正如朱自清所說(shuō)：“象征詩(shī)派要表現(xiàn)的是些微妙的情境，比喻是他們的生命，但是‘遠(yuǎn)取譬’而不是‘近取譬’。”②葉芝曾對(duì)象征的內(nèi)涵作過(guò)這樣的描述：“全部聲音，全部顏色，全部形式，或者是因?yàn)樗鼈兊墓逃械牧α浚蛘呤怯捎谏钸h(yuǎn)流長(zhǎng)的聯(lián)想，會(huì)喚起一些難以用語(yǔ)言說(shuō)明，然而卻又是很精確的感情。”③影視是聲畫(huà)結(jié)合的藝術(shù)，創(chuàng)作者往往利用獨(dú)具匠心的鏡頭語(yǔ)言和后期蒙太奇的編輯手法以及對(duì)聲音效果的處理，使作品展現(xiàn)擺脫外在意志的干擾，努力恢復(fù)富有生命質(zhì)感的想象力。象征主義在影視作品中往往通過(guò)道具、形象以及鏡頭設(shè)置等多種象征手法來(lái)呈現(xiàn)。就像蘇珊·朗格說(shuō)的那樣：“意象真正的功用是它可以作為抽象之物，可作為象征，即思想的荷載物。”④而影視作品也會(huì)常常運(yùn)用類(lèi)比、暗示、感應(yīng)等手法，以意象來(lái)表現(xiàn)出豐富又多元的象征意義。

二、紀(jì)錄片《沙與海》中象征主義的表現(xiàn)

相對(duì)于其他影視作品而言，紀(jì)錄片則是其中一個(gè)比較特殊的種類(lèi)。在我國(guó)較有代表性的表述是：“在電視中制作、播出的紀(jì)錄片是一種特定的體裁形式，是對(duì)某一政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事或歷史事件作紀(jì)實(shí)報(bào)道的非虛構(gòu)的電影或錄像節(jié)目。紀(jì)錄片直接拍攝真人真事，不容許虛構(gòu)事件，基本的敘事手法是采訪、攝影，即在事件發(fā)生發(fā)展的過(guò)程中，用挑、等、搶的攝錄方法，紀(jì)錄真實(shí)環(huán)境、真實(shí)時(shí)間里發(fā)生的真人、真事。這里的‘四真’是紀(jì)錄片的生命。”⑤從中不難看出“非虛構(gòu)”、“用事實(shí)說(shuō)話”是其最根本特征。但是這并不代表長(zhǎng)鏡頭的使用是不加選擇多多益善的。紀(jì)錄片必定需要主題的展現(xiàn)，雖然這種主題是開(kāi)放的、多義性的。過(guò)分的長(zhǎng)鏡頭運(yùn)用不但使片子節(jié)奏冗長(zhǎng)拖沓，極大地影響觀眾的接受，而且這種不加選擇地強(qiáng)調(diào)客觀還會(huì)使紀(jì)錄片陷入純自然主義的桎梏。紀(jì)錄片的創(chuàng)作者在作品中無(wú)一不是希望在冷靜、客觀的外表下表達(dá)自己對(duì)于現(xiàn)實(shí)、人生、社會(huì)的關(guān)切與思考，而且更為重要的是，這種精神不能以直接宣講的方式來(lái)提出，應(yīng)該由一種隱喻去表達(dá)。由此結(jié)合上文在其他影視作品中所用到的象征主義的表現(xiàn)手法就成為一種可資借鑒的途徑了。

（一）《沙與海》中畫(huà)面色彩的象征意味

《電影語(yǔ)言》為畫(huà)面象征做了一個(gè)界定：“當(dāng)涵義并非產(chǎn)生在兩幅畫(huà)面的沖擊之中，而是蘊(yùn)藏在畫(huà)面內(nèi)部時(shí)，這就是象征；這是指某些鏡頭或場(chǎng)景，他們始終屬于劇情本身，但是，除了他們的直接涵義外，還擁有一種更深廣的意義。”⑥由此，導(dǎo)演通過(guò)詩(shī)意的畫(huà)面色彩運(yùn)用象征主義理念在一幅畫(huà)面中任意集中兩個(gè)現(xiàn)實(shí)片段，并通過(guò)兩者的對(duì)比迸發(fā)出一種比他們?cè)袃?nèi)容更為深廣的意義。《沙與海》一片主要講述了生活在戈壁沙漠里的牧民劉澤遠(yuǎn)一家和生活在海邊孤島上的劉丕成一家在不同環(huán)境中的生活狀態(tài)，而這兩種生命存在于紀(jì)錄片中最典型、最有沖擊力的表現(xiàn)形式就是色彩。

在《沙與海》的三個(gè)開(kāi)場(chǎng)鏡頭中，使用了對(duì)比蒙太奇的剪輯手法將鏡頭一中藍(lán)色的大海和鏡頭三中黃色的沙漠放在一起展示，交待了片中主人公各自所生活的環(huán)境。但是以冷調(diào)的藍(lán)色作為色彩基調(diào)的畫(huà)面除了交待地點(diǎn)外還表現(xiàn)了一種潛在的象征意義：在海邊居住的劉丕成一家雖然物質(zhì)尚可，但卻隱喻出在他們家中各個(gè)家庭成員之間對(duì)于生活狀態(tài)、人生期許等欲說(shuō)還休的隱情。同樣以暖調(diào)黃色為基調(diào)的畫(huà)面則反映了在沙漠中居住的劉澤遠(yuǎn)一家相對(duì)嚴(yán)酷的生活環(huán)境以及對(duì)待沙漠，對(duì)待離開(kāi)這片地方的種種不同的態(tài)度與感受。無(wú)論是海邊還是沙漠，都是異于常態(tài)的生存環(huán)境，生活在這里的人們面對(duì)外面的世界，面對(duì)每一代人不同的人生追求，都會(huì)有別樣的感受和思考。而色彩的象征意味可以使觀眾更加強(qiáng)烈地體察導(dǎo)演所要表達(dá)的主題和思想內(nèi)涵。黃沙漫漫的生存狀態(tài)造就了劉澤遠(yuǎn)頑強(qiáng)的意志，但是這似乎從另外一層意義上來(lái)說(shuō)也是現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。對(duì)于劉澤遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，沙漠在帶給它荒蕪艱辛的同時(shí)，他也與這片沙漠有著難以述說(shuō)的情感。在這里，他勞作生活、生兒育女，沙漠承載了他太多的寄托和感情，冥冥中，他也成為了這沙漠中的一部分，生于斯，長(zhǎng)于斯并最終歿于斯，這是現(xiàn)實(shí)也可能是宿命。可是他的子女畢竟是新一代年輕人，閉塞的生活環(huán)境并不能完全割斷他們求新求變的生命訴求，他們向往外面但又割舍不下這片沙漠和這里的父母親人。同樣對(duì)于海邊的劉丕成一家而言，佇立孤島，守望著大海，在無(wú)際的藍(lán)色中感懷著那些似乎無(wú)解的人生問(wèn)題。生存、情感不應(yīng)因環(huán)境的不同而有所改變，這時(shí)再回到鏡頭二中，就會(huì)發(fā)覺(jué)在夕陽(yáng)照射下的大海，在黃與藍(lán)色交織下的畫(huà)面，是在用色彩去象征人類(lèi)的特性以及全人類(lèi)基本相似的概念。

（二）《沙與海》中鏡頭造型的象征意味

在對(duì)《沙與海》進(jìn)行文本細(xì)讀后就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中不少鏡頭都具備了造型語(yǔ)言的特征，并且其中的象征主義意味比較明確。而“所謂造型語(yǔ)言的象征性，并不應(yīng)該是憑空想象，它的形成必須要有充分的意象表現(xiàn)作為成立的依據(jù)”。⑦片中一些為人們所津津樂(lè)道的鏡頭在某種程度上就體現(xiàn)了這種意象的象征意味。劉澤遠(yuǎn)一家生活在大漠深處，惡劣的自然環(huán)境使他們的生存倍感艱辛，而沙漠中生長(zhǎng)的酸棗成為他們不錯(cuò)的食物，片子里“打酸棗”的鏡頭就表現(xiàn)了這一生活狀態(tài)，同時(shí)也蘊(yùn)涵著較為豐富的象征意味。跟隨著導(dǎo)演的鏡頭，我們看到了劉澤遠(yuǎn)和小兒子打酸棗、拾酸棗的過(guò)程。特寫(xiě)、中景景別交替運(yùn)用，不斷在人物的手部、掉在沙土中的酸棗和半身間切換。透過(guò)那粗大的手指和被風(fēng)沙侵蝕的臉龐，以及掉在地上小小的酸棗，人們深刻地感受到沙漠生活的苦礪和無(wú)奈。曾有學(xué)者認(rèn)為，這里的鏡頭造型象征了牧民與自然環(huán)境不屈抗?fàn)幍膱?jiān)毅品格。但筆者卻不這樣認(rèn)為，上述一系列的鏡頭通過(guò)特有的造型意象的確傳達(dá)出了象征意味，但要在主觀上拔高成對(duì)堅(jiān)毅品格的頌揚(yáng)則未免有些牽強(qiáng)。這段鏡頭所要傳達(dá)的象征意味更多的是在于表達(dá)，在這樣的現(xiàn)實(shí)面前，人的生存有著很大的不確定性，沙棗樹(shù)是沙漠賜給人的生存之物，但卻很不穩(wěn)定，在強(qiáng)大風(fēng)沙中也許來(lái)年就將不復(fù)存在。而在沙漠中生存的劉澤遠(yuǎn)一家人也像沙棗樹(shù)一樣對(duì)于自然環(huán)境無(wú)法選擇，只能順應(yīng)，當(dāng)然在這片沙海中還能存在多久也不是人力可以決定的。所以這組鏡頭的落幅是從人半身景拉到了遠(yuǎn)景，在無(wú)垠沙漠中劉澤遠(yuǎn)和小兒子撿沙棗的背影漸行漸遠(yuǎn)……鏡頭造型的象征意味也從鏡像本身拓展開(kāi)來(lái)，表現(xiàn)著對(duì)人類(lèi)自身存在和命運(yùn)的終極關(guān)懷。

（三）長(zhǎng)鏡頭敘事中潛藏的象征

在《沙與海》中有一個(gè)非常經(jīng)典的長(zhǎng)鏡頭，就是描寫(xiě)主人公劉澤遠(yuǎn)的小女兒在沙丘玩耍嬉戲的場(chǎng)景。康健寧后來(lái)曾談到這本來(lái)并不在拍攝計(jì)劃中只是碰到后隨機(jī)完成的鏡頭，攝像機(jī)在不停機(jī)的狀態(tài)下真實(shí)完整地記錄下小女孩在沙灘上脫下鞋子，把它從高高的沙堆上拋下，然后高興地順著沙堆直沖而下，綿軟細(xì)滑的流沙如波浪般畫(huà)出陣陣“漣漪”，映襯著女孩天真的笑容。整個(gè)鏡頭時(shí)長(zhǎng)1分30秒，是一個(gè)非常經(jīng)典的長(zhǎng)鏡頭語(yǔ)言。在這里，強(qiáng)烈的紀(jì)實(shí)感毋庸置疑。此外，這個(gè)長(zhǎng)鏡頭還有著耐人尋味的象征含義，這也就是其為什么被完整保留并被許多人津津樂(lè)道的原因。沙漠與劉澤遠(yuǎn)一家的命運(yùn)始終息息相關(guān)，對(duì)于這個(gè)家庭的其他成員而言，這種關(guān)系蘊(yùn)涵了其他一些意義，也糾結(jié)著不同的情感和經(jīng)歷。但是在這個(gè)不諳世事的小女兒看來(lái)，她就出生在這里這是無(wú)法選擇的，她還沒(méi)有到對(duì)這一切產(chǎn)生懷疑甚至有所思考的年紀(jì)。一切就是為了簡(jiǎn)單的快樂(lè)，在藍(lán)天黃沙下呈現(xiàn)的是一份無(wú)憂無(wú)慮、自由揮灑的赤子之情。片子至此隱喻了作者對(duì)人類(lèi)終極追求的探索，艱苦的環(huán)境無(wú)法改變對(duì)追求美好生活的向往，但是人們更應(yīng)該有一種簡(jiǎn)單真實(shí)的心態(tài)，超脫物質(zhì)的羈絆和選擇的痛苦去追尋每個(gè)人心中 真正自由和寧?kù)o的精神家園才是人類(lèi)生存的最終價(jià)值。這也許就是創(chuàng)作者通過(guò)這個(gè)富有象征意義的長(zhǎng)鏡頭以及這部作品最終要傳遞給觀眾的內(nèi)心表達(dá)。

［注 釋］

①?gòu)埓竺鳎骸吨袊?guó)象征主義百年史》，河南大學(xué)出版社2007年版，第4頁(yè)。

②朱自清：《新詩(shī)的進(jìn)步·新詩(shī)雜話》，廣西師范大學(xué)出版社2004年版。

③葉芝：《詩(shī)歌的象征主義》，載于戴維·洛奇著：《二十世紀(jì)文學(xué)評(píng)論》，上海譯文出版社1987年版。

④蘇珊·郎格：《情感與形式》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1986年版。

⑤任遠(yuǎn)：《電視紀(jì)錄片的界定和創(chuàng)作》，《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》，1991年第5期。

⑥馬塞爾·馬爾丹：《電影語(yǔ)言》，中國(guó)電影出版社1980年版。

⑦許卉子：《康健寧紀(jì)錄片研究》，南京航空航天大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009。