論唐代楷書的藝術特色

[摘要]唐代是我國楷書發展的黃金時代，在統治者大力提倡，朝廷以書取仕、重視書法教育等歷史條件下，初唐沿襲“二王”遺風，形成了以歐陽詢、褚遂良為代表的崇尚瘦硬的楷書風格。中唐之后則大膽創新、別開生面，形成了以顏真卿、柳公權為代表的崇尚肥勁的楷書風格，充分體現了“唐人尚法”的時代風貌。

[關鍵詞]唐代；楷書；藝術特色

[中圖分類號]J292.24 [文獻標識碼]A [文章編號]1005—3115（2012）18—0090—02

唐代歷時289年，其間書家輩出、流派紛呈，由于帝王提倡以書取仕，于朝廷設立“弘文館”，不論文武官員，凡列五品以上者皆可到弘文館內學書，于是學書之風蔚然，特別是楷書，達到了鼎盛時期。法度森嚴的楷法構成了唐代書風的時代特色，上承漢魏六朝，下啟宋元明清，千百年來的眾多書家，莫不取法唐人，可以說唐代是我國楷書史上的黃金時代。

唐代楷書基本上可以劃分為兩個時期：初唐沿襲“二王”遺風，崇尚瘦硬；中唐則別開生面，崇尚肥勁。就結構而言，大致亦可分為兩大類：一即斜畫緊結，一即平畫寬結。從總體上說，唐人楷書盡管風格不一，但皆法度嚴謹、結字端莊，有勻稱、協調、和諧之美，“唐人尚法”正體現出這一時代風貌。在初唐書家中，歐陽詢、褚遂良是最具代表的著名書家。

歐陽詢（557～641），初唐四家之一，字信本，湖南臨湘人。其書初學王羲之，后又汲取了六朝碑版墓志方勁峻利的筆意而自創風格，他的楷書險勁刻厲、清峻秀健。相傳，歐陽詢書八體盡能，尤精篆隸，得方圓之妙，因取法高古，流溢為楷書自然骨氣洞達，點畫工妙，又因其博采眾長，故其楷書結構秾纖得度、意態精密，卓然成一代大家。從總體上說，歐陽詢的楷書有以下兩個特點：一是點畫以方筆為主，鐵畫銀鉤，剛勁有力，有“森森然若武庫之戈戟”之譽。但世人只知其方，而不知其用筆圓，謂其寫得棱角分明、鋒芒畢露，此實誤解。郭宗昌《金石史》謂：“人知信本變晉法，不知結體用筆多從古隸中出。”其書法之中截極其渾厚，而其鉤趯折角處剛而有韻致。二是其結構險峻嚴密、橫勢用仰、縱勢用背，屬于斜畫緊結一路。王文治《快雨堂題跋》謂：“歐陽以險絕為平，以奇極為正。”歐陽詢的楷書看似奇，其實正，貌似方，其實圓。他流傳下來的楷書作品有《九成宮醴泉銘》、《皇甫君碑》、《化度寺碑》、《虞恭公碑》。

《九成宮醴泉銘》因是奉勅所書，所以寫得特別嚴謹，一筆不茍，點畫工妙，沉勁入骨，結字秾纖得度、意態精密。王澍《竹云題跋》評此碑曰：“率更風骨內柔，神明外朗，清和秀潤，風韻絕人，自右軍來未有骨秀神清如率更者，《醴泉》乃其奉詔所作，尤是絕用意書。”

歐體以瘦勁險絕為主，《皇甫君碑》在歐書諸碑中最具此特色，已脫盡“二王”面目而獨具風貌。清孫承澤《庚子消夏記》載：“其筆帶有漢人分法，是率更得意書，王元美云：‘比之諸碑，尤為險勁。’”清楊守敬《學書邇言》云：“歐書《皇甫君碑》最為險勁，張懷瓘《書斷》稱其森焉如武庫矛戟，此等是也。”清翁方綱更是竭力推重此碑：“是學唐楷者第一必由之先路，若不從此入手，則間架結構何由而入《九成》、《化度》乎？”

元趙孟頫跋：“唐貞觀間能書者歐陽率更為最善，而《化度》又其最善者也。”明王世貞《弇州山人稿》記：“趙子固以歐陽率更《化度》、《醴泉》為楷法第一，雖不敢為然，然是率更碑中第一，而《化度》尤精緊，深合體方筆圓之妙。”《化度寺碑》特點為點畫似方而實圓、結構似正而實險。

楊守敬謂：“《虞恭公碑》為最晚年之作，平正婉和。”此碑已脫離歐體所具有的凝重嚴謹的特征，而更趨于自然流暢。

褚遂良（596～658），初唐四家之一，字登善，杭州錢塘人。其書初學虞世南，后又上朔“二王”及漢隸，楷書自成家法，點畫遒勁瘦鑠，結字清遠蕭散，微雜隸意，古雅絕俗。張懷瓘《書斷》評曰：“遂良書少則服膺虞監，長則祖述右軍，真書甚得媚趣，若瑤臺青鎖、窗映春林、美人嬋娟，似不任乎羅琦。”言其用筆清雅婉逸也。《唐人書評》謂：“褚遂良書字里金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方。”褚遂良傳世楷書作品亦各具風貌，如《伊闕佛龕碑》、《孟法師碑》、《房玄齡碑》、《雁塔圣教序》。

書寫《伊闕佛龕碑》時期，褚遂良風格與其晚年所書迥異，王世貞《跋孟法師碑》曰：“褚公以貞觀十六年書時尚刻意信本而微參以分隸法，最為端雅，饒有古意。”因以方筆為主，兼有歐、虞之勝，并將隸書畫平豎直的體勢融入其楷法之中，顯得古雅絕俗，細觀此碑雍容自如，用筆清勁，結字寬博，平正之中寓有變化，看似拙，其實巧，十分大氣。

褚遂良寫《孟法師碑》時正刻意于歐陽詢楷法，故其點畫方峻遒勁，體勢端嚴莊重，用筆時雜參分隸遺意，古趣盎然。王文治評此冊曰：“古趣幽光洋溢楮墨之上，而結字之樸拙，用筆之沉摯，全從秦篆漢隸而來，迥異尋常蹊徑。”吳寬謂：“書家謂作真書能寓篆隸法則高古。”

比較《房玄齡碑》與褚氏的其他書跡則不難發現，褚書始終充滿著一種變化的生命力度，該碑書法與《伊闕佛龕碑》、《孟法師碑》已大不相同，在技藝和風格上更接近于后來的《雁塔圣教序》。此碑可以說是褚遂良變法的里程碑，而變法的契機源于王羲之書法的影響。

《雁塔圣教序》用筆清腴溫潤、流麗婉暢，有行書筆意，是典型的褚楷風格，特別是其點畫，看似柔，其實剛，貌似瘦，其實腴。正如王世貞謂：“評書者謂河南如瑤臺嬋娟，不勝羅綺，第狀其美麗之態耳，不知其一鉤一捺有千鈞之力，雖外拓取姿，而中擫有法。”

從某種意義上說，法度森嚴的楷書作為學書的基礎有其重要的作用，遺憾的是流傳下來的唐人楷書以碑刻居多，書家真跡一經刻工鑿刀斜入則筆意全失，用筆的質感、墨色的變化、筆勢的往來和運筆的節奏等微妙細膩之處是碑刻所無法表現的，故歷代書論都倡導重視墨跡，并提出“間架結構可學碑刻，用筆非真跡不可”的見解。

唐開元以后，字漸豐腴，初唐沿襲“二王”之風為之一轉，提倡“骨勁而氣猛，肉豐而力沉”之美，于是納古法于新意之中，出新法于古意之外，別開生面，這種審美觀的變化不僅體現在書風上，也體現在佛像雕塑的造型上。如果說初唐書風仍受“二王”影響的話，則中唐時期更能在前人的基礎上承上啟下、繼往開來，大膽革新而獨創風格，出現了以顏真卿、柳公權為代表的著名書家。

顏真卿（709～785），字清臣，山東瑯琊臨沂人。其書法初學褚遂良，后上溯北碑及篆隸，又從民間書法中汲取養料，并采用了漢隸中橫平豎直的體勢，以古為新，以拙為巧，逐漸形成了豐腴雄偉、雍容端莊的楷書風格，從而跳出了“二王”的束縛，另辟蹊徑，將書法帶入一種嶄新的審美領域，卓然成為開宗立派之大家。蘇軾評其書謂：“魯公書雄秀獨出，一變古法。”歐陽修《集古錄》亦曰：“斯人忠義出于天性，故其字畫剛勁獨立，不襲前跡，挺然奇偉，有似其為人。”方孝孺評其書謂：“公之書，人皆知其為可貴，至于正而不拘、莊而不險、從容法度之中而有閑雅自得之趣，非知書者不能識之。”顏真卿的楷書看似拙，其實巧，貌似肥，其實勁，形似濁，其實清，平畫寬結，堂堂正正，猶如“端人雅士垂紳正笏于廟堂之上，不敢褻近”。其傳世碑刻較多，著名的有《多寶塔碑》、《麻姑仙壇記》、《顏勤禮碑》、《顏氏家廟碑》。

《多寶塔碑》為顏真卿傳世最早之碑。此碑點畫豐腴，用筆勁健，結字茂密，體勢端莊。盛時泰《蒼潤軒碑跋》謂：“魯公書《多寶塔碑》最窘束，而世人最喜。”王世貞《藝苑卮言》又謂：“《多寶塔碑》結法尤整密，但貴在藏鋒，小遠大雅，不無佐史之恨耳。”

歐陽修《集古錄》評《麻姑仙壇記》曰：“其體法持重舒和而不局蹙，《麻姑仙壇記》則遒峻緊結，尤為精悍，把玩久之，筆畫巨細皆有法，愈看愈佳，然后知非魯公不能書也。”

《顏勤禮碑》是顏真卿為其曾祖父顏勤禮所立的墓碑，此碑結字端莊，寬潤疏朗，氣勢雄健，骨架開闊，方形外拓，體現了顏書寬綽、厚重、挺拔、堅韌的風格。

《顏氏家廟碑》為顏真卿書碑中最為完好者，代表了顏氏楷書的最高成就。其筆力雄健，結體茂密，風格質樸無華、拙中寓巧，同時又具威嚴肅穆之感，在此碑中，顏真卿把《顏勤禮碑》和《麻姑仙壇記》那種以篆隸取勢、端穩布局、裹鋒運筆的特征發揮到了極致。與南朝書法不同，此碑結字開闊，氣象宏大，左右豎畫呈圓弧形而具彈性和張力，同時，其用筆以中鋒和藏鋒寫出“蠶頭燕尾”，使線條的力度和厚度得到了加強，加之其形質樸拙老辣，韻味醇實茂密，給人以充沛的氣勢和巍峨的氣象。故王澍在《虛舟題跋》中說：“評者議魯公書，真不及草，草不及稿，以太方嚴為魯公病，豈知寧樸無華，寧拙無巧，故是篆籀正法。此《家廟碑》乃公用力深至之作……年高筆老，風力遒厚，又為家廟立碑，挾泰山巖巖之氣，加以俎豆肅穆之意，故其為書莊嚴端愨，如商用彝鼎，不可逼視。”

柳公權（778～865），字誠懸，京兆華原（今陜西耀縣）人。其書初學王羲之，又遍閱當代書法，增損取舍而自成一家，其代表作品有《玄秘塔碑》、《神策軍碑》。他曾學顏真卿的楷書，但他將顏字豐肥的筆畫改變成清勁挺拔的筆畫，變顏魯公的“博大、豪邁、莊嚴、氣壯”之勢為“端雅、犀利、透骨、露筋”之筆，正如蘇軾所謂：“柳少師本出于顏，而能自出新意，一字百金，非虛語也。”所謂“新意”即他在用筆上汲取了北碑中峻利筆意，在體勢上又融合了歐、虞斜畫緊結、中宮收斂的結字特征，十分巧妙地將顏、歐的風格結合在一起，從而形成了其楷書清剛雄健、氣象雍容的獨特風格。米芾《海岳書評》謂其字：“如深山道士，修養已成，神氣清健，無一點塵俗。”由于柳公權的楷書筆力沉勁，點畫挺拔，故世有“顏筋柳骨”之稱，“筋”是含忍之力，“骨”是果敢之力，正因為柳公權的楷書富有一種陽剛之美，故深受世人的喜愛，尤其是他“用筆在心，心正則筆正”的筆諫，加上他骨直氣剛、獨立不阿的人品，更被世人傳為佳話。

楷書以唐代為盛，初唐楷書以瘦硬為特征，中唐以后則推崇肥勁之美，這是時代審美習俗的差異，其實，肥瘦二字只是形貌上的不同，但卻都必須控制在“度”的范圍之內。瘦貴清腴秀潤，不可露骨；肥貴豐腴雄渾，不可露肉。這是一種動態的平衡，又是一種富有變化的中和之美，這種相生相濟的審美觀呈現出唐代楷書的高度成熟和風格多樣，故唐代諸家楷法皆能標新立異、自立門戶，或圓潤、或方勁、或瘦硬、或清峻、或雄渾，雖風貌各異，卻無不以端莊勻稱為主，從而達到一種神形兼備、骨肉相稱、意法相參的境界。