在西藏高校開設(shè)押加課程的可行性研究

徐 鋒 阿旺平措

（西藏大學師范學院，西藏 拉薩 850000）

1 研究目的

押加又稱為“大象拔河”，因在西藏深受人們喜愛，所以也被稱為藏式拔河。押加作為西藏民族傳統(tǒng)體育的一個組成部分，至今已有百余年的歷史，它是西藏獨特的經(jīng)濟、文化、生活背景下的產(chǎn)物，其運動方式常以表演的形式在一些節(jié)假日出現(xiàn)，如雪頓節(jié)等。1999年，第六屆全國少數(shù)民族運動會才將其列入正式比賽項目。高校體育教育主要是培養(yǎng)學生參加體育鍛煉的意識和鍛煉的方法，而高校大學生又是民族傳統(tǒng)文化的繼承和傳承的主力軍，所以在高校開設(shè)民族傳統(tǒng)體育項目押加課程，將有利于傳承西藏民族傳統(tǒng)文化。

2 研究對象與方法

2.1 研究對象

本課題選取西藏大學、西藏民族學院、西藏藏醫(yī)學院、西藏農(nóng)牧學院、拉薩市高等專科學校、西藏自治區(qū)職業(yè)技術(shù)學院大一、大二學生300人（其中男生240人，女生60人，藏漢各半），以及各校體育教師作為研究對象。

2.2 研究方法

本課題的研究方法主要是文獻資料法、問卷調(diào)查法、訪談法、數(shù)理統(tǒng)計法。

2.3 問卷情況說明

本課題根據(jù)需要向西藏6所高校發(fā)放問卷312份，回收300份（男生240份、女生60份），回收率96.2％，符合統(tǒng)計要求，具有可信度和有效度。

3 研究結(jié)果與分析

3.1 西藏高校學生對民族傳統(tǒng)體育的了解程度

表1統(tǒng)計的結(jié)果顯示，民族傳統(tǒng)體育在西藏高校的開設(shè)情況不是很好，在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，57.3％的學生對民族傳統(tǒng)體育不了解，13.7％的學生對民族傳統(tǒng)體育比較了解，29％的學生對民族傳統(tǒng)體育有所認識。藏族學生對本民族的傳統(tǒng)體育項目也不是很了解，甚至有相當一部分學生沒有參加過本民族的傳統(tǒng)體育活動，說明民族傳統(tǒng)體育在西藏開展的情況并不理想，因此在高校開設(shè)民族傳統(tǒng)體育課程，普及民族傳統(tǒng)體育知識，對學生開展民族傳統(tǒng)體育文化教育很有必要。

表1 西藏高校學生對民族傳統(tǒng)體育了解程度調(diào)查 N=300

3.2 西藏高校學生對民族傳統(tǒng)體育項目押加的喜愛程度

表2 西藏高校學生對民族傳統(tǒng)體育項目押加的喜愛程度統(tǒng)計 N=300

由表2的統(tǒng)計結(jié)果可知，男生比較喜歡押加運動，而大部分女生則對于押加不感興趣，大部分女生更青睞于另一個民族傳統(tǒng)體育項目—“鍋莊”。相對于漢族學生來說，藏族學生對于本民族的傳統(tǒng)項目押加更加感興趣，漢族學生對西藏民族傳統(tǒng)體育也表現(xiàn)出了較為濃厚的興趣，主要是想通過押加運動來了解藏文化。由此可見，押加在西藏有著非常廣泛的群眾基礎(chǔ)，押加運動比較適合在西藏高校的男生中開展。

3.3 西藏高校學生對于開設(shè)押加課程的認可程度現(xiàn)狀

表3統(tǒng)計的結(jié)果顯示，96％的男生贊同在西藏高校開設(shè)押加課程。女生也表現(xiàn)出了非常高的期望值表示出了要傳承民族傳統(tǒng)體育，占被調(diào)查女生人數(shù)的94％。就民族成分而言，藏族學生非常贊同可設(shè)此門課程（占98％），漢族學生也非常支持（占95％），由此說明，在西藏高校開設(shè)民族傳統(tǒng)體育項目押加課程是深受廣大學生喜愛的。

表3 西藏高校學生對于開設(shè)押加課程的認可程度統(tǒng)計 N=300

3.4 西藏高校開設(shè)押加課程師資現(xiàn)狀

表4統(tǒng)計的結(jié)果顯示，被調(diào)查教師中的大部分能夠承擔押加課程的教學工作，說明在西藏高校開設(shè)押加課程具有較好的師資力量。

表4 西藏高校開設(shè)押加課程師資情況調(diào)查 N=83

4 在西藏高校開設(shè)押加課程的可行性分析

西藏地處高原缺氧環(huán)境，不宜開設(shè)大運動量的體育教學項目，押加以其運動量適中、易于開展的特點使得在西藏高校開設(shè)這一項目具有可行性。

4.1 從技術(shù)動作結(jié)構(gòu)方面分析

競技性運動項目技術(shù)動作難度較大，動作結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜，其技術(shù)動作的形成需要一個相當長的時期才能夠固定，這就需要我們要有足夠的準備時間來保證教學。而押加對技術(shù)動作的要求較為簡單，學生只需要了解基本的運動常識和競賽方法，就可以參與此類活動，便于推廣。

4.2 從運動量方面分析

競技體育大都采用較大的負荷練習來提升運動員的技術(shù)水平，其訓練模式容易使學生產(chǎn)生精神和肉體上的疲勞，這樣的訓練強度不適合所有的人群，特別是高海拔缺氧地區(qū)的學生。而押加則不需要較大負荷的訓練，其重點在于對學生身體協(xié)調(diào)用力的訓練，其運動強度適中，適合在西藏高原缺氧環(huán)境下開展。

4.3 從娛樂性方面分析

競技性體育的娛樂性側(cè)重于在比賽的娛樂性，對于在校的大學生來說，其主要目的是學習，參加比賽的機會很少，而且也只有很少一小部分學生能夠代表學校或?qū)W院參加比賽。押加以其簡單、易學，以及比賽方式簡單等特點，使其能夠吸引較多的人參與，從中體驗押加運動所帶來的快樂。從而達到“我參與、我鍛煉、我健康、我快樂”的目的，以推動全民健身計劃的實施。

4.4 從經(jīng)濟投入上看

競技體育大都需要特定的場地和設(shè)備，需要投入很大的資金，這也正是制約競技體育發(fā)展的最大問題。押加對場地、器材的要求較為簡單，開展時只需要找一塊平地，準備幾十條綢子即可，其投資小，易于開展和普及。

4.5 從教育的功能看

押加能夠充分調(diào)動學生的積極性，課堂教學較為活躍，學生通過學習能夠認識到押加作為西藏民族傳統(tǒng)體育的一個項目，需要繼承和發(fā)揚，而且還能夠增強學生的民族自豪感和自信心。漢族學生通過學習，能夠?qū)ξ鞑孛褡鍌鹘y(tǒng)體育文化有所了解，通過參與此項運動能夠使藏漢民族文化得到交流，加強民族團結(jié)和社會穩(wěn)定。

4.6 從民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展看

西藏民族傳統(tǒng)體育歷史悠久，它是藏文化的一個重要部分，但由于種種原因，現(xiàn)在許多項目已經(jīng)逐漸被人們遺忘，西藏高校的學生大都是本地生源，因此，將押加課程引入高校教學，學生不但能夠在學習的過程中體會到快樂，更重要的是他們能夠在課堂上掌握組織此類活動的方法，從而為日后在基層工作中搞好這項運動創(chuàng)造條件，最終能夠使民族傳統(tǒng)體育文化得到很好的傳承與發(fā)展。

4.7 優(yōu)化西藏高校體育課程設(shè)置

目前西藏高校仍延續(xù)著傳統(tǒng)的三大球（籃球、足球、排球）、兩小球（羽毛球、乒乓球）、健美操、田徑等項目的教學，學生從中小學就開始從事這一類項目的學習，其運動項目過于陳舊，不能夠滿足學生的愛好和興趣，把民族傳統(tǒng)體育項目押加課程引入西藏高校體育課程教學中來，能夠豐富西藏高校體育課程內(nèi)容，更好地調(diào)動學生學習和參與的積極性。

5 結(jié)論與建議

5.1 結(jié)論

通過研究表明，在西藏高校開設(shè)民族傳統(tǒng)體育項目押加課程具有可行性，它符合高校體育課程改革的需要，并且這一課程易于推廣，有利于學生了解藏民族傳統(tǒng)體育文化，對于弘揚民族傳統(tǒng)體育項目，增強民族自豪感，加強民族團結(jié)和豐富校園文化，加快全民健身運動步伐都具有舉足輕重的作用。

5.2 促進押加課程可持續(xù)發(fā)展的幾點建議

首先，定期舉行校內(nèi)外押加比賽，同時加強教材的編寫和課程的建設(shè)，以促進押加課程在西藏高校的可持續(xù)發(fā)展。其次，建議各高校撥出一定的經(jīng)費設(shè)立押加業(yè)余訓練隊，并可在每四年一屆的西藏自治區(qū)大中專運動會上設(shè)置押加比賽項目，可鼓勵各學校選派隊伍參加比賽，對取得名次的學校由西藏自治區(qū)體育局予以獎勵。最后，開展押加課程教學時，要求學生的準備活動一定要充分，以免發(fā)生意外事故。

［1］白晉湘，劉少英，龍佩林，宋加華.民族傳統(tǒng)體育教程［M］.中南工業(yè)大學出版社，2000.

［2］姚重軍.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化研究［M］.北京：民族出版社，2004.

［3］雷 巍，尼瑪歐珠.西藏民族傳統(tǒng)體育與體育校本課程開發(fā)的研究［J］.西藏科技，2009（9）.

［4］張岱年，方克立.中國文化概論［M］.北京：北京師范大學出版社，2003.