大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育的有效方式

　　摘 要： 針對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育現(xiàn)狀，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為一種教育形式的出現(xiàn)，在提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)、人文素質(zhì)、心理素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力等方面起著加強(qiáng)和推進(jìn)作用，是推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育的一種有效方式。
　　關(guān)鍵詞： 大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐 素質(zhì)教育 有效方式
　　從上世紀(jì)八九十年代素質(zhì)教育的理念提出以來，素質(zhì)教育備受關(guān)注，特別是高等教育，作為教育系統(tǒng)的最高層次，培養(yǎng)高素質(zhì)人才是當(dāng)今高校的主要任務(wù)，也是我國(guó)高等教育改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。雖然近年來，大學(xué)生素質(zhì)教育取得了一定成效，但當(dāng)中也存在不足，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為一種教育形式出現(xiàn)，有利于改進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育現(xiàn)狀中存在的問題，全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，是推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育的一種有效方式。
　　一、大學(xué)生素質(zhì)教育現(xiàn)狀
　　大學(xué)生的綜合素質(zhì)主要包括思想道德素質(zhì)、人文素質(zhì)、心理素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力等幾個(gè)方面。自實(shí)施素質(zhì)教育以來，大學(xué)生的綜合素質(zhì)都有所提高，無論是國(guó)家推進(jìn)方面，還是高校實(shí)施方面，都取得了良好的效果，但受社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制、學(xué)校教育方式、家庭思想觀念等條件的影響，制約著大學(xué)生素質(zhì)教育的發(fā)展，這些問題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
　　（一）思想道德素質(zhì)失衡，價(jià)值取向出現(xiàn)偏差。
　　當(dāng)代大學(xué)生多以“90后”學(xué)生為主，由于受改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，各種社會(huì)思潮涌現(xiàn)的影響，當(dāng)中部分學(xué)生的價(jià)值取向也出現(xiàn)偏差，如思想道德觀念淡化、追求享樂主義、奉承個(gè)人主義、欠缺奉獻(xiàn)精神和主人翁精神，等等。
　　（二）人文素質(zhì)貧乏，文化底蘊(yùn)薄弱。
　　為滿足將來就業(yè)的需要，學(xué)生一般熱衷于專業(yè)課程，而對(duì)人文課程學(xué)習(xí)熱情不高，易導(dǎo)致大學(xué)生人文素質(zhì)缺乏。另外，高校在課程設(shè)置上，偏重于專業(yè)知識(shí)教育，人文課程設(shè)置較少，以致大學(xué)生文化底蘊(yùn)不深厚。
　　（三）心理素質(zhì)下降，心理承受能力弱。
　　當(dāng)前大學(xué)生都面臨著學(xué)習(xí)、就業(yè)、經(jīng)濟(jì)等多方面的壓力，這樣容易造成大學(xué)生心理壓力加大，易出現(xiàn)意志消沉、遇到挫折時(shí)心理承受能力弱、人際交往能力差、身心健康水平下降等心理問題，從而導(dǎo)致大學(xué)生身心素質(zhì)有所下降。
　　（四）實(shí)踐能力欠強(qiáng)，創(chuàng)新意識(shí)薄弱。
　　“90后”的大學(xué)生多以獨(dú)生子女為主，在家庭里對(duì)父母依賴性強(qiáng)，有的甚至對(duì)洗衣、打掃衛(wèi)生諸如此類的簡(jiǎn)單家務(wù)也不能勝任，“飯來張口、衣來伸手”現(xiàn)象較普遍，動(dòng)手能力較差。而在創(chuàng)新方面，由于長(zhǎng)期受應(yīng)試教育的影響，高強(qiáng)度的“灌輸”教學(xué)方式，分?jǐn)?shù)至上的教育環(huán)境，嚴(yán)重壓抑學(xué)生的想象力、好奇心，導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)能力、動(dòng)手能力、表達(dá)能力都普遍偏低，這些都使大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力較薄弱。
　　二、社會(huì)實(shí)踐是推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育的有效方式
　　大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是高校教育的重要組成部分，它通過讓學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，增長(zhǎng)知識(shí)、增長(zhǎng)才干，多方面提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、人文素質(zhì)、心理素質(zhì)、實(shí)踐和創(chuàng)新能力等綜合素質(zhì)，是推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育的有效方式。
　　（一）社會(huì)實(shí)踐有利于提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)。
　　在大學(xué)階段，學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚處于形成階段，學(xué)生的生活大多只局限于校門，對(duì)外接觸較少，觀念較單純，自改革開放以來，社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，外來社會(huì)思潮的涌入，左右著大學(xué)生對(duì)“三觀”的認(rèn)識(shí)，當(dāng)中的不良因素使學(xué)生在價(jià)值取向上出現(xiàn)偏差，并影響自身道德素質(zhì)的提高。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，通過接觸社會(huì)、走進(jìn)社會(huì)，在當(dāng)中接受愛國(guó)教育、有助于他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高自身的道德素質(zhì)。
　　1.社會(huì)實(shí)踐有助于大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
　　筆者所在韶關(guān)學(xué)院在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中踐行“大實(shí)踐觀”的育人機(jī)制，要求突破單一的社會(huì)實(shí)踐，其一就是要求社會(huì)實(shí)踐與思想政治理論課相結(jié)合，每學(xué)期學(xué)校都會(huì)在相應(yīng)的條件下，配合思想政治理論課教程，組織學(xué)生到北伐戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館、中共廣東省委粵北省委五里亭、韶關(guān)市博物館等社會(huì)實(shí)踐基地進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，之后，以實(shí)踐教學(xué)征文比賽的方式，調(diào)查社會(huì)實(shí)踐和思想政治理論課相結(jié)合對(duì)大學(xué)生的影響，學(xué)生們都積極踴躍投稿，一致認(rèn)為，大學(xué)生實(shí)踐和思想政治理論課相結(jié)合的方式，不僅補(bǔ)充、深化和延伸了思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，而且有利于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)國(guó)情、民情的了解，從而自覺接受社會(huì)主義、愛國(guó)主義、集體主教育，形成為社會(huì)主義事業(yè)奉獻(xiàn)的主人翁精神，以此可見，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐有助于大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
　　2.社會(huì)實(shí)踐有助于大學(xué)生自身道德素質(zhì)的提高。
　　當(dāng)代大學(xué)生多以獨(dú)生子女為多，在家庭生活及教育中處于較“核心”地位，易形成“個(gè)人至上”的思想，受這種思想影響，大學(xué)生往往擺不正自己在社會(huì)中的位置，繼而漠視社會(huì)問題，從而產(chǎn)生道德缺陷。另外，在集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，總把個(gè)人利益放在最前面，常處理不好個(gè)人與社會(huì)、集體的關(guān)系。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，是學(xué)生接觸社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)的重要渠道，他們可以接觸到社會(huì)中不同的人群和事物，勤勞致富的艱辛、先進(jìn)的人物事跡和高尚精神及反映社會(huì)真、善、美的事件，這都有助于大學(xué)生擺正在社會(huì)中的位置，看到自身道德素質(zhì)上的缺陷，啟發(fā)學(xué)生對(duì)自我的重新認(rèn)識(shí)，撇除“個(gè)人主義”，重新找到個(gè)人與社會(huì)、集體的最佳結(jié)合點(diǎn)，從而對(duì)自身道德修養(yǎng)不斷完善和提高。
　　（二）社會(huì)實(shí)踐有利于加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)。
　　人文素質(zhì)的養(yǎng)成必須利用人文知識(shí)的接受、消化和應(yīng)用三部分知識(shí)。大學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐深入社會(huì)、深入生活，接受不同的人文環(huán)境、人文精神，從而形成一個(gè)大文化圈，使學(xué)生自覺參與到文化傳承和創(chuàng)造中去，從而體驗(yàn)到優(yōu)良的人文傳統(tǒng)。
　　在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中，可組建以調(diào)研當(dāng)?shù)匚幕蚰硞€(gè)主題方式的社會(huì)實(shí)踐服務(wù)團(tuán)隊(duì)，如：關(guān)注本地文化發(fā)展或者以建黨九十周年，宣揚(yáng)紅色文化等諸如此類為主題，然后通過社會(huì)調(diào)查、參觀訪問、親身參與等形式，大學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)匚幕酥琳麄€(gè)中華民族文明史有更深入的了解，并從中接受人文教育，領(lǐng)悟人文精神，從而積淀為自身素質(zhì)，使人文素質(zhì)得以提升。
　　（三）社會(huì)實(shí)踐有利于完善大學(xué)生健康心理。
　　社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是一種學(xué)生之間、環(huán)境之間的互動(dòng)過程，學(xué)生在實(shí)踐中嘗試多種社會(huì)角色的體驗(yàn)，適應(yīng)不同的環(huán)境，在實(shí)際中磨礪，走出校園中，拉近現(xiàn)實(shí)與理想的差距，幫助學(xué)生消除心理困惑或心理沖突，減輕心理壓力，提高心理適應(yīng)能力。
　　大學(xué)生通過參加各種形式的社會(huì)實(shí)踐，如“三下鄉(xiāng)”、“社會(huì)調(diào)查”等形式，可改變不規(guī)律的生活方式，摒棄對(duì)心理不利的因素，同時(shí)通過學(xué)生之間和與社會(huì)對(duì)象的交流和接觸，提高學(xué)生的人際交往能力，有利于學(xué)生形成健康的情緒和情感，身心健康發(fā)展，在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)。
　　（四）社會(huì)實(shí)踐有利于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
　　大學(xué)生對(duì)文化知識(shí)和技術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，大部分來源于課堂中，因在小學(xué)、中學(xué)時(shí)期大部分接受“封閉灌輸”式教育，一方面使學(xué)生的知識(shí)面僅限于理論，顯得狹窄，另一方面在一定程度上禁錮了學(xué)生的創(chuàng)新思維。參加社會(huì)實(shí)踐，把原有的“封閉灌輸”式向“開放社會(huì)”式教育轉(zhuǎn)變，把教學(xué)活動(dòng)拓寬到社會(huì)，把原有書本的知識(shí)應(yīng)用到社會(huì)解決實(shí)際問題中，有利于激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)新一代創(chuàng)新型人才。
　　在校大學(xué)生接受的教育主要來自學(xué)校和家庭，在社會(huì)教育這塊領(lǐng)域接觸較少，易使學(xué)生光有理論，在動(dòng)手、應(yīng)變、組織管理等能力上都欠佳。大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，可將掌握的知識(shí)充分地與社會(huì)需求相結(jié)合，通過組織實(shí)用技術(shù)的開發(fā)與推廣活動(dòng)，以及到城鄉(xiāng)支工、支農(nóng)、支醫(yī)和支教諸如此類公益活動(dòng)，讓學(xué)生親身參與到其中，有利于學(xué)生將所學(xué)課本知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中，不但可鞏固學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，還可提高學(xué)生的動(dòng)手能力。
　　三、結(jié)語
　　由上可看出，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可促使大學(xué)生思想、心理、文化、創(chuàng)新和實(shí)踐能力等素質(zhì)的綜合提高，是推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育的有效方式。當(dāng)前，由于受傳統(tǒng)教育觀念和體制的影響，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)還存在一些問題，所以，高校要轉(zhuǎn)變觀念，建立長(zhǎng)效的保障機(jī)制，以保證大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施，推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育的開展。
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