摘 要: 基于以人為本的教育理念,傳統(tǒng)的滿堂灌的教學(xué)方法今天已不適用。采用參與式教學(xué)法開(kāi)展的《琵琶行》教學(xué),教學(xué)內(nèi)容的整合、教學(xué)目標(biāo)的確立、教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)、教學(xué)活動(dòng)的組織和教學(xué)評(píng)價(jià)都充分運(yùn)用參與式的教學(xué)方法,以學(xué)生為主體,調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)過(guò)程和活動(dòng),收到良好的教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞: 學(xué)生主體 《琵琶行》 課堂參與度 參與式教學(xué)方法
詩(shī)歌教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)、尤其是一些詩(shī)歌名篇的教學(xué),能讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌,更重要的是達(dá)到陶冶情操的目的。同時(shí),詩(shī)歌教學(xué)又是中專語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)。難在何處?首先,學(xué)生的文化底蘊(yùn)不深厚;其次,學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)極其薄弱,有的學(xué)生連順暢地誦讀課文都無(wú)法做到;再次,學(xué)生的欣賞水平和層次較低,學(xué)生感興趣的是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)和鬼故事一類的書(shū)籍;最后,學(xué)生的厭學(xué)情緒比較嚴(yán)重,學(xué)習(xí)積極性較低。
針對(duì)學(xué)生的現(xiàn)狀,我在詩(shī)歌教學(xué)中進(jìn)行了一些嘗試,覺(jué)得發(fā)揮學(xué)生的主體作用,提高學(xué)生的課堂參與度,即進(jìn)行參與式教學(xué)是一種行之有效的方法。
參與式教學(xué)是自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的具體化,參與式教學(xué)注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用,創(chuàng)造寬松和諧的學(xué)習(xí)氣氛,讓學(xué)生積極參加到教學(xué)中,加強(qiáng)教師與學(xué)生之間和學(xué)生與學(xué)生之間的信息交流和反饋,使學(xué)生深刻地領(lǐng)會(huì)和掌握所學(xué)知識(shí),并將這種知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去。開(kāi)展參與式學(xué)習(xí),目的是促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展,在自然輕松的學(xué)習(xí)氛圍中以分組活動(dòng)的學(xué)習(xí)方式、自由的學(xué)習(xí)思想、自主的探究精神、合作的學(xué)習(xí)態(tài)度,讓學(xué)生體驗(yàn)參與學(xué)習(xí)過(guò)程的樂(lè)趣,體驗(yàn)身處民主環(huán)境的幸福,發(fā)現(xiàn)成功的途徑與自我價(jià)值。
下面就以《琵琶行》為例談?wù)務(wù)Z文教學(xué)中的參與式教學(xué)方法。
《琵琶行》是一首膾炙人口的千古名篇,歷來(lái)為人們所傳頌。它的教學(xué)亮點(diǎn)非常多,但是對(duì)連疏通文義都是難點(diǎn)的職業(yè)學(xué)校學(xué)生而言,它的每一個(gè)亮點(diǎn)同時(shí)又是難點(diǎn)。《琵琶行》共安排兩次課四課時(shí),第一次課兩課時(shí)介紹文學(xué)常識(shí)、疏通文義、學(xué)習(xí)詩(shī)的序文、第三、四和五段,讓學(xué)生了解作者的身世、寫作背景及琵琶女其人。我主要談第二次課的兩課時(shí)。
在《琵琶行》的教學(xué)中,對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的整合、教學(xué)目標(biāo)的確立、教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)、教學(xué)活動(dòng)的組織和教學(xué)評(píng)價(jià)我都充分運(yùn)用參與式的教學(xué)方法,以學(xué)生為主體,調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)過(guò)程和活動(dòng)的積極性,收到了良好的教學(xué)效果。
一、教學(xué)的設(shè)計(jì)以學(xué)生參與為指導(dǎo)思想。
參與式教學(xué)是一種合作式或協(xié)作式的教學(xué)法,《琵琶行》的教學(xué)設(shè)計(jì)就以參與式教學(xué)為指導(dǎo)思想,以學(xué)生為主體與中心,充分利用靈活多樣、直觀形象的教學(xué)手段,如課堂討論、誦讀、多媒體課件等,鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)過(guò)程,師生共同探討、共同感悟、共同欣賞,使學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)和掌握詩(shī)歌鑒賞的知識(shí),并在以后將這種知識(shí)運(yùn)用到欣賞和創(chuàng)作的實(shí)踐中去。
二、教學(xué)內(nèi)容的選取符合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)水平。
根據(jù)對(duì)參與式教學(xué)理念的理解,對(duì)授課內(nèi)容既要“舍棄”,更要“整合”,即不能面面俱到,什么都想教。同時(shí)教學(xué)內(nèi)容不能囿于教材本身,也絕不能用諸如時(shí)代背景——詞語(yǔ)解釋——段落大意——中心思想——藝術(shù)特色這樣的機(jī)械教學(xué)流程,否則就失去了詩(shī)歌所蘊(yùn)含的情思和韻味,變得蒼白和枯燥。
根據(jù)學(xué)生實(shí)際,《琵琶行》的教學(xué)打破課文原有結(jié)構(gòu),淡化篇章結(jié)構(gòu)、段落層次的分析,從比較接近學(xué)生實(shí)際水平的層面入手,先學(xué)習(xí)琵琶女的身世和作者的身世,讓學(xué)生編故事:《琵琶女的故事》,講給其他學(xué)生聽(tīng),再去欣賞詩(shī)人對(duì)音樂(lè)的描寫,體會(huì)音樂(lè)中所包含的感情。教學(xué)重點(diǎn)要放在讓學(xué)生品味琵琶樂(lè)的美妙與詩(shī)歌的韻味、理解、內(nèi)化吸收詩(shī)歌蘊(yùn)含的情思上,使學(xué)生真正體會(huì)到詩(shī)歌的魅力所在,使其受到美的感化和熏陶。
三、教學(xué)目標(biāo)的確立反映了對(duì)學(xué)生個(gè)體差異的承認(rèn)、關(guān)注,體現(xiàn)因材施教的原則。
在確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)分層、分項(xiàng)。教學(xué)目標(biāo)分為知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感目標(biāo)三大塊,能力目標(biāo)是培養(yǎng)聯(lián)想和想象能力,培養(yǎng)對(duì)詩(shī)歌和音樂(lè)的鑒賞力;情感和德育目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)文化遺產(chǎn)的感情和培養(yǎng)高尚的審美情趣。
根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況將知識(shí)目標(biāo)分為層次,分層的教學(xué)目標(biāo)能夠保證所有的學(xué)生都參與到課堂的活動(dòng)之中,體現(xiàn)以學(xué)生為中心的思想。《琵琶行》的教學(xué)目標(biāo)分別是:
基本目標(biāo):學(xué)習(xí)用比喻描寫聲音變化的寫法。
中等目標(biāo):通過(guò)文字描寫品析琵琶曲旋律的起伏變化。
較高目標(biāo):透過(guò)琵琶曲旋律的變化理解琵琶女情感的起伏。
能力目標(biāo):培養(yǎng)聯(lián)想和想象能力,培養(yǎng)對(duì)音樂(lè)和詩(shī)歌的鑒賞力。
德育目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)文化遺產(chǎn)的感情;培養(yǎng)高尚的審美情趣。
四、教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了參與式教學(xué)的精髓。
參與式教學(xué)的精髓是通過(guò)學(xué)生參與落實(shí)教學(xué)目標(biāo),精心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng),促使學(xué)生積極地思考。第二次課確定三個(gè)主要的教學(xué)環(huán)節(jié):欣賞琵琶樂(lè)、解析琵琶語(yǔ)、認(rèn)識(shí)淪落人。
在“欣賞琵琶樂(lè)”這個(gè)環(huán)節(jié),學(xué)生分小組來(lái)討論:作者是怎樣來(lái)描寫琵琶女樂(lè)的?并且讓學(xué)生畫(huà)出琵琶女音樂(lè)的曲調(diào)變化圖:低沉舒緩→清脆歡快→艱澀凝滯→激越雄壯。通過(guò)學(xué)生的自主活動(dòng),學(xué)生認(rèn)識(shí)到作者用一連串精妙的比喻和景物描寫,寫出音樂(lè)的變化,用這些具體的現(xiàn)實(shí)生活中聽(tīng)到過(guò)的聲音和形象比擬描繪樂(lè)聲,把抽象無(wú)形的音樂(lè)刻畫(huà)成有形可感的實(shí)體。
在“解析琵琶語(yǔ)”這個(gè)環(huán)節(jié),學(xué)生講述自己編的《琵琶女的故事》,從而體會(huì)音樂(lè)中所蘊(yùn)藏的情感,理解人物形象與音樂(lè)的關(guān)系。
在“認(rèn)識(shí)淪落人”這個(gè)環(huán)節(jié),學(xué)生討論:詩(shī)人為什么會(huì)發(fā)出“同是天涯淪落人”慨嘆?
在此基礎(chǔ)上學(xué)生能夠體會(huì)到本詩(shī)的主題:“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)”,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歌女不幸遭遇的同情,又抒發(fā)了自己謫居江州后的郁悶心情,隱含當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂、政治衰落給人民造成的痛苦,意義深刻。
整個(gè)教學(xué)過(guò)程可以說(shuō)是環(huán)環(huán)相扣,層層深入,最后水到渠成,學(xué)生也在潛移默化中達(dá)到欣賞音樂(lè)和詩(shī)歌的目標(biāo),同時(shí)也達(dá)到情感和德育目標(biāo)。
五、豐富多彩的教學(xué)手段有利于營(yíng)造學(xué)生參與的課堂氛圍。
教育最大的問(wèn)題不在于要實(shí)現(xiàn)什么樣的教育目標(biāo),而在于用什么方式來(lái)實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。在《琵琶行》的課堂組織上,運(yùn)用豐富的教學(xué)手段和方法,營(yíng)造民主寬松的學(xué)習(xí)氛圍,確保學(xué)生積極參與和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這些教學(xué)手段和方法主要是:
1.形象直觀法
形象直觀法就是利用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段,激起學(xué)生濃厚的興趣,喚起學(xué)生求知的積極性。
音樂(lè)藝術(shù)在很大程度上是“只能意會(huì),不能言傳”的,而詩(shī)人白居易“不僅意會(huì),而且言傳”,化抽象無(wú)形為具體形象,出神入化地描摹音樂(lè),體現(xiàn)了他對(duì)音樂(lè)的深刻領(lǐng)悟,以及對(duì)琵琶女的惺惺相惜之情和高超的語(yǔ)言駕馭能力。對(duì)音樂(lè)的直接描摹是難點(diǎn)和重點(diǎn),需要學(xué)生的聯(lián)想和想象,如果這種聯(lián)想和想象能建立在直觀形象的基礎(chǔ)上,那對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),無(wú)異于化難為易。我精心選取四段琵琶曲進(jìn)行重新剪輯,分別來(lái)表現(xiàn)低沉舒緩→清脆歡快→艱澀凝滯→激越雄壯,用多媒體來(lái)播放,讓學(xué)生評(píng)判這四段琵琶曲分別屬于旋律起伏的哪一階段。
多媒體課件具有形象直觀省時(shí)容量大的特點(diǎn),同時(shí)也有不可生成的特點(diǎn),而板書(shū)恰恰彌補(bǔ)了這個(gè)不足,因此,在教學(xué)過(guò)程中我讓多媒體與板書(shū)相結(jié)合。學(xué)生討論之后,利用板書(shū)表現(xiàn)琵琶樂(lè)與琵琶女身世的聯(lián)系,在老師板書(shū)的過(guò)程中,學(xué)生不斷補(bǔ)充與糾正,從而不斷發(fā)散學(xué)生的思維。
2.朗讀體驗(yàn)法
朗誦不僅可以提高閱讀能力,增強(qiáng)藝術(shù)鑒賞,更為重要的是可以加深理解,有效培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)言詞匯細(xì)致入微的體味能力。讀,是語(yǔ)文教學(xué)之魂。詩(shī)歌教學(xué)更應(yīng)通過(guò)美讀、吟詠、背誦這樣的教學(xué)形式,讓學(xué)生在讀中感悟、體驗(yàn)、想象、理解。
在欣賞完詩(shī)人對(duì)琵琶樂(lè)細(xì)致入微、具體生動(dòng)的描摹之后,師生一起有感情地朗讀詩(shī)的第二段,體會(huì)琵琶樂(lè)的美妙感人和詩(shī)句的韻味,使學(xué)生領(lǐng)略音樂(lè)美和詩(shī)歌音韻美的真諦。在朗讀過(guò)程中,學(xué)生學(xué)習(xí)把握詩(shī)人的感情脈絡(luò),與詩(shī)人發(fā)生感情交流。
3.討論探究法
在課堂上,學(xué)生集中分組討論兩個(gè)問(wèn)題:一是從琵琶曲調(diào)的起伏變化中,你認(rèn)為琵琶女情感和生活變化的軌跡是什么?二是琵琶女和詩(shī)人在身世上有什么相同之處?
通過(guò)讓學(xué)生討論,暢所欲言,激發(fā)學(xué)生思維的靈活性和敏捷性,還能充分暴露學(xué)生的不足,從而更好地解決問(wèn)題,修正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),并激發(fā)學(xué)生自主思維的熱情。
4.作業(yè)拓展法
第一次課后給學(xué)生留的作業(yè)是:“認(rèn)識(shí)琵琶女”,寫作《琵琶女的故事》,第二次課上為同學(xué)講述,從而體會(huì)音樂(lè)中所蘊(yùn)藏的情感,理解人物形象與音樂(lè)的關(guān)系。第二次課后給學(xué)生留的作業(yè)是:“走近詩(shī)世界”,讓學(xué)生創(chuàng)作一首描寫音樂(lè)的詩(shī)歌,把心中的詩(shī)寫出來(lái),從欣賞的層面過(guò)渡、上升到詩(shī)歌創(chuàng)作的層面上來(lái),將在課堂上所學(xué)到的知識(shí)學(xué)以致用,運(yùn)用到欣賞和創(chuàng)作實(shí)踐中來(lái)。
讓學(xué)生拓展訓(xùn)練,鞏固所學(xué)知識(shí),更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維,形成自己的獨(dú)立見(jiàn)解。
六、教學(xué)評(píng)價(jià)注重發(fā)揮激勵(lì)功能,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。
在《琵琶行》教學(xué)過(guò)程中,注重發(fā)揮激勵(lì)功能,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,使學(xué)生在積極的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)驅(qū)使下從他們的內(nèi)在需要出發(fā),明確學(xué)習(xí)目標(biāo),具有濃厚興趣地、主動(dòng)地參與整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的始終。學(xué)生在參與式學(xué)習(xí)過(guò)程中努力探究、在學(xué)習(xí)中獲得自信的體驗(yàn)、在群體交流中不斷反思、不斷發(fā)現(xiàn)自身之外的知識(shí)來(lái)構(gòu)建新的經(jīng)驗(yàn)體系。基于此,學(xué)生獲得發(fā)展,促成學(xué)習(xí)目標(biāo)的有效達(dá)成。
通過(guò)《琵琶行》的參與式教學(xué)嘗試,我認(rèn)識(shí)到參與教學(xué)方法在實(shí)踐中的運(yùn)用有利于克服教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)、完成教學(xué)任務(wù)、調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維和學(xué)習(xí)積極性、增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
參考文獻(xiàn):
[1]陳正華.參與式語(yǔ)文教學(xué)探索.青島職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2006(4).
[2]牛東亞.語(yǔ)文參與式教學(xué)對(duì)教師成長(zhǎng)的意義及要求.現(xiàn)代語(yǔ)文(教學(xué)研究),2006(7).
[3]鄭連斌,劉祥君,李方滿,孫云.對(duì)參與式教學(xué)法實(shí)踐與研究一書(shū)的評(píng)審意見(jiàn).牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2001(3).
[4]張志君.一部突破傳統(tǒng)教學(xué)方法的力作——評(píng)參與式教學(xué)法實(shí)踐與研究.牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2001(1