小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的漢字文化教育

　　漢字是中華民族智慧的結(jié)晶，承載著幾千年的歷史文化。每一個(gè)漢字都蘊(yùn)含著一則文化故事，由漢字組成的漢字系統(tǒng)更是一個(gè)燦爛輝煌的文化寶庫(kù)。因此，在漢字教學(xué)過(guò)程中不應(yīng)該僅僅局限于教會(huì)學(xué)生漢字應(yīng)該怎樣讀、怎樣寫，還應(yīng)該適當(dāng)?shù)赝诰蚝徒沂緷h字所蘊(yùn)涵的文化信息。這樣既可以開(kāi)闊學(xué)生的視野，使其接受傳統(tǒng)文化的熏陶，又可以訓(xùn)練學(xué)生思維，提高學(xué)習(xí)興趣。下面從三方面談?wù)劃h字文化教育。
　　一、漢字與傳統(tǒng)文化
　　古人認(rèn)為“心”是主思維和情感的器官，所以表示思想、情感內(nèi)容的字大都從心。如：情、憂、悟、恭、慕、怡、憶、懷、悵、快、怯、愫、憟、怖、怏、怡、恨等。
　　講授漢字的時(shí)候，可以把漢字所蘊(yùn)含的文化信息講給學(xué)生。根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，這樣教不僅不會(huì)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，學(xué)生反而覺(jué)得很有意思，還可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。
　　二、漢字與美學(xué)
　　漢字與漢民族審美觀念有著天然的聯(lián)系。文字學(xué)家李學(xué)勤先生有一段精彩的論述，他說(shuō)：“中國(guó)文字（漢字）是目前世界上使用面最大、人數(shù)最多的文字之一，有其自身的特點(diǎn)，就是始終沒(méi)有走向拼音文字，因而它和書法，開(kāi)始便相結(jié)合。中國(guó)文字的早期形態(tài)，包括近年發(fā)現(xiàn)的種種陶器刻畫符號(hào)，無(wú)不帶有藝術(shù)的意味。可以說(shuō)，中國(guó)文字的特質(zhì)促進(jìn)了書法藝術(shù)的產(chǎn)生，而書法藝術(shù)的要求，又在相當(dāng)大的程度上規(guī)定了文字發(fā)展的方向。離開(kāi)藝術(shù)的觀點(diǎn)去看中國(guó)文字，總未免有所不足”。
　　盡管漢字教學(xué)不同于書法教學(xué)，但是在漢字教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生感受到漢字的“美”，書寫漢字的時(shí)候盡量按照書法美學(xué)的規(guī)律來(lái)書寫還是非常必要的。以下從兩方面來(lái)談?wù)劃h字之美。
　　1.用筆
　　書法中用筆的種類有中鋒、側(cè)鋒、藏鋒、出鋒、方筆、圓筆、輕重、急徐等，都是以單純的點(diǎn)畫而成其變化，來(lái)表現(xiàn)豐富的內(nèi)心情感和世界諸形象。古人寫真書講究“八法”。隋代智永和尚對(duì)“八法”作了理論總結(jié)：側(cè)法第一（如鳥翻然側(cè)下）；勒法第二（如勒馬之用韁繩）；帑法第三（用力也）；趯法第四（跳貌與躍同）；策法第五（如策馬之用鞭）；掠法第六（如篦之掠發(fā)）；啄法第七（如鳥之啄食）；磔法第八（裂牲謂之磔，筆鋒開(kāi)張也）。現(xiàn)代漢字的基本筆畫有橫、豎、撇、點(diǎn)、折、提、捺、鉤八種，這是在書法用筆的影響下形成的。
　　盡管古時(shí)書寫用毛筆，現(xiàn)在書寫多用硬筆。但用筆基本規(guī)律是相通的，教學(xué)生寫漢字的時(shí)候，完全可以借鑒古人的“永字八法”。
　　2.結(jié)體
　　書法結(jié)體也稱間架、結(jié)字、布白。書法家在書寫過(guò)程中，往往根據(jù)自己的審美經(jīng)驗(yàn)和審美趣味，對(duì)每個(gè)漢字的結(jié)構(gòu)作出疏密、欹正、聚散、虛實(shí)等處理，使觀賞的人從中獲取豐富的審美享受。以唐代書法為例，唐代真書特別發(fā)達(dá)，書法家對(duì)真書的字體結(jié)構(gòu)也特別講究。相傳唐代大書法家歐陽(yáng)詢?cè)粝抡鏁Y(jié)體排疊、避就、頂戴、穿插、向背、偏側(cè)等三十六條。這和現(xiàn)代漢字表現(xiàn)出的嚴(yán)整、對(duì)稱、均衡等形式特征非常吻合。
　　漢字教學(xué)中應(yīng)該讓學(xué)生體會(huì)漢字構(gòu)形之美，潛移默化地培養(yǎng)他們的審美能力。很多教師只關(guān)注學(xué)生書寫是否正確，而忽視了寫得美觀與否，這是有失偏頗的。
　　三、漢字與思維
　　從漢字的字形上看，漢字基本上是平面團(tuán)塊形，結(jié)構(gòu)緊湊，整體性和格式塔（Gestalt）特征突出。這與拼音文字由字母排列組成而具有“序列性”有很大的區(qū)別。心理學(xué)研究早已表明，對(duì)拼音文字的識(shí)別，特征分析是初始的和必經(jīng)的階段，換句話說(shuō)，對(duì)拼音文字的識(shí)別過(guò)程是先局部后整體，而對(duì)漢字的識(shí)別卻存在整體優(yōu)先性。
　　漢字具有表意性，這和漢民族思維方式的直覺(jué)性、意象性是相一致的。古人把漢字分為文和字，獨(dú)體為文合體為字。漢字的文就是指“六書”里的象形和指事字，這兩種字都是直覺(jué)性、意象性思維的直接產(chǎn)物。象形字如古文字中的“莫”，是“暮”的初文，字形象太陽(yáng)在叢林或草莽之中，古人是通過(guò)對(duì)于日在叢林或草莽中這樣的傍晚景象的直觀來(lái)把握“暮”這一時(shí)間的。指事字如“上”、“下”，是用具體的圖形來(lái)指示出比較抽象的方位意義。
　　朱志賢先生說(shuō)：“小學(xué)兒童思維的基本特點(diǎn)是：從以具體形象思維為主要形式逐步過(guò)渡到以抽象邏輯思維為主要形式。但這種抽象思維在很大程度上，仍然是直接與感性經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的，仍然具有很大成分的具體形象性。”漢字所體現(xiàn)出的整體性、直覺(jué)性和意象性特征正好與小學(xué)生的思維方式吻合。漢字教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該突出漢字的表意性，讓學(xué)生明白漢字構(gòu)形的理?yè)?jù)，這樣便于學(xué)生接受。另外還可以有意識(shí)地利用對(duì)漢字的書寫和識(shí)讀，訓(xùn)練學(xué)生的思維能