初中歷史教學(xué)，走在“明智”的路上

培根說“讀史可以明智”，但在初中歷史教學(xué)中有時并不能很好地體現(xiàn)出這一點，因為由于客觀評價方式的存在，我們更多的可能給予學(xué)生的是歷史知識，而由知識到智慧的這條路，相對要薄弱一些。顯然，這與《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的“在唯物史觀的指導(dǎo)下，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神，傳承人類文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使學(xué)生了解和認識人類社會的發(fā)展歷程，更好地認識當(dāng)代中國和當(dāng)代世界”要求是有距離的。

那我們初中歷史教學(xué)中應(yīng)當(dāng)怎樣做，才能既讓學(xué)生獲得歷史知識，又能從歷史事件中獲得對社會發(fā)展客觀規(guī)律的認識與把握，進而使得自己更具有一雙智慧的歷史雙眼呢？筆者結(jié)合自身的實踐作了一些思考，在此將自己的思考形成文字，與初中歷史教學(xué)同行們共勉。

一、激發(fā)興趣，邁開明智第一步

興趣是最好的老師。這句話在初中歷史教學(xué)中顯然也是適用的。但有經(jīng)驗的歷史老師也都知道，如果只是歷史知識的陳述，那是無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的。如果學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)不感興趣，我們怎么可能讓學(xué)生走在明智的路上呢？因此，激發(fā)興趣成為初中歷史教學(xué)的首要任務(wù)。值得強調(diào)的是，筆者這里所說的興趣并不是淺顯的喜歡上歷史課，而是要能夠讓學(xué)生在歷史課上有所思考，享受思維帶來的樂趣。具體的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣的策略如下：

其一，以點帶面，由內(nèi)到外。由于種種原因所限，初中歷史教材能夠呈現(xiàn)給學(xué)生的只可能是歷史的簡要概述，而事實上每個歷史事件又都是一個非常豐富多彩的事件，因此由課內(nèi)走向課外，通過一個點帶動一個面，可以讓我們的歷史教學(xué)變得更為豐滿。

例如，在“行進中的世界人口”知識教學(xué)中，我們可以以“世界人口日”為突破口，向?qū)W生比較詳細地介紹這個日子的由來，如世界人口日確定的時間為1990年，因為這一年的7月11日世界人口達到了50億，為了引起世界各國對人口爆炸式增長的重視，于是確定這樣一個帶有警示性質(zhì)的日子。其后每年的世界人口日都有一個主題，2012年7月11日是第23個世界人口日，主題確定為“普及生殖健康服務(wù)”。一個有著重要意義的日子帶出了一個全世界必須重視的問題，這就是由點及面、由內(nèi)及外的作用。類似于這樣的拓展延伸還有助于學(xué)生更全面地了解歷史，更智慧地判斷事物的是非。

其二，鑒古知今，由史及實。學(xué)史明智的外在表現(xiàn)之一就是能夠從歷史中汲取看待事實問題的智慧。例如，在中國古代史中，秦始皇統(tǒng)一六國是歷史的進步還是障礙，是文化歷史的倒退。如何用事實來證明，對于這些問題的回答如果僅僅是標(biāo)準(zhǔn)答案的陳述肯定是不夠的，如果僅僅是一種直覺也是不夠的。歷史學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于用史實說話，因此，秦朝統(tǒng)一度量衡等在客觀上推動了社會的進步，但焚書坑儒卻又對文化的傳承造成了巨大的倒退。秦朝因暴政而迅速滅亡，但卻又給后面的社會發(fā)展奠定了許多有益的客觀基礎(chǔ)。這種對立統(tǒng)一的觀點于是成為許多歷史學(xué)家研究歷史時秉承的態(tài)度，當(dāng)然也是我們初中歷史教學(xué)時必須對學(xué)生進行培養(yǎng)的態(tài)度。

再如，在中國近代史中，中國共產(chǎn)黨在廣州召開的“三大”正式確立國共合作方針，開啟了國共合作抗日的序幕。那國共合作背景是什么？是建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性與迫切性；共產(chǎn)黨員加入國民黨是采取的什么樣的形式？是共產(chǎn)黨員以個人身份加入國民黨；當(dāng)時黨內(nèi)有哪些分歧，這些分歧又是如何彌合的？……今天我們看這樣一段波瀾壯闊的歷程，能夠給我們帶來怎樣的思考呢？面向未來的兩岸統(tǒng)一，我們又能由這些歷史中得到怎樣的智慧？甚至具體到我們的生活細節(jié)中，與鄰、與同事相處又該有著怎樣的合作與協(xié)商？對于這些問題的回答，都能從歷史中找到答案。

二、理性思考，走向明智新世界

歷史本質(zhì)上是拒絕狂熱、期待理性的，歷史教學(xué)也是如此。本著寬容的態(tài)度、寬闊的胸懷，最大程度地占有歷史資料，才能真正尋找到歷史的脈絡(luò)，才能用歷史的答案回答現(xiàn)在遇到的許多問題。對于初中歷史教學(xué)而言，歷史老師一個重要的任務(wù)就是帶領(lǐng)學(xué)生，以理性的眼光看歷史、明智慧。

我們常說“境由心生”，無論是從新課程的教學(xué)要求來看，還是從歷史教學(xué)的必要性來看，情境與明智之間都存在著密不可分的關(guān)系。首先，情境是由師生共同創(chuàng)設(shè)出來的，其中凝聚著師生尤其是老師的智慧；其次，師生處于情境當(dāng)中時，又能由情境催生另一種智慧，一種看待事物的智慧。當(dāng)然，這種情境的創(chuàng)設(shè)最好應(yīng)該是師生共同創(chuàng)作的結(jié)果，一段史料應(yīng)該以什么樣的情境呈現(xiàn)在學(xué)生面前，我們可以像魏書生那樣與學(xué)生一起商量，先去多占有相關(guān)的資料，然后尋找共同的脈絡(luò)，進而創(chuàng)設(shè)出相應(yīng)的情境。例如學(xué)習(xí)歷史人物時，我們可以將自己想象成該人物，然后設(shè)想遇到相應(yīng)的情況，我們該如何處置。譬如（最簡單的），如果你是左中棠，面對當(dāng)時的新疆形勢，你準(zhǔn)備做出什么樣的選擇？如果你身在20世紀(jì)三四十年代的美國，你會看到社會有哪些變化？如果你是五四時期的大學(xué)生，你該如何擔(dān)當(dāng)一份社會責(zé)任？通過這些設(shè)身處地的思考，可以讓我們的學(xué)生對歷史的理解更趨深刻，明智也會由此生成。

三、學(xué)史明智，我們還可以做出的努力與嘗試

雖然有對“讀史可以明智”的認同，也做出了相關(guān)的實踐與思考，但總覺得現(xiàn)在的收獲與心中的理想目標(biāo)還存在一定的距離。那么，在未來的教學(xué)中，在暫時放下了應(yīng)試的壓力之后，我們還能在明智的道路上做出哪些努力與嘗試呢？

第一個繞不開的恐怕還是自身的不斷學(xué)習(xí)，要想真正實現(xiàn)明智的目標(biāo)，必須從浩瀚的史料中尋找出適合初中學(xué)生接受的內(nèi)容，并將他們清晰、直白地表達出來，這樣才能得到學(xué)生的喜歡與認同。而這一過程，既是讓學(xué)生明智的過程，又是讓我們自己明智的過程。同樣的歷史事實可能會有不同的解讀，哪種解讀才是符合社會發(fā)展趨勢的，這考驗鍛煉著我們自身。

第二還是要敢于實踐。囿于應(yīng)試必然走向封閉，對于歷史教學(xué)而言這是大忌。學(xué)生具有什么樣的歷史觀，我們的社會才會有什么樣的未來。從這個角度講，只要是符合社會主義核心價值體系的努力，都應(yīng)該大膽進行嘗試，我們也深信，一旦我們學(xué)生有了明智的雙眼，那么賴以生存的考試評價也將不在話下。如此，在生存的基礎(chǔ)上實現(xiàn)發(fā)展，我們又何樂而不為呢？

（啟東市南苑中學(xué)）</