從精神解放到經濟獨立

　　愛麗絲·沃克是當代文壇上最有影響的作家之一。她的小說《紫色》自1982年出版以來，受到了讀者與評論家的好評。小說女主人公茜莉出生在美國南方一個貧苦農家，十四歲時慘遭繼父強奸。隨后，繼父把她嫁給某某先生，婚后她每天過著忍辱負重的生活。當然，沃克并沒有停留在黑人婦女的悲慘命運這一層面，她更致力于“把跪著的黑人婦女拉起來”，并希望把她們的地位“提升到王權的高度”（Mari Evans）。于是讀者看到在小說中，曾任由男性欺壓的茜莉，大膽地與男性世界的支配力量進行抗爭，獲得了物質與精神的雙重獨立。她的成功，為廣大黑人婦女指示出一條有意義的人生道路。
　　本文從黑人女性主義的立場出發，探討沃克在《紫色》中表達的黑人婦女的自我解放之路，即以縫紉、唱布魯斯民歌等創造力活動和黑人婦女內部的姐妹情誼為武器，追求精神上的解放，破除對男權至上觀念的盲從和對上帝的迷信，達到經濟上的獨立，最終踏上自我解放之路。
　　1.精神上的解放
　　在認識莎格之前，茜莉過著非人的生活。茜莉十四歲時被繼父污辱，母親死后，她成為其繼父泄欲的工具。之后，茜莉被嫁給了“某某先生”，在他眼里，茜莉只是一個泄欲工具。而茜莉只一味地逆來順受。她只把自己的痛苦傾訴在給上帝寫的信中。在現實生活中，她形同一具會活動的軀殼。無形之中，茜莉跟許多長期受壓迫的黑人婦女一樣，接受了被奴役的地位和男權至上的觀念。
　　如果莎格沒有出現，她會永遠這樣生活下去，像“一塊木頭”一樣。幸運的是，莎格進入茜莉的生活，并幫助她改變了一生。
　　首先，莎格教育西麗要勇敢地跟男權至上的觀念作斗爭。她讓茜莉看到了多年以來綁在自己身上的枷鎖:“男人腐蝕一切……你相信他無所不在的話，你就會以為他就是上帝，可他不是。”她鼓勵茜莉勇敢地反抗。在莎格的鼓勵下，茜莉再也不忍氣吞聲:當她發現丈夫一直隱藏耐蒂的來信時，她憤怒了；她公開指責丈夫的卑鄙行為，并宣稱要離開他。此時的茜莉已完全解放了自己的思想，她宣布了自己是個活生生不可忽視的人。這可以說是“一個充滿自信，有尊嚴有個性的女性的獨立宣言”（陶潔）。
　　此外，莎格使西麗對于上帝的看法產生了根本變化。她告訴茜莉：“《圣經》里的‘上帝’是白人，而且是個男人……不來聽你（女人）的禱告。”她鼓勵茜莉在生活和人與人的交往中尋找精神力量。她說：“我認為，你要是走過一塊地，沒注意到地里的紫色，上帝就會生氣。”在這里，紫色象征著對美好生活的向往。她告訴茜莉：“上帝在你心里，也在大家心里。你跟上帝一起來到人間，但是只有在心里尋找它的人才能找到它。”莎格用最樸實的語言說出了一個真理:人必須首先自主，必須相信自己才能找到生活的方向。
　　在莎格的幫助之下，茜莉開始重新認識自我并努力實現自我價值。這種精神上的解放，洗滌了茜莉的靈魂，重新塑造了一個茜莉。新生后的茜莉擁有做人的尊嚴和自由，擁有一個完整的精神世界。
　　2.經濟上的獨立
　　女權主義先驅伍爾夫在她的《一間自己的屋子》一書中指出，女性要獨立，最重要的是要有“一間自己的屋子，每年有五百英鎊的收入”。（弗吉尼亞伍爾夫）不言而喻，經濟上的獨立是女性走上獨立自主道路最關鍵的一步。《紫色》中講述的故事發生于20世紀20年代至40年代，這個時期大部分黑人婦女仍然沒有正當經濟來源，只能依靠男人。因此無法在社會生活中找到自己的位置，更談不上獨立自主。《紫色》中的重要人物莎格讓讀者刮目相看，就是因為她以歌唱為事業。這表達了作者的這樣一個觀點：黑人女性必須勇敢地走出家庭，在經濟上獨立自主，才有機會完善自我。
　　女主人公茜莉給我們初步的印象是毫無生氣，其主要原因是她在經濟上依賴丈夫。相反，莎格則擁有茜莉所沒有的一切:自信、美麗，還有職業。她一開始就拒絕男權社會強加給女性的義務:對男性逆來順受，甘當性工具。毫無疑問，經濟上的獨立是她追求獨立人格的保障。
　　在破除了茜莉對上帝的迷信和對男權至上觀念的盲從之后，莎格進一步幫助茜莉自立自強。女性只有取得經濟上的獨立，才能最終保障自己獨立的人格。而對于茜莉而言，摒棄了對上帝的迷信和男權至上的觀念只是她追求獨立人格、踏上自我解放之路的開端，這是一種思想上的準備，必須靠物質保障才能完成。我認為，茜莉能取得經濟上的獨立，最終靠的還是黑人婦女的創造力，以及她們內部長期形成的姐妹情誼。她帶著茜莉離家遠走，使茜莉得以在孟菲斯開始以縫紉為生。縫紉能力對《紫色》中的黑人婦女十分重要。它既加強了黑人婦女間的友愛，又成為茜莉經濟獨立的方法。隨著她的褲子越做越好，她還雇了工人和開辦了自己的廠子“大眾褲子無限公司”。至此，茜莉在自己獨立的活動中提升了自己的能力，造就了一個全新的自我。可以這樣說，此時的茜莉，才開始了真正的豐富多彩的人生。
　　
　　參考文獻：
　　［1］陶潔.艾麗斯·沃克:一個有鮮明特色的美國黑人女作家［M］.譯林出版社，1998.
　　［2］弗吉尼亞·伍爾夫.一間自己的屋子［M］.北京：三聯書店，1989.
　　［3］Mary Helen Washington.An Essay on Alice Walker［A］.Sturdy Black Bridges:Visions of Black Women in Literature.
　　［4］Mari Evans.Black Women Writers （1950-80）:A Critical Evaluation［M］.Garden City:Anchor Press/Doub leday，1984.