淺議中職哲學(xué)課的教學(xué)方法

　　哲學(xué)基礎(chǔ)知識是中職學(xué)生必修的德育課程之一，是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法，正確看待自然、社會的發(fā)展，正確認(rèn)識和處理人生發(fā)展中的基本問題，樹立和追求崇高理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好思想道德品質(zhì)的主要途徑。但是由于哲學(xué)觀點(diǎn)和哲學(xué)原理本身理論性強(qiáng)，邏輯性嚴(yán)密，比較抽象，教學(xué)過程中學(xué)生易感到抽象難懂，枯燥無味，因而教師要先提高自身修養(yǎng)，并積極探索行之有效的教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入神圣的哲學(xué)殿堂。
　　一、提高教師自身的修養(yǎng)。
　　常言道：“親其師，信其道。”要想成為學(xué)生喜愛的教師，就要努力提高自身的修養(yǎng)，增加個人的人格魅力。“要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水。”這就要求教師在收集大量資料的基礎(chǔ)上，吃透教材，研究學(xué)生的心理，創(chuàng)造性地利用新的教學(xué)方法，研究新的思維訓(xùn)練形式，以達(dá)到教育和能力培養(yǎng)的最佳效果。因此教師要不斷提高自身各方面的修養(yǎng)，如果能做到思維敏捷，出口成章、引經(jīng)據(jù)典，那么課堂會如行云流水，妙趣橫生，就可以把學(xué)生的心固定在課堂上。
　　二、讓學(xué)生明白哲學(xué)課的重要性，由“要我學(xué)”向“我要學(xué)”轉(zhuǎn)變。
　　在講緒論時，學(xué)生的心態(tài)最好，大部分學(xué)生具有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)好奇心和進(jìn)取心，認(rèn)為自己會學(xué)得更好。再加上對老師的感覺新，就很容易接受老師的觀點(diǎn)。此時此刻，要充分利用各種機(jī)會鼓勵學(xué)生，結(jié)合生活中的實(shí)例講講學(xué)習(xí)哲學(xué)的重要性，讓學(xué)生感到哲學(xué)知識有用、實(shí)用。如：一位先生收了兩個學(xué)生。一天傍晚，先生給每個學(xué)生一枚銅錢，說：“你們立刻買樣?xùn)|西來，把這間黑暗的房間完全裝滿”。于是，一個學(xué)生買了許多干草，堆在屋中。先生搖搖頭，而另一個學(xué)生買來了一支蠟燭，點(diǎn)燃后，原本黑暗的屋子一片光明。先生笑了：“這是裝滿屋子的最好方法。”這個故事的哲理不僅僅告訴我們，黑暗與光明本是對立的兩個不同的事物，卻又是相互統(tǒng)一的，更告訴我們，生活需要智慧。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”。生活在現(xiàn)實(shí)世界的我們，有時總感到浮云遮望眼，云深不知處。這時的我們需要的是一盞照亮前進(jìn)方向的理性與智慧的明燈。而哲學(xué)正是這樣一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。只要學(xué)習(xí)方法科學(xué)、勤奮學(xué)習(xí)，哲學(xué)對每一個學(xué)生來說都是能學(xué)好的。
　　三、用形象的有趣的小故事、漫畫、哲理寓言并聯(lián)系實(shí)際激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
　　1.趣味小故事的靈活運(yùn)用。
　　運(yùn)用生活小故事幫助理解哲學(xué)原理，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還能收到事半功倍的效果。例如可以運(yùn)用“阿凡提染布的故事”告訴學(xué)生普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。“顏色”和“星期”都是矛盾的共性，存在于矛盾的個性中，即存在于具體的紅、藍(lán)、綠、黃、紫、黑、橙等色和星期一至星期天的這一共性之中。
　　2.用漫畫設(shè)置問題，激發(fā)學(xué)生探究興趣。
　　漫畫具有形象生動的特點(diǎn)，往往是對某種錯誤的思想或行為進(jìn)行辛辣而又不失幽默的諷刺和批判，從而給人以啟迪和教育。所以在課堂教學(xué)中，用漫畫設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生探究，有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣。如：我在講把握事物因果聯(lián)系的方法論意義——正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們實(shí)踐活動的自覺性和預(yù)見性時，就用了“老鼠偷油”的動漫畫，結(jié)合教材設(shè)計問題，從而激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
　　3.利用成語故事。
　　利用成語故事可將枯燥的問題趣味化，抽象問題具體化，復(fù)雜問題簡明化，深刻問題通俗化，從而使學(xué)生在情趣盎然中掌握知識，增強(qiáng)能力，提高覺悟。如：“畫蛇添足”指的是人們應(yīng)如實(shí)反映客觀事物，不能主觀、任意地加以歪曲；“刻舟求劍”指的是否認(rèn)物質(zhì)的絕對運(yùn)動，不懂得絕對靜止的事物是沒有的；“守株待兔”指的是錯把偶然當(dāng)必然，誤把現(xiàn)象當(dāng)本質(zhì)；“胸有成竹”指的是通過積累感性材料和感性認(rèn)識，并對其進(jìn)行抽象思維，就能由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。
　　4.使用寓言故事。
　　中外寓言故事包含著十分豐富的哲理，而寓言故事描述的情景是學(xué)生比較感興趣的，寓言也能把學(xué)生帶入一個思維世界，使學(xué)生容易興奮，激發(fā)探究欲望。如果在哲學(xué)教學(xué)中妙用寓言，就能受到良好的教育效果。例如：在講解“自然界的存在與發(fā)展是客觀的”時，我運(yùn)用了寓言《殺龍妙技》。朱泙漫變賣了家產(chǎn)，帶了一千兩黃金去拜支離益為師，學(xué)習(xí)殺龍的技術(shù)。轉(zhuǎn)瞬三年，學(xué)成歸來。有人問他究竟學(xué)了什么？他一面回答，一面就把殺龍的技術(shù)——怎樣按住龍的頭，怎樣踩住龍的尾，怎樣從龍頸上開刀等一一表演給大家看。大家問他，什么地方有龍可殺呢？他這才大悟：原來世界上根本就沒有龍這樣?xùn)|西，他的本領(lǐng)是白學(xué)了。這告訴我們，有意識地利用自然物和改造自然物，向自然索取，是人類生存和發(fā)展的需要，是人的本質(zhì)能力的體現(xiàn)。但人們要利用自然、改造自然，首先要有自然物的客觀存在：要?dú)垼褪紫纫旋埓嬖凇＿@正是這則寓言告訴我們的道理，承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。
　　5.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，運(yùn)用真實(shí)事例。
　　在我們實(shí)際生活中有許多真實(shí)的例子非常具有感染力和說服力，能很好地把所學(xué)的哲學(xué)原理理和實(shí)際生活緊密聯(lián)系起來，真正實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一。教學(xué)過程中使用鮮活的現(xiàn)實(shí)材料，有利于把時代精神帶進(jìn)哲學(xué)課堂，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國家大事，關(guān)注社會生活，關(guān)注時代發(fā)展。在聯(lián)系實(shí)際時，要力求真實(shí)感人，生動形象。在學(xué)習(xí)堅持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題時，既可以聯(lián)系洪戰(zhàn)輝人生的發(fā)展變化，看到一個人的一生是在不斷發(fā)展變化的，又可以讓學(xué)生了解“十一五”期間國家取得的主要成就，讓學(xué)生切身感受到國家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域發(fā)生的重大變化，以增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情感和民族自豪感。
　　四、豐富課堂形式，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)。
　　教師要用心營造一個寬松、和諧、民主、平等、愉悅的教學(xué)氛圍。哲學(xué)課理論性強(qiáng)，若采用“滿堂灌”直接講解的教學(xué)形式，就難以長時間吸引學(xué)生。我們要轉(zhuǎn)變教師與學(xué)生在教與學(xué)中主動和被動的關(guān)系，相互成為主體，課堂上可以采用“辯論會”、“知識競賽”、“調(diào)查問卷”、“演講”、“講故事”等多種形式展開“討論式”和“啟發(fā)式”教學(xué)。鼓勵學(xué)生參與課堂教學(xué)，加強(qiáng)師生之間的思想對話，在對話中，學(xué)生可以充分發(fā)表自己的見解，發(fā)揮自己的主動性和積極性，教師和學(xué)生可以相互激發(fā)創(chuàng)造力，這樣會取得意想不到的教學(xué)效果。
　　總之，在進(jìn)行中職哲學(xué)教學(xué)時，教師要努力提高自身的修養(yǎng)，運(yùn)用靈活多變的教學(xué)方法，從不同角度，不同方面調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，才能達(dá)到最佳的教學(xué)效果。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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　　［2］韓宗順.挖掘哲學(xué)人文精神關(guān)注學(xué)生情感意志.山東省教師教育網(wǎng)，2011.