對職校生進行遵守社會公德教育的理論思考

　　摘要： 社會公德教育是道德教育的基礎環節，是維護人類秩序、調節人際關系的最基本的需要，也是人們社會生活最基本的需要。本文分析了職校生社會公德的現狀及失范的原因，提出了加強職校生社會公德教育的對策。
　　關鍵詞： 職校社會公德教育 必要性 加強對策
　　社會公德是社會道德體系的重要組成部分，是公民在社會公共生活中應當遵循的最基本、最起碼的社會公共道德原則，是社會共同利益的反映，也是社會文明程度的體現。社會公德意識是衡量一個人道德修養水平和文明程度的重要指標，當代大學生作為祖國未來的建設者和接班人，作為全面建設小康社會的生力軍，必須具備良好的公德素質。根據《公民道德建設實施綱要》對公民道德的基本要求，結合職校生的實際情況，對他們進行社會公德教育是十分必要的。
　　一、加強對職校生進行遵守社會公德教育的必要性
　　為了解我市職校生社會公德的現狀，我們開展了一次社會調查研究：（1）列舉文明禮貌、互相尊重；誠實守信；助人為樂、濟困扶貧；見義勇為、與不良現象作斗爭；愛護公物；有城市主人翁精神；講究衛生、保護環境；遵紀守法、自覺維護公共秩序和愛崗敬業等社會公德具體表現的九個方面進行問卷調查，讓被訪職校生對自己及所認識的人進行評價。問卷調查的對象為崇川區部分在校職校生，共發放問卷400份，收回有效問卷共370份，回收率92.5%，并與數十名社區輔導員進行座談和訪談。（2）走上街頭實地觀察職校生的社會公德現狀。（3）走訪部分學生家庭，了解學生的在家表現。（4）召開學生座談會，了解情況，分析原因，共商對策。
　　調查結果顯示，我市職校生社會公德的現狀，呈現出鮮明的時代特點，其主流是積極向上的，但在現實生活中仍有部分職校生社會公德失范，與培養“有理想、有道德、有文化、有紀律”的“四有”新人這一要求尚有距離。
　　（一）職校生社會公德表現的現狀。
　　從整體看，絕大多數學生樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀，具備較強的公德觀念和社會責任感，對社會公德的概念有較全面、深刻的認識和理解，是非觀念明確，對社會公德的行為認識持積極態度。但在現實生活中仍有部分職校生社會公德失范，與社會主義精神文明建設的要求還存在著一定的差距，存在著諸多不盡如人意的缺點。
　　1.對社會公德的基本要求存在一定的認識偏差，尚未全面、系統、準確地掌握社會公德的行為規范。有的職校生把穿背心、穿拖鞋出入公共場所視為生活小事，否認這是不文明的舉止；有的認為把頭發染得五顏六色、著奇裝異服是有個性的表現；有的認為在宿舍內違章用電屬于個人自由，無礙公共安全；有的把乘車搶座、買飯加楔視為區區小事，不足掛齒；有的把浪費糧食視為個人生活習慣。他們認為這些行為無須論其丑美，也不應受到譴責。
　　2.部分職校生基礎文明素養較低，沒有養成良好的行為習慣。在校園里，一些學生亂扔紙屑、隨地吐痰；在食堂就餐不排隊；在公共場所大聲喧嘩、起哄怪叫；個人衣著考究，宿舍臟亂無人打掃；私人物品愛護備至，對學校公物卻任意損壞；曠課逃學、互抄作業習以為常，個別學生甚至利用互聯網欺騙，等等。
　　3.一部分職校生缺乏道德責任感，盡管有明確的是非觀念，依然我行我素，無視社會利益和他人需要，具體表現為凡事以自我為中心，社會公益意識和集體觀念淡薄等。
　　這些現象雖屬個別，但不能不引起我們的警示，有相當多的學生對社會公德教育不以為然，而當代職校生面臨的相當緊迫的問題恰恰是如何學會做人。不懂得遵守社會公德和行為準則，就難以談及適應新世紀的發展要求和承擔起歷史賦予他們的重任。
　　（二）職校生社會公德失范的原因。
　　職校生的社會公德失范現象之所以頻繁產生，主要有以下幾個方面的原因。
　　1.發展中的市場經濟的價值取向與社會主義道德的必然要求錯位。我們正處在一個偉大的變革時代，市場經濟體制不斷完善。我們的生活方式、價值觀念、道德模式也在不斷地發生著變化。在這個變遷的過程中，“一些人思想認識混亂，為人民服務意識淡化，拜金主義、享樂主義、個人主義有所滋長，善惡、美丑、榮辱界限混淆……甚至為了個人利益損害國家和集體利益，見利忘義、唯利是圖”。這與社會主義道德所提倡的“以國家利益為重、以人民利益為重、廣泛宣傳為人民為社會做好事的精神”是相違背的。
　　人是教育和環境的產物，學校并不是真正的象牙之塔，受市場經濟利益驅動原則的影響，職校生的思想觀念、價值觀念和道德觀念發生了根本變化，部分學生拋棄了原來恪守的道德規范，將道德理想束之高閣，放棄了高尚的精神追求，價值取向向世俗化、功利化發展。這樣，社會公德作為一種精神力量對職校生的行為約束力便弱化了。
　　2.學校教育的內容方法與青少年的身心發展規律錯位。綜觀我國思想道德教育的現狀，就其內容而言，在小學實施的是共產主義道德教育，在中學實施的是社會主義道德教育。社會公德本來是在幼兒園、小學階段就應該掌握的東西，如今卻在中學階段補課，造成這種局面的原因是教育上的時序倒錯。
　　少年兒童天真爛漫，感性認識的水平遠遠高于理性認識，雖然不能完全理解思想政治教育的意義，但他們的道德情感卻開始萌芽。對于一些基本文明行為的訓練，他們表現出很濃厚的興趣并樂于接受，做對了得到夸獎，他們會興高采烈，從而樹立最基本的是非觀念，按照社會公德的要求去規范自己的言行，這符合他們的心理需求。而過早對少年兒童進行共產主義道德教育，受認知水平的限制，他們則很難理解其深刻內涵。職校生有了一定的知識積累，有了思想上的強烈追求，而此時對他們進行社會公德教育，敦促其養成良好的行為習慣，則會使他們產生逆反心理，事倍而功半。試想，如果在年級會上夸獎某個職校生在文明行為上有了進步，或公開對其進行行為方式的訓練，他多半會有一種被羞辱的感覺。不徹底改變好高騖遠的道德教育模式，社會公德教育的整體推進就難以實現。
　　另外，各級各類學校忽視了思想道德教育，只注重對學生進行知識的灌輸和能力的培養，未形成一套完整可行的教育體系；學校德育工作改革滯后，教育方式方法單調、呆板、枯燥，不利于學生社會公德的養成性教育。
　　3.家庭教育導向與人的內在發展需求錯位。在職校生社會公德意識的形成過程中，家庭教育起著不可替代的作用。許多家長擔心自己的孩子在外面吃虧，不斷灌輸一些違背社會公德的思想。受社會大環境的影響，有些家長的人格不夠健全，他們給子女施加了負面的示范作用。在當前的職校生中，獨生子女占了相當數量，父母對子女溺愛嬌寵，使他們形成了以自我為中心的價值取向，不懂得尊重別人，缺乏社會責任感。而從人的成長來看，具備崇高的思想品德是為他人所認可、為社會所接受的前提條件，是自身發展的內在需求。因此，部分家庭教育失當的職校生難以被同學接受，不是從自身找原因，而是怨天尤人，甚至惡意報復，導致人格缺陷形成惡性循環。
　　4.職校生道德認知水平與道德實踐能力錯位。絕大多數學生具有一定的社會公德意識，對一些違背社會公德的行為表現出憎惡、憂慮的情感傾向，能夠做到善惡分明。同時，在實際生活中，他們降低對自身的要求標準，嚴于律他，疏于律己，忽視自己違背社會公德的言行，出現了思想和行為嚴重脫離的現象。這說明職校生的道德實踐能力明顯低于其道德認知水平。盡管他們正在接受知識教育，具有一定的文化素養和明辨是非的能力，但是在具體的道德實踐中，卻缺乏一種內在的強有力的自我約束力量，為人處世常常僅考慮自己的得失，從而將道德行為與道德認識完全割裂開來。
　　二、加強職校生遵守社會公德教育的對策
　　（一）凈化社會道德環境，把職校生遵守社會公德教育與公民道德建設緊密結合起來。
　　職校生思想活躍但又未完全成熟，必須注意社會人環境對職校生思想和行為的影響，要建立一個懲惡揚善的社會倫理機制。良好的道德環境離不開合理、公正的道德獎懲，這就必須充分發揮社會輿論的威懾力，對丑惡現象予以鞭撻，使其中止惡行并改過自新；對崇高的行為予以褒獎和支持，使其發揚光大，樹立道德榜樣。
　　（二）優化學校育人環境，改革教學內容和方法，構建立體教育模式。
　　學校依然是加強社會公德教育的主戰場，要充分發揮德育主渠道作用，把社會公德教育納入中學教育的課堂，遵循《公民道德建設實施綱要》，建立一套完整、科學的思想道德教育內容和目標體系，以“思想政治課課”教育為核心，有目的、有計劃、有組織地對學生進行教育。要改進傳統的只“教”不“育”的做法，少一些理論灌輸，多一些社會實踐。
　　對職校生進行遵守社會公德教育，要堅持長期系統性，不能“畢其功于一役”。要建設安全、穩定、文明、整潔的校園，發揮環境育人的功能。要高度重視教職員工對學生的熏陶和示范作用，進一步提高廣大教師的公德素質，為人師表，以教師的人格魅力感染學生，做到“潤物細無聲”。要克服社會公德教育只是少數思想政治工作者的責任的觀念，實施全員教育，真正做到“教書育人、管理育人、服務育人”，形成立體的教育模式。
　　（三）加強日常行為管理，發揮文化育人功能。
　　文化是學校形成良好的育人氛圍的重要組成部分，校園文化建設本身就是對職校生進行教育的過程。因此要大力營造愛國、愛班集體、愛學校的校園文化氛圍，精心設計和構建豐富多彩、朝氣蓬勃、健康向上的校園文化，為此我校發動全校師生開展捐資修建“愛心花園”、“校園文化節”等活動，建立“青年志愿者協會”、“環保協會”等公益組織，使學生在實踐中受到感染，實現道德品質的升華。
　　在強化社會公德教育這一系統工程中，我們一方面要提倡職校生自覺遵守社會公德；另一方面必須嚴格管理，對于那些違反社會公德乃至觸犯校規校紀的同學堅決予以批評教育，嚴肅處理，產生一定的“警戒效應”，使多數人受到教育，使不良行為得到收斂。
　　三、結語
　　當代職校生只有自覺加強公德修養，不斷提升自己的精神境界，逐漸改變不良習慣，使自己成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”，才能肩負起歷史賦予的重