照亮心房 開啟心智 激起愿望

【摘 要】智育作為教育的主要組成部分，不但是教育教學(xué)過程的永恒主題，而且關(guān)系到人類寶貴精神財(cái)富的傳承和延續(xù)。但是，在升學(xué)競賽的壓力下，為應(yīng)付考試教師們只抓知識的積累，不重視智力發(fā)展和能力培養(yǎng)，使得人們對智育的認(rèn)識和理解越來越單一。很多人已經(jīng)把知識的獲得和積累與智育等同起來，至多再聯(lián)系到與學(xué)習(xí)知識有關(guān)的教學(xué)問題。

【關(guān)鍵詞】智育 本質(zhì) 任務(wù)

一、智育的本質(zhì)

智育是授予學(xué)生以系統(tǒng)的文化科學(xué)知識和技能，發(fā)展其智力的教育。它包括使學(xué)生獲得知識、形成科學(xué)世界觀、發(fā)展認(rèn)識和創(chuàng)造力、養(yǎng)成腦力勞動(dòng)的技能、培養(yǎng)學(xué)生對腦力勞動(dòng)的興趣以及學(xué)生對不斷充實(shí)科學(xué)知識并應(yīng)用科學(xué)知識于實(shí)踐的興趣和要求。為此，筆者認(rèn)為智育較德、體、美幾“育”而言，有著自身的特殊性：首先，智育和智育的實(shí)現(xiàn)，既與傳授知識分不開，也和教育過程分不開，離開知識的傳授就談不上智力教育，因此，教學(xué)就成了傳授知識和實(shí)施智育的最主要的途徑和不可缺少的手段；其次，智育是在獲取知識的過程中進(jìn)行的，整個(gè)智力的發(fā)展、智能的培養(yǎng)和世界觀的形成，即全部都與科學(xué)知識的學(xué)習(xí)直接相聯(lián)系又不能僅僅歸結(jié)為一定知識量的積累，“只有當(dāng)知識在變?yōu)閭€(gè)人信念、變?yōu)槿说木褙?cái)富，從而影響到他生活的思想方向和他的勞動(dòng)、社會積極性及興趣的時(shí)候，知識的獲取過程和深化過程才能成為智育的要素”— 蘇霍姆林斯基。現(xiàn)在當(dāng)我們再回過頭來看智育的本質(zhì)時(shí)，就不難發(fā)現(xiàn)，智育其實(shí)就是智力的開發(fā)和智能的培養(yǎng)，即掌握知識、發(fā)展智力、培養(yǎng)智能、形成科學(xué)世界觀和人生觀。

二、智育的任務(wù)和作用

透過智育的本質(zhì)，可以發(fā)現(xiàn)智育的任務(wù)和作用主要有以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

（一）獲取與積累科學(xué)知識

知識是人類在長期創(chuàng)建物質(zhì)文明和精神文明的過程中積累起來的寶貴精神財(cái)富，是社會財(cái)富的重要組成部分，有兩方面的含義：一是必須要保存在人們記憶中的如基礎(chǔ)真理事實(shí)、定理、數(shù)據(jù)等；二是用以理解和利用其他精神財(cái)富的本領(lǐng)，如讀寫、表達(dá)等，包含著目的和手段的雙重性質(zhì)和作用。這些都是人們歷經(jīng)世世代代辛勤勞動(dòng)不斷積累創(chuàng)建而保存下來的，后代不僅有保存和繼承的責(zé)任，而且還有充實(shí)、發(fā)展之責(zé)。要充實(shí)和發(fā)展，首先得繼承和接受，對學(xué)生來說便是認(rèn)識、是發(fā)現(xiàn)、是他們知道本來還不知道的東西，認(rèn)識本來還不認(rèn)識的事物。因此，傳授一定的知識，啟發(fā)學(xué)生對知識的渴望，啟發(fā)學(xué)生努力跳出課堂教學(xué)范圍去閱讀、研究、思考就成了課堂教學(xué)的兩點(diǎn)基本任務(wù)。而此時(shí)，教師的技巧就在于不把獲得知識看成最終目的而當(dāng)作一般手段，在于使已經(jīng)掌握的知識成為掌握新知識的重要手段，使掌握知識的過程和知識的運(yùn)用過程緊密結(jié)合起來，使知識的積累既為運(yùn)用而獲得，又為獲得而運(yùn)用。

（二）發(fā)展智力

不能以為，只要能使學(xué)生掌握了教材就算達(dá)到了教學(xué)目的，更根據(jù)學(xué)生掌握知識的數(shù)量來估計(jì)教學(xué)效果，要看這些方法在多大程度上促進(jìn)了學(xué)生的一般智力的發(fā)展，更要看學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中在多大程度上同時(shí)促進(jìn)了其他方面的發(fā)展。我們很多教師都有這樣一種體會，不少在低年級學(xué)得很好、掌握知識不怎么費(fèi)力的學(xué)生，隨著年齡的增長和年級的上升，學(xué)習(xí)卻變得越來越困難。那么為什么學(xué)生掌握已經(jīng)積累起來的知識似乎成為一種負(fù)擔(dān)，使他們越學(xué)越吃力呢？原因就在于我們現(xiàn)在的教學(xué)使掌握知識和智力發(fā)展之間常常脫節(jié)，教師往往把使學(xué)生掌握一定數(shù)量的知識當(dāng)作教學(xué)的最終目的，沒有把教學(xué)視為培養(yǎng)學(xué)生發(fā)達(dá)智力的手段。只有使學(xué)生具備了發(fā)達(dá)的智力，才會使學(xué)生的學(xué)習(xí)隨著新知識的掌握而變得越來越容易。因此，防止教學(xué)過程與智力發(fā)展脫節(jié)，幾乎成了最重要的智育任務(wù)。由此可見，只有當(dāng)教師不把學(xué)生知識的積累和知識量的擴(kuò)大視為教學(xué)的最終目的，而只是當(dāng)作發(fā)展學(xué)生認(rèn)識與創(chuàng)造能力、喜歡鉆研和靈活思考能力的一種手段的情況下，才能在教學(xué)過程中真正實(shí)現(xiàn)智育。

（三）培養(yǎng)智能

智能是腦力勞動(dòng)所必需的技能和技巧，是對學(xué)生進(jìn)行智育必須具備的技能，具體表現(xiàn)為會學(xué)習(xí)、有興趣等。不少學(xué)生由于缺乏腦力勞動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，不會進(jìn)行智力勞動(dòng)，不善于學(xué)習(xí)或?qū)W(xué)習(xí)興趣不大、積極性不高，學(xué)習(xí)勁頭不足，這都是因?yàn)樗麄兊闹悄軟]有得到很好的發(fā)展。由此，在新課程實(shí)施中我們必須要把培養(yǎng)學(xué)生的智能作為智育的一項(xiàng)重要任務(wù)而在教育教學(xué)工作中實(shí)施，使學(xué)生能學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)，有繼續(xù)學(xué)習(xí)、不斷追求真理的志趣和愿望。要教會學(xué)生如何更好地獲得和掌握知識，要具有把知識運(yùn)用于實(shí)際的技能、興趣和要求；要教會學(xué)生善于從事腦力勞動(dòng)，不斷提高腦力勞動(dòng)的效率并愿意通過腦力勞動(dòng)來豐富和充實(shí)自己的精神生活。因?yàn)椋悄芗仁侵怯闹饕獌?nèi)容和有機(jī)組成部分，又是實(shí)現(xiàn)智育的重要工具和手段，是獲得知識、發(fā)展智力不可缺少的工具。所以，智能只能在知識學(xué)習(xí)和智力發(fā)展中才有可能很好地被培養(yǎng)起來。

總之，在新課程條件下，要想最終實(shí)現(xiàn)智育任務(wù)，使學(xué)生掌握更多的科學(xué)知識并學(xué)會、善于進(jìn)行腦力勞動(dòng)，僅靠掌握學(xué)習(xí)技能、只有求知的志向還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須要有堅(jiān)定的意志和頑強(qiáng)的毅力作為后盾，這種后盾是最終實(shí)現(xiàn)智育任務(wù)，使學(xué)生獲取科學(xué)知識、善于從事智力生活、能連續(xù)長時(shí)間進(jìn)行腦力勞動(dòng)的最根本的保證。學(xué)生靠自己頑強(qiáng)的意志力獲得的知識越多，邏輯認(rèn)識對學(xué)生的情感觸動(dòng)得越深入，學(xué)生記得就越牢固，新知識在他們頭腦中就越有條理。所以，我們不僅要給學(xué)生以思維的鍛煉，更要給學(xué)生以意志力的鍛煉，這樣，智育的全部內(nèi)涵才能真正體現(xiàn)在日常的教育教學(xué)活動(dòng)之中。

【參考文獻(xiàn)】

［1］蘇霍姆林斯基：帕夫雷什中學(xué).

［2］王天一：蘇霍姆林斯基教育理論體系.

［3］蘇霍姆林斯基：給教師的一百條建議.