在語文閱讀教學中,常常涉及“文”與“道”。 “文”是指文本中的語文基礎知識,“道”是指文本所蘊含的思想內容,在文章中“文”與“道”應是一個整體,兩者是不可分割的。古人提倡“文以載道,文以明道”,主張“有道才有文,無道何成文”,沒有“道”的文章是不存在的,可見,文章都是為了表達一定思想或情感的。就一篇文章本身而言,“文”與“道”不是對立的,而是相互統一的。作為教師,在閱讀教學中應該將“文”與“道”結合起來,在優化閱讀教學目標時,應該兼顧“文”與“道”,注重由“文”導“道”。那么,在具體的語文閱讀教學中,設置教學目標時應怎樣做到文道兼顧呢?
一、引導學生將語言文字與思想內容巧妙結合起來
俗話說:“言為心聲。”人們借助于語言文字交流思想,思想內容依托語言文字得以體現,沒有思想內容就不可能產生語言文字。只要語言文字一出現,就必然包含著一定的思想內容,因為在整個閱讀教學過程中,思想內容的教育滲透是潛移默化的,它不斷熏陶、感染著學生,這種影響絕不是外加的。因此,教師不能指導學生單純地理解語言文字,而不去探究語言文字所反映的人或事的本質。在閱讀教學中,既不能脫離語言文字講思想內容,又不能脫離思想內容講語言文字,而應把它們有機結合起來,都是語言形式和思想內容的有機結合體。同時,也接受著思想感情的熏陶,無論是記人敘事,寫景狀物,學生在理解文章的語言形式還是說明議論,抒發感情,這些事件、景物、議論、感情之類,既體現了文本的內容,也含著作者要著意表現的思想情感。無論采用哪種表達方式,都必須借助于語言文字。所以說,我們進行閱讀教學,在優化整合教學目標時,應兼顧文與道,明確對每篇文章的語言文字的理解應緊密聯系思想內容的理解,二者不可分割。
如韓愈的《馬說》,采用托物寓意的寫法,將深刻的思想寓于具體的文字之中,用“只辱于奴隸人之手,驕死于槽枷之間”來描述千里馬的悲慘遭遇,用“食不飽,力不足,才美不外見”來揭示它才能被埋沒的原因,使人頓生不平則鳴之感,表達了作者的悲憤之情。用“策之不以其道……‘天下無馬”,來刻畫食馬者的淺薄愚妄,對統治階級以辛辣的嘲諷。所以,在確定本文的閱讀教學目標時,要引導學生透過文中的語言理解作者的“寓意”。
又如《孔乙己》一文中有這樣一句話:“我到現在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。”“大約”一般有兩個義項:一是表示估計的數目,不十分精確;二是表示有很大的可能性。這里應該是表示估計、推測之義。而“的確”是完全確實之義,從詞面分析,它違反了邏輯的同一律,既“大約”,就不能“的確”,既“的確”,就不能“大約”。然而從語境上分析,上文是“自此以后,又長久沒有看見孔乙己。到了年關,掌柜取下粉板說‘孔乙己還欠19個錢呢!’到第二年的端午,又說‘孔乙己還欠19個錢呢!’到中秋可是沒有說,再到年關也沒有看見他”。既然沒有人說起過這件事,沒有確鑿的根據,只是估計,而根據“我到現在終于沒有見”這種情況估計,孔乙己的確已經死了。這樣通過語境解悟,可以從看似矛盾的語句中求得真實之理,理解作者的意圖,體悟到孔乙己的悲慘命運。
二、引導學生借助重點詞語、句子、段落把握思想內容
作者要借助文章表達思想感情,就必須通過重點詞、句、段來刻畫內心世界。因此,在閱讀教學中,教師要善于指導學生在文中找出能夠表達文章中心的重點詞語、重點句子、重點段落,并依據對這些重點詞語、重點句、重點段的理解與體會,深入把握文本,達到既理解掌握語言文字,又感受到思想教育的目的。
比如,教學魯迅的《孔乙己》時,就可借助關聯詞語來理解體會文章表達的思想內容。文中有一段介紹孔乙己身世與為人的話,先寫“孔乙己原來也是讀書人,但終于沒有進學,又不會營生,于是愈過愈窮,弄得將要討飯了”,道出了封建教育制度對讀書人的摧殘,字里行間表達了孔乙己的貧窮潦倒,讀后不禁令人對孔乙己產生同情。文章按著介紹孔乙己“幸而寫得一筆好字,便替人家鈔鈔書,換一碗飯吃”,這“幸而”把話題一轉,孔乙己生活有著落了,人們為之高興。但按下來又說“可惜他又有一樣壞脾氣,便是好吃懶做。坐不到幾天,便連人和書籍紙張筆硯,一齊失蹤。如是幾次,叫他鈔書的人也沒有了”。這句話開頭用上“可惜”,人們為他的高興之情一掃而光,不禁恨他的不爭氣來。“孔乙己已沒有辦法,便免不了偶然做些偷竊的事。”雖說是“免不了”,但偷竊總歸不好,讓人憎。“但他在我們店里,品行卻比別人好,就是從不拖欠”,一個“但”字,又讓人覺得孔乙己還有表現不錯的地方。“雖然間或沒有現錢,暫時記在黑板上”,一個“雖然”又引起了人們對孔乙己的擔心“但不出一月,定然還清,從粉板上拭去了孔乙己的名字”。一個“但”字的轉折,又讓人對孔乙己頓生好感。正是這一連串關聯詞的運用,幫助我們理解了作者所表達的對孔乙己“哀其不幸,怒其不爭”的深沉而復雜的思想感情。
可見,語言形式的運用取決于表達思想感情的需要,反之,思想內容的表達,也必須借助于語言文字的運用,這一點,應該在優化閱讀教學目標上予以體現。“明確語文教學的目的任務,在教學中恰如其分地把握語言文字教學和思想教育這兩者的區別和聯系,著重引導學生掌握表情達意的語文工具,從而保證了語文教育質量有所提高。”最終實現文與道的統一。