《張協狀元》狀態助詞“著”考察

摘 要：《張協狀元》是現存最早的南戲劇本之一，被公認為是明代南戲的先蹤。其口語化程度相當高，真實反映了該時期漢語的基本面貌，具有較高的語言學研究價值。文章重點對《張協狀元》狀態助詞“著”的使用進行全面考察和分析，發現“著”還可用于祈使句末尾，既表示保持某種狀態，又表達說話者的祈使語氣。

關鍵詞：《張協狀元》 狀態助詞 著

《張協狀元》是中國迄今所發現最早、保存最完整的中國古代戲曲劇本，是一份難得的近代漢語研究語料。“著”是近代漢語中常見的助詞之一，也是《張協狀元》中較活躍的助詞。本文以《張協狀元》為語料，以其中的狀態助詞“著”為研究對象，對所有“著”的用例進行窮盡性統計分類，從“著”的組合能力、句法功能等方面，對其進行分類描寫與分析。

助詞“著”是由動詞義“附著”虛化而來，亦可寫作“著”。呂叔湘先生在《現代漢語八百詞》中稱“著”為“動態助詞”，為大多學者所認同。我們認為《張協狀元》中附在動詞、形容詞之后，表動作狀態或狀態持續的“著”，稱作狀態助詞比較合適。

《張協狀元》中“著”主要跟在動詞或形容詞之后，表動作進行或動作狀態的持續，有時也表動作完成的狀態。具體情況如下：

第一，“著”附在動詞或形容詞之后，表動作進行或狀態的持續。

1.動詞+“著”（+賓語）

（1）我著言語扣它，它揾著淚，將人罵詈。（第十四出）

（2）你把著花幞頭，我與你抬傘。（第五十三出）

上述例句中，“著”用于“動+著”和“動+著+賓”兩種結構，表動詞的持續貌和進行貌，但大多表示動作的持續態。“著”表動作的持續狀態，附在具有“持續”義或“瞬間”義的動詞后面，分別表示動作的持續進行和動作的反復進行。（楊曉芳，2010）如“把著”表動作的持續態，而“揾著”則表動作反復地進行。

2.形容詞+著

第一，“著”用在形容詞之后，表示某種狀態的持續。如：

（3）貧女歸還雅靜著。（第十出）

（4）裙破衣穿瘦著臉，一似乍出卑田院。（第三十九出）

“形+著”結構在《張協狀元》中僅出現2例，“著”在形容詞后起狀態化的功能。孫錫信先生在《近代漢語語氣詞：漢語語氣詞的歷史考察》中指出，漢語中既有“動+著哩”，也有“形容詞+著哩”，這是語言事實類推的結果。孫先生還提出，動態助詞“了”產生以后，不僅能附在動詞后，也可用于形容詞之后，當然《張協狀元》中也不乏“形容詞+了”這樣的語句。如：

（5）好好！我正要。只是顏色不好。顏色恁地黑了。（第十九出）

助詞“了”固然一般用在動詞之后，但也可在形容詞之后表示某種狀態變化的實現，這種結構用法正與助詞“著”相似。關于助詞“著”的虛化過程，曹廣順先生認為，從漢代以后就開始了，首先出現的是跟在動詞之后的用法，直到宋代才演變發展出“形+著+動”格式。（曹廣順，1995）由此，我們可以明確虛化為助詞的“著”主要是附在動詞之后，且時間要早于用在形容詞之后。

因此《張協狀元》中“形容詞+著”結構的出現，一方面是形容詞受到動詞擴大的影響，形成與動詞相同的結構特征；另一方面，則是在“形+著+動”結構的基礎上進一步發展演變而來。

第二，“著”用在動詞之后，表動作的完成或實現。

（6）是我夫，不相認，見著我忙閉了門。（第三十五出）

（7）聽著你恁說，讀書人甚張志！（第五十三出）

《張協狀元》中，“著”表動作完成的句例極少。在以上例句中，“著”用在動詞之后，表前一個動作行為已經完成，語法意義相當于現代漢語中的“了”或“到”，例句中的動詞“見”“聽”在語境中都是動作已經實現完成了的，有“完、過”等潛在意義。然而“著”與“了”的分工不明確，也從側面表明當時的助詞體系尚未完善。

第三，“著”用在祈使句末尾，既表示要保持某種狀態，又表達說話者的祈使語氣。

（8）孩兒且放心著，它那里去受差遣，爹爹乞判此一州，不到不對付得張協。（第二十七出）

《張協狀元》中僅一例這樣的語句，不過我們在與《張協狀元》大概同時期出現的作品《董西廂》和《元朝秘史》里找到許多相似語句。如：

（9）遂呼：“和尚！休要狂獐等待著。”（《董西廂》卷2）

（10）共誰閑相守？與影兒廝伴著。（《董西廂》卷5）

（11）如今休教父親心里受艱辛，早晚出入消解愁悶著。（《元朝秘史》卷7）

多數學者通常認為這種格式中的“著”是句末語氣詞，呂叔湘先生最早在《釋景德傳燈錄中“在、著”二助詞》中明確提出“殿句之著，其用在助全句之語氣者”（呂叔湘，1984），即“著”用在祈使句末表示語氣，這個觀點頗得學界認可。孫錫信先生也提出“著”在宋元時期已成為專用于表示祈使語氣的語氣詞，專門用于祈使句。（孫錫信，1999）羅驥先生考察了北宋語氣助詞“著”的用法，表示“著”基本上應是個祈使語氣詞。（羅驥，2003）

顯然，大多學者認為這種結構的“著”是語氣詞，但也有學者對此提出質疑。喬全生先生從洪洞方言和漢語史的角度探討了“著”的性質，認為這種用于祈使句末尾的“著”相當于現代漢語的動態助詞，并非是句末語氣詞。（喬全生，1998）都興宙也曾詳細論述過現代西寧方言里虛詞“著”的差別及用法，特別強調了“著”在疑問句、祈使句、命令句中狀態助詞的性質特點。如：

（12）你這些日子做啥著？（你最近在做什么？）

（13）醫院里來了安靜著！

（14）你叫他先慢慢做（干）著。

在現代西寧話里，不管是在疑問句，或是在祈使句、命令句中，句子里的“著”都并不表示疑問語氣或祈使、命令的語氣，即“著”不用作語氣詞，“著”只表時態，至于句子的疑問語氣或祈使、命令的語氣則是由句子本身表示的，與“著”無關。（都興宙，1993）

結合《張協狀元》的具體實例，我們也認為位于句末的“著”并非語氣詞，其實“著”仍是狀態助詞，與全句語氣無關，其功能在于強調狀態的持續存在，和動作的狀態有密切關系，并由此發展表現出說話者的語氣。所以，“著”的語法意義在于強調狀態的持續存在，語法功能則是要求使動作行為保持某種相關的狀態。

如例（8），“著”用在句末動詞“放心”后面，雖位于句末，但位于句末的不一定就是句末語氣詞，從語義角度來看，“著”可以表示勸請安慰，表示說話人對對方的祈使語氣，在語法功能上，“著”表“放心”動作狀態的持續，但在整個句法結構中，“著”和動賓結構“放心”發生關系，最主要的是表動作狀態，而非助全句語氣。因此，例句主要強調表達“放心”這種狀態的持續存在，“著”作為狀態助詞比較恰當。

喬全生進一步指出“將唐宋以來的“著”及其變體看成句末語氣詞，還有一個致命的弱點就是無法確切用現代漢語的一個或幾個句末語氣詞替換。”（喬全生，1998）例（8）和例（9）中的“著”，可以用現代漢語語氣詞“吧”替換，不過，根據上下文，我們不難發現，說話者所表達的意思并非只是安慰、提醒命令的語氣，而是側重要聽話人保持說話者所期望要求的狀態，如“放心”的心理狀態，“等待”的行為狀態。例（10）和例（11），我們很難找到合適的語氣詞來解釋替換。因為，“著”的作用并非僅僅表達說話者的祈使語氣，而主要是表示相關狀態的存在。

《張協狀元》中狀態助詞“著”的用法，既沿用了傳統的用法，又呈現出一些新的發展變化，主要有以下三點：第一，形式上以“動+著（+賓語）”為主導，卻也有“形容詞+著”的結構，附在形容詞后表示靜態的持續，雖僅有兩例，卻是“著”進一步語法化的表現，仍需要進一步探究。第二，用于祈使句末，表示要求其保持某種狀態（王華，2008），這也是“著”用法完備的體現。第三，在功能上，狀態助詞“著”有兩種語法功能：一種表動作狀態的持續，另一種表動作的實現。但在《張協狀元》中大部分表示“動作的狀態持續”，極少表示“動作的完成”，這也反映出助詞“著”與表完成態的助詞“了”逐漸分工明確，近代漢語助詞體系正處在不斷完善發展之中。

參考文獻：

[1]曹廣順.近代漢語助詞[M].北京：語文出版社，1995.

[2]都興宙.西寧方言中的虛詞“著”辯異[J].青海民族學院學報

（社會科學版），1993，（2）.

[3]呂叔湘.釋景德傳燈錄中在、著二助詞[A].漢語語法論文集[C].

北京：商務印書館，1984.

[4]羅驥.北宋語氣詞及其源流[M].成都：巴蜀書社，2003.

[5]喬全生.從洪洞方言看唐宋以來助詞“著”的性質[J].方言，1998，

（2）.

[6]孫錫信.近代漢語語氣詞：漢語語氣詞的歷史考察[M].北京：語

文出版社，1999.

[7]王華.《水滸傳》助詞計量研究[D].蘇州大學碩士學位論文，2008.

[8]楊曉芳.《金瓶梅詞話》中動態助詞“著”的用法[J].信陽農業

高等專科學校學報，2010，（1）.

（宗蒙 都興宙 浙江寧波 寧波大學人文與傳媒學院 315211）