馬克思主義時(shí)代化歷史進(jìn)程和基本經(jīng)驗(yàn)研究

摘要：馬克思主義時(shí)代化是一個(gè)根植于現(xiàn)實(shí)的土壤，在實(shí)踐中不斷拓展，在理論上不斷豐富的命題。它之所以發(fā)生，是理論自身的內(nèi)在要求和實(shí)踐發(fā)展的客觀需要。探索其歷史進(jìn)程，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能更有效推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化發(fā)展。解放思想、實(shí)事求是是推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化的思想基礎(chǔ)，科學(xué)對(duì)待馬克思主義是它的理論前提，以解決時(shí)代問題為中心是它的基本目的，堅(jiān)持世界眼光科學(xué)判斷世界形勢(shì)是它的關(guān)鍵所在。

關(guān)鍵詞：馬克思主義時(shí)代化：歷史進(jìn)程：基本經(jīng)驗(yàn)

中圖分類號(hào)：D61

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004—0544（2012）10—0016—04

馬克思主義誕生160多年來，始終堅(jiān)持與時(shí)代發(fā)展結(jié)合，科學(xué)把握時(shí)代主題，積極回應(yīng)時(shí)代挑戰(zhàn)，使社會(huì)主義由理想變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)。馬克思主義中國(guó)化90年來，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，適應(yīng)時(shí)代需要、把握時(shí)代脈搏、回答時(shí)代課題，取得了革命、建設(shè)和改革的成功。可以說，馬克思主義在中國(guó)不斷時(shí)代化的歷史，就是馬克思主義煥發(fā)勃勃生機(jī)、不斷創(chuàng)新的歷史，就是中國(guó)革命和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)從勝利走向新的勝利的歷史。

一、馬克思主義時(shí)代化的歷史必然性

時(shí)代，是指人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)大的歷史階段，是該階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體態(tài)勢(shì)和格局，具有全局性、戰(zhàn)略性的特點(diǎn)。馬克思主義要指導(dǎo)實(shí)踐，必須與時(shí)代聯(lián)系起來。因?yàn)槿魏螌?shí)踐都是一定時(shí)代條件下的實(shí)踐，都受時(shí)代的制約。馬克思主義時(shí)代化，就是把馬克思主義同當(dāng)時(shí)時(shí)代的發(fā)展和時(shí)代的特征結(jié)合起來，在不同時(shí)代對(duì)不同的時(shí)代問題做出不同的回答。嚴(yán)格地說，這種結(jié)合是不可避免的和必須的，它是理論本身內(nèi)在品質(zhì)和實(shí)踐的本質(zhì)要求，也是革命建設(shè)改革發(fā)展的必然性選擇。

（一）馬克思主義時(shí)代化是馬克思主義理論品質(zhì)的內(nèi)在要求

每一種理論都不是脫離時(shí)代的臆想，而是它所處時(shí)代的反映，如馬克思所說，任何真正的哲學(xué)都是時(shí)代精神的精華。那么這里會(huì)引出一個(gè)問題，即：時(shí)代變化必然存在理論涉及范圍和指向?qū)ο蟮淖兓瘑栴}，否則停滯的理論必然失去對(duì)新問題的闡釋力，理論就會(huì)過時(shí)。普遍地說，一般大多數(shù)理論是應(yīng)時(shí)代的具體問題而產(chǎn)生，隨具體問題的解決即時(shí)代的發(fā)展而過時(shí)，失去方法論價(jià)值。但也有一部分理論，時(shí)間跨度很大，它所揭示的內(nèi)容隨時(shí)代變遷沒有根本性解決，在新的歷史條件下仍有很強(qiáng)的闡釋力。馬克思主義是科學(xué)的真理，它從整體上可以劃分為兩部分，一是為了解決當(dāng)時(shí)存在的問題產(chǎn)生的，當(dāng)問題解決后，這部分內(nèi)容必然失去指導(dǎo)意義，也就是過時(shí)了。二是關(guān)于人類歷史發(fā)展客觀規(guī)律的內(nèi)容，這是馬克思主義的基本原理和本質(zhì)內(nèi)核，是科學(xué)的世界觀和方法論，是超時(shí)代超民族的。對(duì)它的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，即要把馬克思主義基本原理放到具體的時(shí)代條件下和具體的實(shí)踐中加以正確理解和靈活運(yùn)用，不斷時(shí)代化。早在1842年馬克思就提到：“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以解釋和發(fā)揮。”后來又強(qiáng)調(diào)，“在將來某個(gè)特定的歷史時(shí)刻應(yīng)該做些什么。應(yīng)該馬上做些什么，這當(dāng)然完全取決于人們將不得不在其中活動(dòng)的那個(gè)既定的歷史環(huán)境。”列寧進(jìn)一步指出：“在分析任何一個(gè)社會(huì)問題時(shí)，馬克思主義理論的絕對(duì)要求，就是要把問題提到一定的歷史范圍之內(nèi)；此外，如果談到某一國(guó)家（例如，談到這個(gè)國(guó)家的民族綱領(lǐng)），那就要估計(jì)到在同一歷史時(shí)代這個(gè)國(guó)家不同于其他各國(guó)的具體特點(diǎn)。”

（二）馬克思主義時(shí)代化是實(shí)踐發(fā)展的客觀需要

實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)和來源，也是理論發(fā)展的動(dòng)力。離開生動(dòng)的實(shí)踐，理論就失去了活力；脫離具體的實(shí)踐抽象地談?wù)摾碚撝荒苁强斩吹睦碚摗?shí)踐是不斷發(fā)展的，實(shí)踐的不斷發(fā)展隨時(shí)會(huì)產(chǎn)生新矛盾、新問題、新情況，要求提出新的措施辦法，用創(chuàng)新的理論來指導(dǎo)新的實(shí)踐。如果理論不與實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合，不斷時(shí)代化，必然會(huì)出現(xiàn)某些不合時(shí)宜的情況，最終被實(shí)踐所淘汰。實(shí)踐不息，理論發(fā)展不止。只要馬克思主義處在一個(gè)新的歷史條件下，面對(duì)一個(gè)具有新特點(diǎn)的實(shí)踐，在堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的時(shí)候，就要不斷時(shí)代化，實(shí)現(xiàn)與新的實(shí)踐和時(shí)代特征的結(jié)合，接受新的歷史條件下新實(shí)踐的檢驗(yàn)，解決時(shí)代問題，推動(dòng)時(shí)代發(fā)展。

馬克思主義是在世界革命風(fēng)起云涌之際傳人中國(guó)的，當(dāng)時(shí)一戰(zhàn)剛剛爆發(fā)，戰(zhàn)爭(zhēng)與革命是時(shí)代主題，無產(chǎn)階級(jí)革命與民族解放運(yùn)動(dòng)是時(shí)代的主要內(nèi)容。半殖民地半封建的中國(guó)，正處在民族危亡之際。中國(guó)人為實(shí)現(xiàn)民族解放進(jìn)行了多方嘗試，最后在比較中人們選擇了馬克思主義。實(shí)踐證明，馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐和革命、建設(shè)、改革時(shí)期的時(shí)代特征結(jié)合，解決了不同歷史時(shí)期的問題，實(shí)現(xiàn)了中華民族的解放和復(fù)興，同時(shí)也在實(shí)踐中不斷積累了經(jīng)驗(yàn)并上升為理論，形成了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，發(fā)展了馬克思主義。

（三）馬克思主義時(shí)代化是總結(jié)國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的必然結(jié)果

19—20世紀(jì)之交，資本主義開始由自由資本主義向帝國(guó)主義階段過渡，資本主義各國(guó)在經(jīng)濟(jì)和軍事上的實(shí)力對(duì)比發(fā)生急劇變化，破壞了資本主義世界原有的平衡，要求重新瓜分世界的呼聲日益高漲，世界大戰(zhàn)在所難免。但資本主義還遠(yuǎn)沒有進(jìn)入全面危機(jī)的時(shí)代。在新的歷史條件下，以伯恩施坦為代表的修正主義，認(rèn)為馬克思主義過時(shí)了，應(yīng)該系統(tǒng)的修正馬克思主義基本原理，這種主張?jiān)诘诙?guó)際幾個(gè)主要政黨領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)中日益占居上風(fēng)，導(dǎo)致第二國(guó)際大多數(shù)政黨在1914年8月第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的關(guān)鍵時(shí)刻倒向本國(guó)帝國(guó)主義政府一邊，支持帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)。第二國(guó)際蛻化變質(zhì)，陷于瓦解。列寧把馬克思主義基本理論同20世紀(jì)初期的這個(gè)時(shí)代特征結(jié)合起來，改變了馬克思恩格斯在自由資本主義時(shí)代所持的社會(huì)主義革命只能在資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家同時(shí)發(fā)生的觀點(diǎn)，提出了社會(huì)主義革命可能在一國(guó)首先取得勝利的新理論，并領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)取得了十月革命的勝利。再比如，20世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)、東歐一些國(guó)家的共產(chǎn)黨先后衰敗，失去執(zhí)政地位，一個(gè)重要原因就在于漠視時(shí)代條件的變化和時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換，固守條條框框，不能實(shí)現(xiàn)馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)。所以說，馬克思主義時(shí)代化是總結(jié)國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的必然結(jié)果。

二、馬克思主義時(shí)代化的歷史進(jìn)程

馬克思主義自傳播于中國(guó)，先進(jìn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中逐漸注重將其與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，解決了革命時(shí)期的民族獨(dú)立問題、社會(huì)主義革命時(shí)期的社會(huì)主義制度建立問題和社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展道路問題，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系兩大理論成果。

（一）以戰(zhàn)爭(zhēng)與革命為主題，實(shí)現(xiàn)了民族解放，確立了社會(huì)主義制度。實(shí)現(xiàn)了馬克思主義時(shí)代化的第一次歷史性飛躍

20世紀(jì)上半葉，資本主義處在激烈動(dòng)蕩時(shí)期，兩次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，戰(zhàn)爭(zhēng)與革命構(gòu)成了時(shí)代的主題，社會(huì)主義是革命發(fā)展的趨勢(shì)。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人敏銳地把握了世界形勢(shì)。他指出：“自從一九一四年爆發(fā)第一次帝國(guó)主義世界大戰(zhàn)和一九一七年俄國(guó)十月革命在地球六分之一的土地上建立了社會(huì)主義國(guó)家以來，起了一個(gè)變化。”因?yàn)椤暗谝淮蔚蹏?guó)主義世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會(huì)主義十月革命，改變了整個(gè)世界歷史方向，劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代。”進(jìn)一步說，“現(xiàn)在的世界，是處在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)的新時(shí)代，是資本主義決然死滅和社會(huì)主義決然興盛的時(shí)代。”“是全世界資本主義和帝國(guó)主義走向滅亡，全世界社會(huì)主義和人民民主主義走向勝利的歷史時(shí)代。”“那末，中國(guó)革命的終極的前途，不是資本主義，而是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。”因此，“中國(guó)革命是世界革命的一部分。”準(zhǔn)確的說，就是中國(guó)的新民主主義革命屬于世界無產(chǎn)階級(jí)革命的一部分。這個(gè)分析科學(xué)把握了我國(guó)面臨的國(guó)際形勢(shì)和當(dāng)時(shí)的時(shí)代主題，正確反映了世界與中國(guó)的現(xiàn)實(shí)。那么，時(shí)代條件和革命性質(zhì)決定中國(guó)革命必須采取新民主主義革命和社會(huì)主義革命兩步走的戰(zhàn)略，走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。實(shí)踐證明，毛澤東在時(shí)代認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上建立的革命戰(zhàn)略和策略是正確的，它在實(shí)踐上順利解決了“什么是新民主主義革命、怎樣進(jìn)行新民主主義革命”的問題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化的第一次歷史性飛躍；在理論上發(fā)展了馬克思主義，構(gòu)成了毛澤東新民主主義革命理論的重要內(nèi)容。

新中國(guó)成立后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，順應(yīng)了全國(guó)人民迫切要求建立社會(huì)主義嶄新國(guó)家的愿望，把馬克思主義運(yùn)用于中國(guó)實(shí)際，制定了社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的過渡時(shí)期總路線，開辟了一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義改造道路。實(shí)現(xiàn)由新民主主義革命向社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變，成功回答了“什么是社會(huì)主義革命，怎樣進(jìn)行社會(huì)主義革命”的問題，在中國(guó)建立了社會(huì)主義制度。實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻的變革。

20世紀(jì)中期后，人類社會(huì)發(fā)生了時(shí)代性的變化，這個(gè)變化對(duì)我黨來說還是一個(gè)新問題。由于受到中蘇兩國(guó)關(guān)系破裂；長(zhǎng)期“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”的思維定勢(shì)；美國(guó)對(duì)越戰(zhàn)爭(zhēng)，致使中國(guó)周邊關(guān)系惡化等復(fù)雜因素的合力影響。毛澤東承認(rèn)世界和平力量在增長(zhǎng)、但繼續(xù)堅(jiān)持列寧斯大林的時(shí)代學(xué)說，堅(jiān)信時(shí)代的主題依然是“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”。毛澤東在1970年5月發(fā)表的“五二0”聲明中指出：“目前，在世界范圍內(nèi)，正出現(xiàn)一個(gè)反對(duì)美帝國(guó)主義斗爭(zhēng)的新高潮。第二次世界大戰(zhàn)后，美帝及其追隨者不斷地發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，各國(guó)人民不斷地用革命戰(zhàn)爭(zhēng)打敗侵略者。新的世界大戰(zhàn)的威脅依然存在，各國(guó)人民必須有所準(zhǔn)備。但是當(dāng)前世界的主要傾向是革命。”這種看法，表現(xiàn)在政治上，就是認(rèn)定我國(guó)社會(huì)當(dāng)時(shí)的主要矛盾是階級(jí)矛盾，主要任務(wù)是階級(jí)斗爭(zhēng)，所以要以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，一場(chǎng)轟轟烈烈的“文化大革命”便開始了。表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上，就是忽視了當(dāng)時(shí)世界正處于第三次科學(xué)技術(shù)革命時(shí)期，世界上先進(jìn)的國(guó)家紛紛依靠科學(xué)技術(shù)、依靠知識(shí)分子和教育、注重科學(xué)管理、采取市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的方法發(fā)展生產(chǎn)力，而是運(yùn)用人海戰(zhàn)術(shù)、精神力量、依靠社會(huì)的組織力，采取大躍進(jìn)的方式來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，沒有把中國(guó)實(shí)際與世界經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，給國(guó)家建設(shè)帶來巨大損失。這說明，我黨當(dāng)時(shí)對(duì)時(shí)代變化認(rèn)識(shí)的自覺性還不夠，還不善于結(jié)合新的時(shí)代梳理馬克思主義理論指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐的問題，“在變化的條件下，如何認(rèn)識(shí)和發(fā)展馬克思主義，沒有搞清楚。”

（二）以和平與發(fā)展為主題，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義時(shí)代化的第二次歷史性飛躍

馬克思主義時(shí)代化重新回到正確的軌道和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的全面展開，是從對(duì)時(shí)代認(rèn)識(shí)的調(diào)整開始的。十一屆三中全會(huì)后，鄧小平以馬克思主義的寬廣眼界觀察世界分析時(shí)代特征，敏銳地對(duì)時(shí)代特征和國(guó)際形勢(shì)做出了新的判斷：“在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不發(fā)生大規(guī)模的世界戰(zhàn)爭(zhēng)是有可能的，維護(hù)世界和平是有希望的。”黨的十三大正式做出“和平與發(fā)展已成為當(dāng)今時(shí)代的主題”的判斷，準(zhǔn)確把握了當(dāng)今世界是開放的世界、任何國(guó)家的發(fā)展都離不開世界的時(shí)代趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)主題給予了正確判斷和科學(xué)回答。依據(jù)這個(gè)判斷，鄧小平立足國(guó)情，放眼世界，重新思考“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的時(shí)代課題，將黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上，深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)和我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)所處的歷史階段，做出了改革開放的戰(zhàn)略決策，制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了像中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題，形成了鄧小平理論，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，建立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。

黨的十三屆四中全會(huì)以來，在和平與發(fā)展的時(shí)代主題下，世情、國(guó)情、黨情又表現(xiàn)出新的時(shí)代特點(diǎn)和變化，給中國(guó)共產(chǎn)黨帶來了新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)。在新的歷史條件下，如何保證黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平不斷提高，拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力不斷增強(qiáng)；如何使黨始終走在時(shí)代前列，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”，即把一個(gè)什么樣的黨帶入新世紀(jì)，成為這一時(shí)代的課題。江澤民正是站在歷史發(fā)展和時(shí)代要求的高度，敏銳把握國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，提出了“三個(gè)代表”重要思想，開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界。

新世紀(jì)新階段，和平與發(fā)展仍是時(shí)代主題，求和平、促發(fā)展、謀合作是不可阻擋的歷史潮流。以胡錦濤為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體緊扣時(shí)代主題，剖析世界發(fā)展的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)在新世紀(jì)新階段面臨“什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展”的時(shí)代課題，提出要深入貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的發(fā)展戰(zhàn)略，賦予馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論以新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求，把馬克思主義時(shí)代化推向了一個(gè)新的高度。

回顧歷程，改革開放30多年來，我們?nèi)〉玫淖畲蟪煽?jī)就是開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。其中，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，特指社會(huì)主義初級(jí)階段，解決初級(jí)階段主要矛盾、探索社會(huì)主義初級(jí)階段基本規(guī)律的理論：這個(gè)理論體系是和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的背景下對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)問題進(jìn)行的馬克思主義回答，賦予了馬克思主義新的時(shí)代內(nèi)容。

三、馬克思主義時(shí)代化的歷史經(jīng)驗(yàn)

馬克思主義時(shí)代化是一個(gè)理論內(nèi)容豐富、實(shí)踐影響深遠(yuǎn)的命題。涉及不同時(shí)期對(duì)馬克思主義的重新理解和發(fā)展問題，涉及新的歷史條件下以時(shí)代問題為中心推進(jìn)馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐的問題，涉及用馬克思主義理論闡釋當(dāng)今時(shí)代和世界發(fā)展、提升馬克思主義影響力的問題。對(duì)這些問題的把握程度關(guān)系馬克思主義時(shí)代化認(rèn)識(shí)的科學(xué)程度、自覺程度和成熟程度。

（一）解放思想、實(shí)事求是是推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化的思想基礎(chǔ)

解放思想、實(shí)事求是要求一切思想和行動(dòng)隨著時(shí)代變化從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來，按照客觀規(guī)律，研究新情況、解決新問題。這是黨的思想路線的本質(zhì)要求，也是我們應(yīng)對(duì)各種矛盾問題、不斷開創(chuàng)新局面的一大法寶。我們黨正是堅(jiān)持了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，才能不拘泥于馬克思主義的個(gè)別結(jié)論，不照搬照抄別國(guó)經(jīng)驗(yàn)，打破各種教條的束縛：才能在各個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使一切思想和行動(dòng)與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代的步伐；才能把馬克思主義基本原理同不同時(shí)期的實(shí)際結(jié)合起來，成功開辟了具有中國(guó)特色的革命、建設(shè)和改革道路，推動(dòng)了馬克思主義時(shí)代化的發(fā)展。

在新民主主義革命時(shí)期，我們黨在革命實(shí)踐中。在同教條主義錯(cuò)誤斗爭(zhēng)中。提出了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，并把它作為馬克思主義時(shí)代化的思想基礎(chǔ)，才能正確地把馬克思主義的理論應(yīng)用于中國(guó)的具體環(huán)境，開創(chuàng)了中國(guó)特色的革命道路，取得了新民主主義革命的成功。新中國(guó)建立后，我們黨繼續(xù)堅(jiān)持這一正確思想路線進(jìn)行社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義制度。“文革”時(shí)，黨的思想路線遭到破壞，馬克思主義時(shí)代化的進(jìn)程中斷。十一屆三中全會(huì)后，黨重新恢復(fù)了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，在此指導(dǎo)下，我們沖破了“兩個(gè)凡是”的束縛，實(shí)現(xiàn)了從“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的轉(zhuǎn)變，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

（二）隨時(shí)代變化認(rèn)識(shí)和發(fā)展馬克思主義是推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化的理論前提

1989年5月鄧小平在會(huì)見戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)，談到“文革”錯(cuò)誤時(shí)指出，多年來存在對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義的理解問題，馬克思去世之后100多年里，如何在變化的條件下認(rèn)識(shí)和發(fā)展馬克思主義沒有搞清楚。在此，鄧小平首先提出了隨時(shí)代變化認(rèn)識(shí)和發(fā)展馬克思主義的命題，這是馬克思主義時(shí)代化的核心問題和理論前提。因?yàn)閺鸟R克思主義時(shí)代化的歷程來看，不同歷史時(shí)期，由于中心任務(wù)、思維方式、價(jià)值觀念等的不同。我們對(duì)馬克思主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)和側(cè)重點(diǎn)也不同，比如，革命年代我們強(qiáng)調(diào)馬克思主義的核心是階級(jí)斗爭(zhēng)，和平年代鄧小平強(qiáng)調(diào)馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力，這就是隨時(shí)代變化重新認(rèn)識(shí)馬克思主義和發(fā)展馬克思主義。具體來講，時(shí)代變化以后對(duì)馬克思主義的重新認(rèn)識(shí)有以下幾種情況：任何時(shí)期都必須堅(jiān)持的馬克思主義基本原理，如生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；時(shí)代變化使大的理論變成小理論，指的是那些適宜于當(dāng)時(shí)主題的理論，在主題發(fā)生變化以后變成了個(gè)別結(jié)論，如暴力革命是馬克思主義普遍原理的理論；時(shí)代變化使小理論變成了大理論，指的是那些在馬克思主義理論中，適應(yīng)未來的論點(diǎn)，因時(shí)代主題與實(shí)踐變化而凸顯升華變?yōu)樾r(shí)代的重要理論，如全球化理論；時(shí)代變化使過去未引起重視的理論變成了重要的理論：馬克思主義體系的重心、結(jié)構(gòu)和話語的變化。

另一個(gè)就是馬克思主義的問題。時(shí)代變化引起中心任務(wù)的變化，必然要求用發(fā)展了的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。即使一個(gè)大的時(shí)代背景沒有變，但這個(gè)時(shí)代下基本矛盾不斷升級(jí)變化也會(huì)引起問題的豐富和更替，要求不斷豐富馬克思主義來解決新的問題。所以對(duì)待馬克思主義，我們一方面要結(jié)合時(shí)代特征和時(shí)代發(fā)展，對(duì)它進(jìn)行正確的解讀，揭示其契合時(shí)代的內(nèi)容，凸顯其時(shí)代價(jià)值。另一方面是要不斷對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論升華，為馬克思主義增添新的時(shí)代內(nèi)容，不斷賦予馬克思主義新的時(shí)代內(nèi)涵和時(shí)代特色，才能豐富和發(fā)展馬克思主義。

（三）解決時(shí)代中心問題是推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化的基本目的

問題是時(shí)代的呼聲，每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的問題。馬克思主義時(shí)代化的主題來源于時(shí)代提出的問題，它的根本目的就是以馬克思主義為指導(dǎo)，回應(yīng)時(shí)代提出的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，把握時(shí)代精神，引領(lǐng)時(shí)代潮流，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，這是馬克思主義時(shí)代化的主線和脈絡(luò)。這里所說的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，是人類社會(huì)實(shí)踐諸多矛盾的集中反映，是影響人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是歷史的最強(qiáng)音。是推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化的強(qiáng)大動(dòng)力。抓住了這些重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，也就抓住了人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的主要矛盾和主要潮流，抓住了理論研究的著力點(diǎn)和實(shí)踐探索的關(guān)節(jié)點(diǎn)。一般來講，馬克思主義時(shí)代化取得重大理論和實(shí)踐成果的時(shí)候，往往都是需要回答重大時(shí)代問題的時(shí)候。中國(guó)共產(chǎn)黨90年的歷程，在重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，分別回答了“什么是新民主主義革命、怎么進(jìn)行新民主主義革命”、“什么是社會(huì)主義革命、怎樣進(jìn)行社會(huì)主義革命”、“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”以及“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等一系列時(shí)代問題，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的勝利，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展。當(dāng)前，我們推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，就是要以全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)面臨的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。

（四）堅(jiān)持世界眼光科學(xué)判斷世界形勢(shì)是推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化的關(guān)鍵所在

中國(guó)是世界的一員，中國(guó)革命建設(shè)改革是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的一部分。研究馬克思主義的傳播和發(fā)展，絕不能忽視世界形勢(shì)。從一定意義上講，馬克思主義中國(guó)化是把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，體現(xiàn)的是中國(guó)的特征。馬克思主義時(shí)代化是把馬克思主義與當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合，體現(xiàn)的是世界發(fā)展的特征。毛澤東當(dāng)年正是堅(jiān)持了世界眼光，把中國(guó)革命融入世界無產(chǎn)階級(jí)革命的大背景下，才提出“中國(guó)革命是世界革命的一部分”的論斷，才正確分析了中國(guó)面臨的國(guó)際形勢(shì)和時(shí)代主題，確定了中國(guó)革命的大方向和總目標(biāo)。鄧小平以馬克思主義的寬廣眼界觀察世界分析形勢(shì)，敏銳地提出和平與發(fā)展是時(shí)代的主題，準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界是開放的世界、任何國(guó)家的發(fā)展都離不開世界的時(shí)代趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)主題給予了正確判斷和科學(xué)回答，才最終有了改革開放30年的成就。在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多元化、思想多樣化的今天，推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，更要求我們科學(xué)判斷國(guó)際格局、世界形勢(shì)的發(fā)展變化，妥善處理影響世界和中國(guó)發(fā)展的各種復(fù)雜因素，抓住和用好國(guó)際形勢(shì)發(fā)展變化給我們提供的戰(zhàn)略機(jī)遇，回應(yīng)和闡釋時(shí)代與世界發(fā)展的各種問題，體現(xiàn)馬克思主義時(shí)代化的時(shí)代價(jià)值和世界意義。