摘 要 以云南省臨滄市雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣(以下簡稱雙江縣)邦丙鄉布朗族為研究對象,對其傳統語言文化的傳承與學校教育現狀進行了實證研究,研究發現雙江布朗族在傳統語言文化傳承和學校教育之前存在布朗族學生對自己本族語言、文化不感興趣、教師日常教學中極少講授本族語言、文化知識等問題,為雙江布朗族的傳統語言文化傳承和學校教育結合能持續協調發展提供參考。
關鍵詞 雙江布朗族 傳統語言文化傳承 學校教育
中圖分類號:G65 文獻標識碼:A 文章編號:1002-7661(2012)24-0009-02
一、雙江布朗族的基本情況簡介
雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣位于云南省西南部,因瀾滄江和小黑江交匯于縣境東南而得名。全縣國土面積2165平方公里,其中山區面積占96.2%;全縣轄4鄉2鎮72個村民委員會3個社區兩個農場。據第六次人口普查數據顯示,全縣總人口176549人,有少數民族23個,占總人口的44.4%,其中布朗族13834人,占總人口的7.84%。邦丙鄉是布朗族的聚居鄉,全鄉總面積358平方公里,全鄉轄9個村委會,56個自然村,108個村民小組。全鄉共4045戶17595人,布朗族人口6724人,占總人口的37%,全鄉糧食總產量6908噸,人均占有糧398公斤,農村經濟總收入3906萬元,人均純收入1824元,戶均經濟作物7畝,經濟林果8.9畝,主要經濟作物有:泡核桃10.8萬畝,甘蔗14000畝,茶園13317畝,橡膠2700畝。(數據來源于邦丙鄉政府統計辦)
二、雙江縣邦丙鄉布朗族的教育情況
雙江縣邦丙鄉政府一直把中小學教育工作作為人才強鄉的重點工作來抓,確實落實教育優先發展的戰略思維,著力推進素質教育,鞏固“兩基”成果,落實“兩全”任務,全鄉有初級中學1所,在校學生871人,核編教職工38人,在職教師34人,代課2人,升學率達100%。鄉中心校有30個校點,全鄉核編教職工147人,在編教師105人,代課25人,在校學生1785人,適齡兒童入學率99%,鞏固率達99.1%,2006年以來中學在縣教育局的綜合考核中中學排名第8名,中心校排名第2名。學校基礎設施、辦學條件有待改善,目前,有危房86間6800平方米。有鄉文體服務中心1個,無辦公用房,無閱覽室,全鄉7個村委會53個自然村無文化室,無娛樂場所。(數據來源于雙江縣教育局)
布朗族人口受教育的基本情況。第五次人口普查數據顯示:布朗族受教育人口:6歲及6歲以上人口11633人;未上學3569人;小學6200人;初中1179人;高中202人;中專190人;大學專科45人;本科12人。第六次人口普查數據顯示:布朗族受教育人口:6歲及6歲以上人口12804人;未上學2003人;小學7790人;初中2138人;高中565人;大學專科220人;本科87人;研究生1人。(數據來源于雙江縣統計局和教育局)
三、傳統語言文化傳承與教育的關系
傳統語言文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征。傳統語言文化包括民族在歷史上積累下來的知識、信仰、藝術、道德、法規、習俗乃至各種習慣,它既是民族感情和民族意識的積淀,又是當下民族的時代精神和價值取向的凝結。
教育是培養人的一種社會活動,是傳承社會文化、傳遞生產經驗和社會生活經驗的基本途徑。從廣義上說,凡是增進人民的知識技能、影響人們的思想觀念的活動,都具有教育作用;狹義的教育主要指學校教育,是教育者根據一定的社會要求,有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響,期望他們發生某種變化的活動。
教育與傳統語言文化有著天然的親密關系,一方面,教育作為一種文化,在一定的文化背景下進行,不同時期,不同民族的傳統語言文化對當時當地的教育產生廣泛而深刻的影響。另一方面,傳統語言文化是教育教學過程中的教育資料的構成要素,教育對傳統語言文化進行傳承與創新。無論是何種傳統語言文化的傳承,都需要以人對傳統語言文化的理解為中介。人對傳統語言文化的理解則需要依賴于教育。教育自它產生之日起就作為傳承傳統語言文化的重要手段。傳統語言文化是教育的內容,教育是傳遞傳統語言文化的工具。在傳統語言文化傳承的過程中,教育通過課程、校園文化、社區教育等多種方式進行傳統語言文化的傳播,有利于保存傳統語言文化、維持傳統語言文化生存;有利于促成傳統語言文化的積淀,塑造民族性格;還有利于促使文化增殖。
四、雙江布朗族的傳統語言文化傳承與當前學校教育的現狀
本文通過對雙江縣邦丙鄉布朗族人民和在校學生(小學和初中)對本族傳統語言文化了解情況進行大量的訪談和調查,發現雙江邦丙鄉布朗族人民和在校學生對布朗族的傳統語言文化傳承情況如下:
(一)邦丙鄉布朗族的語言文字遭受嚴重的沖擊
布朗族使用的語言文字主要可分為布朗與阿爾佤兩大方言,部分跟傣族相鄰的地區受傣族文化影響,兼用阿爾佤方言和傣語,雙江邦丙鄉主要使用阿爾佤方言。隨著國家對基礎教育中語言(普通話)文字(簡體字)的統一,漢語成為中小學基礎教育的主流,加之各種媒體中均使用漢語作為媒體語言,逐漸大眾化的漢語言文字不斷深入滲透到現代生活各個領域,逐步迫使布朗族語言文字逐步被邊緣化。本次通過隨機調查了邦丙鄉中學和邦丙鄉忙安完小的100名學生,當被問及他們對布朗族語的掌握情況,有50%的學生已不會布朗族語,20%的學生對布朗語有所了解,但不能熟練的使用布朗語,17%的學生能熟練的使用布朗語,3%的學生未回答。雖然邦丙鄉小學實施了雙語教學,但是由于種種原因,能熟練掌握布朗語的學生仍然不多。另外,隨著接受漢語教育和移居漢族聚居城鎮的人口的增多,精通布朗族語言的布朗族人口正在逐漸減少,很多城市少數民族的新一代已經不會說布朗語,布朗族的語言文字遭受嚴重的沖擊。
(二)布朗族的傳統節日、歌曲、舞蹈、服飾等也面臨著流失的挑戰
由于布朗族是一個謙虛而又善于學習的民族,雙江縣邦丙鄉布朗族主要受傣文化和漢文化的影響較深,布朗族不僅善于吸收外來文化,而且還善于把外來文化融入到本族文化之中。由于布朗族長期與傣族、漢族交往,靠近內地的布朗族,其節日基本上與漢族相同,有些布朗族人民還能用漢語寫作山歌小調,這些地區的大部分布朗族服飾已漢化,只有少部分地區的婦女服飾仍保留本民族的傳統服飾;與傣族長期交往的布朗族,其傳統節日、音樂、舞蹈、服飾也深受傣族影響,歌舞基本上吸收了傣族歌舞的形式,唱傣歌、傣調,跳象腳鼓舞。在學校教育中,所開設的地方課程中與布朗族相關的節日、歌曲、舞蹈、服飾等內容基本沒有涉及,有的學校在布朗族節日時會有學校組織文藝演出,其中會有一部分布朗族的歌曲、舞蹈演出,演員基本上著布朗族服飾,其余時間大部分布朗族學生著漢化服裝,布朗族服飾只有在布朗族的傳統節日和高齡人口中才能見到。由此可見,雙江邦丙鄉布朗族的傳統節日、歌曲、舞蹈、服飾等正面臨著流失的挑戰。
(三)布朗族的民間文學和工藝傳承方式在現代工藝與競爭中受到挑戰
布朗族的一些民間技藝的傳承至今還保持著師帶徒、父傳子的家庭作坊式的傳統和規模,由于制作和經營過程具有排他勝和自利性,難以集中人力、物力實現共同開發、合力推廣,這在一定程度上限制了民族民間工藝的發展。一些經濟前景不被看好的技藝還而臨著后繼乏人的困難局面。筆者在邦丙鄉邦況和岔箐兩個村委會中隨機抽取了100名年齡在18-30歲之間的布朗族群眾,對其布朗族民間文學和工藝的了解和掌握情況進行了訪談和調查,調查顯示52%的人對其本名族的民間文學和工藝不是很了解,甚至有一部分人根本就不知道本名族有哪些傳統工藝和民間文學;27%的人的人對其本名族的傳統工藝有所了解,他們能說出一部分,但被問及制作過程,卻只有3%的人能說出來;20%的人對其民間文學有所了解,主要對關于本民族的一些神話故事、詩歌、諺語、謎語等,其了解渠道也主要是父輩通過口頭講述獲取,而非在學校中所學,經調查,邦丙鄉所有小學課程基本是一致的,一年級至六年級所開設的課程有:語文、數學、勞動技術、地方課、思想品德、音樂、美術、體育、少先隊員活動課,而其中的地方課是全縣統一教材,內容是關于云南省的基本省情介紹,并無具體介紹布朗族的歷史文化之章節,教授地方課的教師基本上是班主任。學校所開設的課程中均無涉及本名族的民間文學和工藝等方面的內容,這也是導致許多年輕的布朗族群眾對本族的民間文學和工藝知之甚少的原因。
(四)教師在日常教學中對民族傳統語言文化知識涉及較少,學生對傳統語言文化傳承的興趣度較低
在此次調查中,筆者在隨機抽查的200名布朗族人口中,當被問及教師在日常教學中是否有講授關于布朗族傳統語言文化方面的知識和是否對本族傳統語言文化感興趣時,有80%的回答“未講過”,只有10%的布朗族人回答“有講授過,但是不詳細,不如爺爺奶奶講得多”,另外有10%的回答“記不清了”。學生對本族的傳統語言文化不感興趣,70%的學生民族認同感較低,認為外來文化(漢文化)比本族文化“好”,加上大眾媒體的強勢文化憑借著強大的優勢,擁有更多的現代元素,其便捷、時尚化的價值觀念對青少年造成潛移默化的影響,對本民族傳統語言文化漸漸缺乏興趣,只有10%的人對本族文化感興趣,形勢讓人擔憂。
教師的職業決定其成為民族文化的歷史繼承者,肩負著民族文化傳承和發展的使命。但由于現在學校教育都面臨中考和高考的升學壓力,都以學生成績(分數)為指揮棒,以分數為中心,以學生獲取高分為標準的績效獎勵,所以目前學校教育主要以科學文化知識教育為主,教師也把更多的精力和時間放在科學文化知識的教學過程中,所以教師很少能在課堂上講授關于布朗族傳統語言文化方面的知識和內容,而且有些教師本身對布朗族傳統語言文化知識就不夠了解,學生也對本族傳統語言文化不感興趣,這也制約了教師在日常教學工作中對布朗族傳統語言文化知識的講解,這也是布朗族傳統知識流失的重要原因。
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項目資助:云南省教育廳科學研究基金項目資助,項目編號:09C0226
(責任編輯 劉 紅)