淺談細(xì)讀文本 演繹魅力課堂

摘 要：小學(xué)課文都是通過千挑萬選的，篇篇文章文質(zhì)兼美。要想使學(xué)生有感悟，教師首先要有感悟；要想使學(xué)生能體驗，教師首先要能體驗；要想使學(xué)生受感動，教師首先要受感動。只有當(dāng)教師對文本深情投入、真情流露的時候，學(xué)生才能受到真正的熏陶和感染。這就要求教師要以細(xì)讀先行，以自身的細(xì)讀引領(lǐng)學(xué)生的細(xì)讀，以自身的細(xì)讀體驗喚醒學(xué)生的細(xì)讀體驗。

關(guān)鍵詞：細(xì)讀文本； 熏陶； 感染； 魅力課堂

中圖分類號：G633.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2012）10-087-001

托爾斯泰說：把自己體驗到的情感傳達(dá)給別人，而使別人也為這感情所感染，也體驗到這些感情。但往往我們很多一線語文老師恰恰缺少對文本的細(xì)讀，教與學(xué)就像蜻蜓點水，不入情境，學(xué)生沒有體驗和感受。那么，我們應(yīng)該怎樣潛心細(xì)讀文本，深入鉆研教材，充分挖掘文本價值來提高語文閱讀教學(xué)的有效性，使我們的語文課堂更具魅力呢？

一、一字未宜忽，語語悟其神

葉圣陶老先生說過：“字字未宜忽，語語悟其神。”告訴我們在細(xì)讀文本時，不要忽視每一個字、每一個詞，要讀出每個字詞后面的意蘊和味道。誠然，作為一線老師，我們不可能每篇課文都做到細(xì)讀，但我們可以進(jìn)行篩選。

如執(zhí)教《三打白骨精》，初讀時覺得這篇課文改編后寫得并不怎么樣，學(xué)生易讀易懂，也沒什么好講的，但這是選自文學(xué)名著中，一定要用自己的心靈去感受和貼近那些偉大的形象。于是，我坐下來細(xì)讀，讀著讀著，讀出味道了。我仔細(xì)推敲詞句，想想作者為什么用這個詞而不用那個詞，用這種說法而不用另一種說法。正是因為字斟句酌，才有以下對“詭計多端”的精彩演繹。課文說白骨精“詭計多端”，請大家想想，這白骨精究竟施了哪些詭計？生回答：“白骨精為了吃唐僧肉，變成一個村姑，提著一籃饅頭，笑著向唐僧走來。”這是美人計。生又答：“白骨精又化作一位白發(fā)老婆婆從山上閃出來，拄著拐杖，一步一聲地哭著尋女兒。”這是苦肉計。生答：“孫悟空扮成老頭……我這條老命也和你拼了。”他用自己拼命的方式來離間師徒的方式。這是離間計。師小結(jié)，這真是一計連著一計，可謂“詭計多端”。

二、作者思有路，遵路識斯真

教育家葉圣陶曾講過：“作者思有路，遵路識斯真。”因文本細(xì)讀，我們就不會像以往那樣，抓住一句話，兩個詞，片言只語，斷章取義，“只見樹木，不見森林”。一堂好課，一定有它內(nèi)在的生長邏輯。教學(xué)時若能將文本的內(nèi)在結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為課堂的教學(xué)結(jié)構(gòu)，不僅能凸顯問題的主干，也能使課堂變得疏密有致。

讀《狼和鹿》，讀出世間萬物的生態(tài)平衡。從揭題時人類對于狼和鹿的自然情態(tài)愛鹿恨狼入手，轉(zhuǎn)而設(shè)問“狼和鹿之間到底有著怎樣千絲萬縷的關(guān)系，且看這耐人尋味的故事”，這樣激發(fā)學(xué)生閱讀文本的欲望。

細(xì)讀文本，理清脈絡(luò)，找到合適的問題、情節(jié)或以某個句子、某個詞語作為切入口，對文本進(jìn)行整合，使內(nèi)容成幾大板塊，進(jìn)而使之成為教學(xué)的結(jié)構(gòu)，清晰明了，重點突出，避免面面俱到，拖泥帶水。

三、情動而辭發(fā)，披文以入情

古人講“情動而辭發(fā)，披文以入情。”文字是情感、智慧的外衣。細(xì)讀文本，就是透過語言身臨其境，就是使文本情景再現(xiàn)。細(xì)讀文本，可以抓住文眼，還原情境，揣摩人物精神。蘇教版二年級上冊第14課《梅蘭芳學(xué)藝》一文，按照事情發(fā)展的順序，抓住人物的眼神，寫其前后神采的變化，揭示出了“勤學(xué)苦練可以彌補(bǔ)先天的不足”的中心。細(xì)讀后可以知道課文有三處寫到了梅蘭芳的眼睛，著力描寫他苦練“眼神”的原因、經(jīng)過和結(jié)果。如果能抓住“眼神”這一文眼，在教學(xué)中還原當(dāng)時的情境，就能使兒童對梅蘭芳勤學(xué)苦練的精神產(chǎn)生真切的體驗和深切的感悟。其中有一處是這樣寫的：“他常常緊盯空中飛翔的鴿子，或者注視水底游動的魚兒。”“緊盯”“注視”不是一般地看，而是牢牢地盯，專注地看。如此，便能引領(lǐng)學(xué)生充分領(lǐng)悟梅蘭芳勤學(xué)苦練的精神。

四、作者胸有境，入境始于親

任何文本都是情境的產(chǎn)物，作者在文章中透露出來的心境和態(tài)度不容忽視，乃至作者為文的處境都會成為深入解讀文本的通道。作家生平介紹、寫作時代背景、作家的其他作品、作家創(chuàng)作意圖的闡述，以及前人對作品的評論無一不是我們打開文本大門的鑰匙。因此，文本細(xì)讀需要把握文本的背景，把文本放在特定的歷史文化語境中進(jìn)行“情境還原”。一位老師執(zhí)教的《田園詩情》讓我印象深刻：當(dāng)課堂即將接近尾聲時，孩子們對荷蘭的美好和自由、和諧與寧靜都有了各自的感受。這時候老師這樣問：“作者僅僅向我們描繪這里的風(fēng)光嗎？”并緊接著補(bǔ)充了作者的寫作背景，她這樣說：“當(dāng)時作者的國度處于戰(zhàn)爭年代，當(dāng)看到荷蘭如此美好的景色，如此自由的草原，便為之深深陶醉了，所以就寫了這篇文章。”接著問：“現(xiàn)在你知道作者為什么這么喜愛荷蘭了嗎？”生1：“他把荷蘭當(dāng)做自己的家鄉(xiāng)。”生2：“他希望整個世界不要發(fā)生戰(zhàn)爭，希望自己的國家和荷蘭一樣，永遠(yuǎn)美好……”這位老師是睿智的，睿智中把握了教材的深度，從而走進(jìn)了作者的內(nèi)心世界，激發(fā)孩子對荷蘭的向往之情，將課堂推向高潮。

泰戈爾說過：不是錘的打擊，而是水的載歌載舞，才使鵝卵石臻于完美的。詩人告訴我們，鵝卵石之所以美麗，是因為有“水的載歌載舞”不斷地?fù)崮Γ皇清N子的幾經(jīng)打擊。語文教學(xué)能力的形成，尤其不是一朝一夕就能一蹴而就的，它是一個對自身母語的長期耳濡目染、潛移默化的積淀過程，需要教育者潛心地細(xì)讀文本和循序漸進(jìn)地慧心操作。

或許，一個長于細(xì)讀文本的語文教師，不一定就能擁有成功的語文教學(xué)；但成功的語文教學(xué)一定是基于深入的文本細(xì)讀。工欲善其事，必先利其器。只有不斷學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，做智慧創(chuàng)新型教師，不斷摸索文本細(xì)讀的方法，不斷修煉文本細(xì)讀的“功力”，在課堂教學(xué)中才能隨機(jī)應(yīng)變，演繹精彩，打造魅力課堂。

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