淺談中學(xué)武術(shù)教學(xué)中的武德教育

摘 要：武德教育，即要求習(xí)武者按照武術(shù)的道德原則、規(guī)范進(jìn)行一系列的自我約束、自我反省、自我批評、自我改造的過程。長期以來在中學(xué)武術(shù)教學(xué)中只重視基本的動作技能教學(xué)，而忽視“德”的教育。因此我認(rèn)為武德教育亟待加強(qiáng)。

關(guān)鍵詞：武術(shù)教學(xué)； 武德

中圖分類號：G852.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2012）10-157-001

武術(shù)是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族體育項目，是中學(xué)體育教學(xué)的一個重要組成部分，作為武術(shù)靈魂的武德在中學(xué)武術(shù)教學(xué)中更是有著十分重要的作用。通過武德教育可使學(xué)生明白習(xí)武目的并非為了逞強(qiáng)斗狠，而是為了懂得做人的道理。

一、傳統(tǒng)武德內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)的武術(shù)精神是由儒家的倫理思想與俠士的俠義精神結(jié)合而成，其中還融入了道教和佛教的一些思想，其本質(zhì)表現(xiàn)為：仁、義、禮、智、信、勇。

仁：在一定程度上概括了人的全部道德意識，是習(xí)武者最高層次的道德追求。“仁”的基本涵義就是要用博大愛心去愛一切人。

義：“義”為行善之本。在武德中還可以理解為“仁”是通過“義”的環(huán)節(jié)過渡到人的道德行為。要求習(xí)武者的言行舉止要與自己的身份相符。

禮：“禮”在武術(shù)中有著非常規(guī)范的教育。“禮”字不但要告訴習(xí)武者“應(yīng)該做什么”，而且還要告訴其“應(yīng)該怎么做”。

智：當(dāng)習(xí)武者有了武德情操和禮儀規(guī)范后，還必須有自覺的道德意識，這就是“智”。做一個“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的俠義之人。

信：“信，誠也；誠，信也。”“信”、“誠”互訓(xùn)，其意自明。守信重諾是武林的傳統(tǒng)。

勇：武德中的“勇”既是道德標(biāo)準(zhǔn)又是行為實(shí)踐。勇有“大勇”、“小勇”之分。“大勇”是指通曉仁義道德，明辨是非善惡之后，果斷采用的舉止行為，為國為民，匡扶正義，除暴安良，懲惡揚(yáng)善，扶弱濟(jì)困等，在武林中被極為推崇和效仿。

二、學(xué)校武術(shù)教學(xué)中武德教育的現(xiàn)狀

通過走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在中學(xué)武術(shù)教材方面比較匱乏，并且在教材中都是關(guān)于武術(shù)套路、技能的描述。例如：長拳、五步拳、太極拳。對于武德的內(nèi)涵只是一帶而過，缺乏深入的調(diào)查。

當(dāng)今很多習(xí)武者風(fēng)氣不正武德敗壞，見利忘義，唯利是圖；有些人甚至打著武術(shù)運(yùn)動健身、強(qiáng)體、祛病的幌子，宣傳迷信，欺騙世人，這不僅僅影響到中國武術(shù)的繼承與發(fā)展，也逐漸地影響到整個社會的穩(wěn)定性。在中學(xué)武術(shù)教學(xué)中以上情況也有發(fā)生，通過詢問了解中學(xué)武術(shù)教師對于武德謙虛嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊笤谒枷肷隙颊J(rèn)識到，但在實(shí)際教學(xué)中傳給學(xué)生的內(nèi)容很少。

三、推進(jìn)學(xué)校武德教育的途徑

第一，充分認(rèn)識武德教育的重要性

如何認(rèn)識傳統(tǒng)武德，去其糟粕，取其精華；如何適應(yīng)新形勢，構(gòu)建新時期的武德；如何把武德教育與精神文明建設(shè)結(jié)合起來，是每位授武、習(xí)武者所必須回答和解決的問題。

第二，開設(shè)武德教育課程

開設(shè)武德修養(yǎng)課是進(jìn)行武德教育最直接有效的措施之一。培養(yǎng)武術(shù)高素質(zhì)人才的基本條件就是武德教育與武術(shù)技術(shù)兩手抓。我國武術(shù)界目前最大的弊病之一就是重武輕德，大多數(shù)習(xí)武者從小就開始進(jìn)行武術(shù)技術(shù)訓(xùn)練而忽略了武德教育。我覺得各中學(xué)學(xué)校首先應(yīng)根據(jù)自己的情況，開設(shè)武德教育課程，并將其列為必修課，把武德教育擺在首要位置，使每個習(xí)武的學(xué)生都經(jīng)受武德課程教育；通過這門課程，讓學(xué)生了解中華武德的具體內(nèi)涵，分清傳統(tǒng)武德與當(dāng)代武德的區(qū)別；明確習(xí)武的真正目的，樹立遠(yuǎn)大的理想和正確的習(xí)武觀念，培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀、道德觀，使學(xué)生能夠用高尚的武德思想指導(dǎo)自己的行為。

第三，結(jié)合運(yùn)動技能學(xué)習(xí)課進(jìn)行武德教育

我們在進(jìn)行武術(shù)技能教學(xué)中要充分利用專項課的時間，在學(xué)生學(xué)武、練武的過程中進(jìn)行武德教育。一個學(xué)生的武德修養(yǎng)好，思想境界高，對其技術(shù)水平的提高也非常有利。一般武術(shù)專業(yè)的學(xué)生比較敏銳、好勝，重義氣。既容易接受新鮮事物，也容易產(chǎn)生情緒波動，而且，隨著社會的發(fā)展，有些不良風(fēng)氣的蔓延，使許多學(xué)生喪失了習(xí)武之人所應(yīng)具有的尊師重道，虛心好學(xué)的品格，缺乏精益求精、鍥而不舍的求道精神，集體主義思想淡薄，不能團(tuán)結(jié)同學(xué)。因此，作為武術(shù)教師，就要在日常的武術(shù)教學(xué)中，對學(xué)生加強(qiáng)武德教育，從武術(shù)的禮儀開始抓起，規(guī)范學(xué)生的言行舉止，使他們在日常的教學(xué)訓(xùn)練、社會活動中，嚴(yán)格按照武德的行為規(guī)范自我約束。讓學(xué)生明白學(xué)武要先學(xué)會做人，做一個好人，才能做一個合格的習(xí)武者。

第四，組織開展有益的活動

在保證完成教學(xué)任務(wù)的前提下，學(xué)校可充分利用課余時間長期開展一些有益的課外活動，如組織班與班、年級與年級之間的武術(shù)文化知識、武德知識競賽，進(jìn)一步提高、鞏固學(xué)生對武術(shù)文化、武德知識的認(rèn)識與理解；組織有關(guān)武德方面的討論會、辯論會，促使同學(xué)之間相互討論，相互交流，并對同學(xué)中出現(xiàn)的一些違規(guī)、違紀(jì)行為進(jìn)行分析，展開批評與自我批評；安排學(xué)生觀看及學(xué)習(xí)有一定現(xiàn)實(shí)意義及教育意義的武打影視片；聘請武術(shù)界德高望重的老前輩傳講習(xí)武心得與傳授武德精神；利用課余時間積極組織學(xué)生義務(wù)參與一些社區(qū)的文化體育健身活動。

中國武術(shù)的繼承與發(fā)展離不開武德教育，更離不開中學(xué)武術(shù)教學(xué)重要的教育宣傳基地。加強(qiáng)對中學(xué)生武德培養(yǎng)與教育，是目前中學(xué)武術(shù)教學(xué)中一項重要任務(wù)，它是武術(shù)運(yùn)動進(jìn)一步健康發(fā)展的根本保證，也是積極努力地推進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育的重要手段之一。抓好它不僅能提高學(xué)生素質(zhì)教育，而且對武術(shù)的教學(xué)、訓(xùn)練、進(jìn)一步提高推廣將產(chǎn)生積極深遠(yuǎn)的影響。由此，應(yīng)制定出一些切實(shí)有效的教育措施，并且將其落實(shí)到實(shí)處，避免重武輕德的現(xiàn)象繼續(xù)存在，保證武術(shù)運(yùn)動的良性健康發(fā)展。

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