石家莊市民俗體育文化遺產保護與傳承研究

摘 要：運用文獻資料法、田野工作研究得出：石家莊市民俗體育資源豐富，多以游藝、民間雜技、競技和民間舞蹈的形式存在，且以民間廟會、歲時節令為表演平臺。保護和傳承民俗體育文化須在經費保障、人員培養、平臺提供等方面給予支持。

關鍵詞：石家莊市； 民俗體育文化遺產； 保護； 傳承

中圖分類號：G812.47 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2012）10-170-001

一、民俗體育研究現狀

為保護和傳承人類文化遺產，聯合國教科文組織于1972年制訂了《保護世界文化和自然遺產公約》，在1989年第25屆大會上通過了《關于保護傳統和民間文化的建議》，2003年10月在第32屆大會上通過了《保護非物質文化遺產公約》。

在我國，2005年4月，國務院辦公廳印發了《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》（以下簡稱《意見》），明確了非物質文化遺產保護工作的目標、指導方針和基本原則。中國民間文藝家協會主席、當代著名作家馮驥才等一批有識之士于2002年正式啟動了一項旨在搶救中國民間文化遺產的工程——“中國民間文化遺產搶救工程”，強調在保護物質文化遺產的同時，應該重視和保護好散布于民間的各族人民創造和流傳的口頭和非物質文化遺產。

近年來，我國學者從不同視角對民俗體育進行了大量的理論和實踐探索，民俗體育研究主要從民俗體育的定義，民俗體育的分類及特征研究，民俗體育的功能與價值，民俗體育的起源、傳承、演變，民俗體育的產業化開發或者說民俗體育旅游資源的開發，以及對于當前我國民俗體育文化面臨的日益邊緣化的現狀，從宏觀的角度探討了中國民俗體育文化的發展對策等方面進行研究。

多數學者以民俗的基本概念為立足點，認為民俗體育是由一定民眾所創造、為一定民眾所傳承和享用，并融入和依附于民眾日常生活的風俗習慣（如節日、禮儀等等）之中的一種集體性、模式化、生活化的體育活動，它既是一種體育文化，也是一種生活文化。也有學者對民俗體育與民間體育、傳統體育、民族體育的區別與關系進行分析，多數研究從基本概念的源頭探索他們之間的區別與關系。華南師范大學胡小明教授長期從事體育人類學研究，以他為首的華南師范大學-貴州民族學院聯合調查隊對黔東南獨木龍舟的田野調查取得了重大研究成果。其最大的貢獻在于調查方法和研究方法的創新——運用人類學（體育人類學）的參與性觀察和深度訪談采集最原始、最可靠、最真實、最基本的第一手資料。

二、石家莊市民俗體育生存現狀及其保護措施

河北省的非物質文化遺產在中華民族文化寶庫中占有重要地位。河北省已收入國家級和省級非物質文化遺產保護名錄的體育項目以武術為主，其他項目有待進一步挖掘整理。石家莊市民俗體育文化遺產游藝、傳統體育與競技類，如：靈壽縣南托雷氏武術和抬閣、正定縣正定高照（中幡）、井陘縣南良都斗火龍、微水武術和梁家鸚垴拳、趙縣何莊武獅、石家莊市橋西區南花園民間戲法都入選河北省省級非物質文化遺產名錄。實地訪談中了解到，相當多的民間競技、技藝都是口傳身授，但隨著傳承人的去世也失傳了。民俗體育文化的生長土壤是農耕文化，隨著現代化進程的不斷增快，很多項目失去了賴以生存的土壤，處于失傳的邊緣。

隨著休閑時代的來臨，民俗民間體育又煥發生機。民俗體育文化遺產的保護和傳承須在以下幾個方面有所作為：

1.將民俗體育文化遺產保護與新農村建設有機結合。

2.發展鄉村體育旅游，將民俗文化遺產作為亮點加以推廣。

3.加強與學校合作，培養傳承人，擴大受眾范圍。

4.成立專門組織，建立專項基金。

參考文獻：

[1]倪依克，胡小明.論民族傳統體育文化遺產保護[J]，體育科學，2006.8

[2]韓志芳，馬成秋.河北省體育非物質文化遺產保護現狀與對策探析[J]，河北體育學院學報，2009.11

[3]李靜體，武建征.近代以來河北民俗體育的發展歷程及其經驗啟示[J]，河北體育學院學報，2012.7