淺論歷史唯物主義與人的發展

【摘要】當代人類面臨的無家可歸的處境使得我們更真切地感受到時代的根本問題，為讀懂馬克思主義、理解馬克思主義提供了成熟的條件。確認馬克思哲學是當代哲學，是指它在性質上超出整個現代。這個現代，即資本主義時代。

【關鍵詞】個人 歷史 歷史唯物主義

【中圖分類號】A811 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2012）20-0078-01

一 歷史中的個人

人是歷史性存在，是自我生成。但是人的自我生成不是任意的、無前提的，首先是被過去所規定。但是，受過去規定和制約并不等于是對過去的完全復制，而是在創造和改變著傳統。在歷史中生存，人首先是一個被規定的存在者，然而僅僅被傳統決定，人就被下降為物；人之為人，在于人有自由，人能夠自我決定，人又能超出傳統，形成新的傳統。在歷史當中存在的人，它的每一個當下都不是一維的，而是三維的，都是和傳統與未來分不開的。

作為歷史性生存著的存在者，我們總是依傍過去走向未來。過去的歷史構成我們的命運，同時我們又在創造著新的歷史，又在籌劃著未來。過去規定著我們對未來籌劃的方向，因為未來不是一個依照純粹理智安排的結果，對它的籌劃要以對歷史的領會作前提；未來又不是過去的摹寫，人類有未來，意味著人總是一個未完成的存在，它需要自己去存在，自己把握它的未來。

二 歷史唯物主義中的人

在《德意志意識形態》中，馬克思明確指出“任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”。這些個人是從事自由自覺活動的，進行物質生產的，因而是在一定的物質的不受他人任意支配的界限、前提和條件下能動地表現自己的人，是在一定歷史條件和關系中的個人，而不是思想家們所理解的“純粹”的個人，是現實的具體的實踐的人。所以，馬克思說：“可以根據意識宗教或隨便別的什么來區別人和動物。一旦人們自己開始生產他們所必需的生活資料的時候（這一步是由他們的肉體組織所決定的），他們就開始把自己和動物區別開來。”

這里，馬克思明確指出了我們的出發點是處在一定的社會歷史關系中“從事實際活動的人”，也就是“有生命的個人的存在”——包括現實的人的活動和他們的物質生活資料—已有的和由他們自己的活動所創造的物質生活條件。

在馬克思看來，歷史是人們自己創造的，是人們的有目的的實踐活動過程。第一個歷史活動就是生產滿足需要的資料，即生產物質生活本身，所以生產實踐是人們為了能夠生活必須每月每時都要進行的一種歷史活動，它是一切歷史的一種基本條件。

三 人與世界的統一

世界是人和自然的統一，即它是感性自然界。這個世界當中有“我”，才有意義，才有情趣，才值得我們活下去。世界不是一個純粹的客觀世界，不是一個冷漠的、寂靜的、地與人無關的世界。我們對世界總是有某種“情感”（非心理學意義上的），總是有某種前理論的態度和傾向。我們在生命中經驗著世界、感受著世界。過去，我們往往把我們和世界的關聯當作是個人主觀的感受，把它歸結為非理性主義的因素，而忘了這就是人本源的存在方式。

四 歷史唯物主義與“以人為本”

唯物史觀的創立，使人們對社會歷史的認識第一次成為科學。唯物主義歷史觀的出發點，就是從事物質資料生產的現實的人。它的理論歸宿和最高升華，就是人的發展和人類解放。在歷史唯物主義的視域范圍中，“以人為本”就是指要把人作為推動社會歷史進步的主體，把人的根本利益的實現作為一切社會實踐活動的出發點和歸宿，充分做到關心人、理解人、尊重人，不斷推進人的自由而全面發展。因此，作為“思想中所把握到的時代”和“時代精神的精華”的哲學就承載著“實現人的自由與解放”的最高理想和價值。

社會主義社會之所以為人的全面發展的實現提供了現實可能性，最根本的就在于它創造了促進人的自由而全面發展的制度保證和物質文化條件，這也是社會主義社會與一切剝削社會的一個本質區別。所以，在建設中國特色社會主義事業中，在具體的發展實踐中，能否充分重視和發揮人的作用，樹立“以人為本”的發展理念，這是衡量發展觀念和發展思路是否科學的首要標準。

首先，尊重人民群眾的歷史主體地位，牢固樹立各項工作“以人為本”的至高理念。唯物史觀認為，物質生產只是歷史的“發源地”，人民群眾才是真正的歷史創造者，是社會一切財富的創造者，是進行社會變革的主體和決定性力量。無論在任何情況下都要相信群眾、尊重群眾，積極發揮群眾在歷史創造中的主體地位與作用，以人民的力量來推動各項事業的進步與發展。

其次，始終把實現好維護好發展好最廣大人民群眾的根本利益作為全部工作的出發點和立足點，進一步強化共產黨領導發展的宗旨意識。全心全意為人民服務是中國共產黨的根本宗旨。在當代中國的發展實踐中，只要切實做到一切為了人民群眾，把人民群眾的根本利益作為黨領導發展工作的出發點和歸宿，就是真正做到了“以人為本”。

最后，堅持把全方位提升人的素質作為促進人的發展和社會發展的著眼點，實現最廣大的人民的思想和精神生活的全面發展。為此，必須在貫徹科學發展觀的同時，大力實施科教興國戰略和人才強國戰略，通過發展社會主義的先進文化培養一代又一代的“四有”新人，建設全民學習終身學習的學習型社會，促進人的素質的全面提高。

參考文獻

[1]馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1972

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[3]申玉梅.論歷史唯物主義視野中“人”的科學內涵[J].長沙大學學報，2008（1）

〔責任編輯：李錦雯〕