重視社會轉型中的干部價值觀修為

摘要：干部價值觀修為是中國社會轉型時期的新課題，干部價值觀修為呈現向積極豐富、開放多元、實在感性、個性自由發展的趨勢，對中國現代化建設、黨的廉政建設、干部素質的提升以及社會主義核心價值觀的建設產生深刻的影響。為了利用它的正面影響力，抓住它的著力點，要把干部投入到社會主義核心價值觀的建設實踐中去，灌輸馬克思主義理論，強化理想信念，建立完善的規制，借用多種力量進行修為。

關鍵詞：社會轉型；價值觀；修為

中圖分類號：D6 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）34-0247-04

中國正處于一個特殊的社會轉型期：從傳統社會向現代社會、從計劃經濟向市場經濟、從單一粗放發展向科學發展的轉型。社會轉型是時代經濟、政治、社會、文化發展到一定階段的必然。在這個轉型期，人們的工作方式、生活方式、思維方式、相互關系、價值觀念，都在隨之發生變化。干部不例外，他們的價值觀出現了多樣、多元變化的態勢。于是，一個干部價值觀修為的新課題，也就呼之欲出。

談到價值，或許我們感覺有些復雜，因為對于價值的界定，有幾十種之多。我們這里主要是指哲學上的價值，而不是指經濟學上的那個“價值”。目前學術界，對于哲學上的“價值”的界定，歸結起來，主要趨向于兩種：關系說，即主體對客體所具有的肯定意義；另一種是屬性說，即事物滿足于人類社會需要的某種屬性。那么價值觀，就是對事物所具有的肯定意義或者有用性的評價或態度。

一、社會轉型中干部價值觀嬗變的態勢

歷史唯物主義認為，社會存在決定社會意識。由于現階段中國社會轉型的全面、深入、深刻，這種客觀現實性，決定了干部價值觀要發生驚異、多樣的變化。

1.干部價值觀變得越來越積極豐富了。從我們黨執政以后，到改革開放之前，這一段時間我們的干部價值觀一直是講馬克思主義價值觀，儒家倫理被批判，被徹底否定。改革開放以來，我們還是倡導馬克思主義價值觀，堅守這條主線不動搖，但同時兩個東西：儒家倫理、西方價值觀逐漸為一些干部所認知和體認。現在，中國干部價值觀經歷了從傳統價值觀到“文化大革命”的斷裂期后，變得越來越豐富了。例如：在經濟建設的過程中，他們肯定了過去不曾有的市場意識、勞動意識、競爭意識、效率意識、風險意識、消費意識；其他方面的變化不勝枚舉。

2.干部價值觀變得越來越開放多元了。隨著對外交往的不斷擴大與深化，隨著學術與新聞自由度的加大，特別是互聯網的使用，使得我們告別了一個絕對主義的社會價值，迎來了一個相對主義的社會價值。

人們有了價值選擇的可能：有個人主義的，有利己主義的，有集體主義的；有拜金主義的、有享樂主義、有極端個人主義的；有資本主義的，有社會主義的，有共產主義的。換言之，有高尚的，有低俗的；有馬克思主義的，有反馬克思主義的，各種價值理念擺在我們面前，讓人眼花繚亂。

這樣，干部價值觀選擇的自由度、獨立性和對社會的影響度都大了，價值觀在多個領域出現了整體碰撞，這種情況也增加了。干部價值觀從一元到多元，從封閉到開放，從革命到發展，從斗爭到博弈，從激進到漸進，從狹隘到包容。干部的價值觀已變得越來越開放多元了。

3.干部價值觀變得越來越實在和感性了。干部在處理馬克思主義指導地位與多元化思想的關系上，在正義與利益的關系上，他們的價值觀變得越來越實在和感性了。比如，他們已經不忌諱公開言利，君子愛財，取之有道，講究儒家的以義制利，積極主動，注重現實。開始淡化其應有的理想信念、宗旨觀念，有時表現出實用主義甚至是功利主義的價值觀，有的還表現出拜金主義、享樂主義、極端個人主義、權力意志主義價值觀。就是對待科學發展觀，也是用實用主義去解釋，認為“快”是實的，“好”是虛的。

4.干部價值觀變得越來越有個性和自由了。對“轉型期干部價值觀問卷調查”，結果顯示，有非常多的干部是注重工作，有的更注重家庭，也有的更注重經濟，因人而異，各有千秋。

現在的干部群體，一方面更注重個性解放與自由，不再和過去干部一樣，表現出那種“黨叫干啥就干啥”、“做一顆革命的螺絲釘”，表現出那種老黃牛精神和螺絲釘精神，而是明確要求“與自己的專業對口、志趣對口”，“干自己想干的事”。另一方面，在一些干部的頭腦中，紅色價值、崇高價值、奮斗價值開始弱化，他們強調個人利益、個人抱負、個人追求，熱衷于“自我設計”、“自我奮斗”，“自我實現”，就連參加黨校學習、拿函授文憑等充實提高自我的東西，在他們心目中都被異化成個人職務升遷的“化妝品”。

那么，從以上四個方面來看，現在干部價值觀趨勢是：舊的革命道德的約束逐漸解體，新的市場性、制度性約束還沒有完全建立起來，干部價值觀在一些人身上一些方面部分地出現了危機，這給執政黨提出了干部價值觀修為的新課題。

為此，我們必須重視對干部價值嬗變的觀察、分析、研究，我們既要有對積極、正面的鼓勵和提倡，同時也要有對消極、負面的引導修為，這樣才能保證我們中國特色社會主義事業薪火相傳，繼續前進。

二、社會轉型中干部價值觀修為的意義

縱觀世界大國的崛起，都是在經濟、科技、軍事等“硬實力”強大的同時，都離不開先進文化價值觀等“軟實力”的有力支撐。在新形勢下重視干部價值觀的修為，是提升國家“軟實力”、保證國家長治久安的一項基礎性工程，是認識執政黨建設規律、提升干部隊伍素質的一項新對策，它對國家發展、民族振興、社會進步都是意義非常重大。

1．這是保證中國現代化建設順利進行的重要前提。胡錦濤同志說：“領導干部不樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，就不可能領導好改造客觀世界的工作。”廣大干部是領導和指導中國科學發展的中堅力量，是現代化建設的帶領者、承擔者和實踐者。干部先進就能帶動群眾先進，干部只有以身作則，率先垂范才能真正起好領頭羊、主心骨的作用，推動社會主義現代化的發展。

2．這是消除黨內腐敗、增強黨的活力的有效途徑。有一權威媒體作了一項民意調查，結果顯示，未來十年十大挑戰，第一大挑戰就是官員腐敗已超出了民眾的承受力。我們知道，黨員是黨的細胞，細胞有活力，黨就有生機；如果細胞大量壞死，黨就有生命的危險。近年來，黨內一些干部蛻化變質，甚至最后墮落為腐敗分子，成為了人民的敵人，其根本原因就在于放松了世界觀的改造，在價值觀上出了問題。如，杭州原副市長“許三多”斂財1.45億元被判死刑，他錢多、房多、女人多，他的思想行為已完完全全和馬克思主義價值觀背道而馳。

而廉潔有名的新加坡，雖然長期由人民行動黨一黨執政，但政府官員非常勤政、廉潔，這其中就有一個奧妙——新加坡反貪污重“心治”，就是抓住了管人的關鍵，所以，有如此好的管理效果。

那么，對于我們中國而言，我們要借鑒新加坡的管理經驗，重視干部的價值觀修為，這是一項從源頭上治理和預防腐敗的治本之策。

3.這是建設高素質干部隊伍的基本要求。建設一支高素質干部隊伍，這是黨的建設的一項重要任務，是社會主義現代化建設的需要。江澤民同志說，這支干部隊伍，這是一支包括黨政干部、企業經營管理干部、科學技術干部和其他統戰干部組成的宏大隊伍。怎么把這支宏大隊伍建設成為一支高素質的干部隊伍呢？我們認為，首要的是讓這支隊伍要有堅定的理想、信念，要有正確的世界觀、人生觀、價值觀。世界觀是管總的，管根本的，價值觀則是管直接的，具體的。

4.這是建設社會主義核心價值體系的基礎工程。建設社會主義核心價值體系，重在價值觀的建設。價值觀的建設，這是一項基礎性的建設，萬丈高樓平地起，基礎不牢，地動山搖。而在社會整體價值觀的建設中，干部價值觀應該是重點、主流、導向。為什么？干部的基礎性地位決定了干部價值觀的修為是建設社會主義核心價值體系的基礎工程、重點工程。

三、社會轉型中干部價值觀修為的著力點

中國現在是社會主義初級階段，干部主流價值觀應是獻身于中國特色社會主義事業、人民利益至上，以社會價值為前提的馬克思主義價值觀。對照這個標準，現在干部價值觀應從哪些方面重點修為呢？

1.在人生價值觀上：這里主要是讓干部明確：人應當怎樣生活，才是有意義、高尚的？如何正確認識和處理人的自我價值和社會價值，即獲取與奉獻的關系？人生價值觀是關于人生意義和人與社會關系的基本看法，它對人們的精神狀態具有決定性的意義。廣大干部要清楚自己的一生，是為了追求什么？馬克思主義人生價值觀是一種自覺獻身共產主義事業、以人民利益至上的人生價值觀。它體現人的本質要求，有利于人類社會發展，是人類已知的最合理、最革命、最高尚的人生價值觀，是干部們尤其是黨員干部要堅持和修為的。如，焦裕祿、孔繁森，還有胡總書記批示號召學習的楊善洲老人，他們就以自己的點點滴滴，以自己的人格力量乃至血肉之軀，詮釋著馬克思主義人生價值觀的真諦。

2.在發展價值觀上：主要是明確，我們的發展往什么方向走、目標在哪里、走哪條路徑，用什么方法。反對純粹的只顧個人發展的事業觀、工作觀、政績觀。新浪網作過一項調查，結果顯示呢，有97.5%的人認為自己身邊存在形象工程、面子工程、政績工程，50%還認為“很嚴重”。有的貧困縣斥資數百萬元打造所謂的 “悉尼歌劇院”、 打造“世博會中國館”； 一個嚴重缺水的地區，卻要打造所謂的“亞洲第一噴泉”……，所以，我們的發展價值觀，需要提升干部的發展境界，提優發展思路，建立起以人為本，國家、社會、群眾、個人協調發展的發展價值觀。

3.在權力價值觀上：主要是要讓干部真正明確手中的權力從哪里來的，又應該用到哪里去？ 共產黨今天的執政地位、干部手中的權力哪里來的？叫做“權為民所賦”。而這個權力為誰而用？應該明白它更多的是一種責任，一種服務，一種重托，一種讓渡。

4.在精神價值觀上：主要是讓干部明確，應弘揚什么，培養什么，在群眾中、在工作中應以什么樣的精神狀態和精神風貌出現在大家面前？以愛國主義為核心的民族精神、以改革創新為核心的時代精神，忍辱負重，銳意進取，艱苦奮斗，勇往直前，這些都是我們黨和民族的主體精神，也應是我們廣大干部的主體精神。

那么，我們應對哪些不好的精神價值觀進行校正呢？我們認為，一是對個人利己主義進行校正。這類干部呢，往往把個人利益置于社會、集體利益之上，他的一生只為個人利益而“孜孜以求之”。二是對民族虛無主義進行校正。他們否定中華文化，否定黨和國家倡導的精神文化，卻盲目崇尚西方精神文化。三是對“自命不凡，自以為是”進行校正。這些干部往往會自比“寶馬良駒”，高估自己、而低看他人，時常攀比、而患得患失。四是對精神萎靡進行校正。這類干部作風漂浮、不干實事，松懈懶惰、不愛學習，做一天和尚撞一天鐘。

5.在生活價值觀上：主要是要讓干部明確，人活著是為什么，應以什么為榮，什么為恥？ 何為美，何為丑？何為好，何為壞？生活上的追求，對幸福的理解，格調和原則的定位和把握，這些都是非常重要的。

那么，有哪些不好的生活價值觀需要校正呢？我們認為，一是一些干部在政治生活上那種小團體、小圈子，卿卿我我，親親疏疏；二是在社會交往上那種低俗的吃喝玩樂、紙醉金迷；三是在個人交往上的權權交易、權錢交易、權色交易；四是褻瀆愛情、戲弄婚姻、對家庭不負責任、包二奶二爺等等。要通過對它們的校正，達到“升格增雅”的目的。

四、社會轉型中干部價值觀修為的主要途徑

1.建設社會主義核心價值體系，是全體國民一項共同的責任和義務。對于作為黨和國家的骨干、人民公仆的干部來說，建設好這個體系，是價值觀修為的基點。除此以外，還應有不同于和高于一般公民的價值觀修為。積極投身社會主義核心價值體系建設，找準干部價值觀修為的基點。（1）堅持和發展馬克思主義指導思想，能夠解決“信仰什么”，使干部有個“價值導向”。（2）努力實現中國特色社會主義共同理想，能夠解決“追求什么”，使干部有個“價值理想”。（3）大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，能夠解決應該振奮精神的問題，使干部有個好的精神風貌。（4）帶頭踐行以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，有利于解決應做什么、不做什么，使干部有個價值規范。干部積極投身這四個方面，就形成了這樣一個價值鏈條：信仰什么——追求什么——應有什么精神狀態——應做什么、不做什么，這也是現在干部價值觀修為的基點。

2.灌輸馬克思主義理論，開拓干部價值觀修為的新境界。馬克思主義是關于工人階級和人民大眾解放與發展的科學，它為人類社會發展提供了迄今為止最科學、最完整、最嚴謹的世界觀和方法論。

鑒于目前干部的學習態度、學習結構，現在對干部進行馬克思主義理論的灌輸，仍然是有必要的。灌輸本身就是我黨傳統的、有效的一種理論宣傳方法，只不過要改進灌輸方法、提高灌輸藝術。（1）進行文字類灌輸。對干部經常講授馬克思主義經典原著。原著是根本、最直觀的，它能使人的思想發生根本性轉變，一旦被人接受，往往影響終生。（2）進行口語類灌輸。我們可通過文獻引用示范、精辟論述摘要、演講與口才培訓等多種途徑，促使干部熟悉和運用馬克思主義語言，在干部隊伍中形成能說、敢說、巧說馬克思主義話語的氛圍。（3）進行形象化灌輸。主要是把馬克思主義理論通過文學藝術手段去吸引、感染干部。

我們進行理論灌輸，一方面要向干部、群眾講清楚馬克思主義、中國特色社會主義好在哪里。 另一方面對反馬克思主義思潮、資產階級自由化思潮，要堅決、有效地反擊。同時，還可以巧妙地運用好干部任職資格考試、公開招考這根指揮棒，考題設計時，要保持一定分量的馬克思主義理論考題，引導干部去學習。

那么，通過馬克思主義理論的灌輸，開拓干部價值觀修為的哪些新境界呢？

其一，改進干部的學風。使干部做到解放思想、實事求是、與時俱進，推動馬克思主義中國化、時代化、大眾化。

其二，加深對社會主義本質的認識。什么是社會主義本質？鄧小平同志有個論斷，學術界有多種認識，黨中央認為以人為本、社會和諧是中國特色社會主義本質屬性。

3.強化理想信念，不斷調整干部的價值追求。理想信念，是價值觀最核心最實質的內容，是世界觀、人生觀、價值觀在奮斗目標上的具體體現。人有了理想信念，就可以為之去追逐，鞠躬盡瘁，死而后已，可以不怕流血犧牲，不怕殺頭。

毛澤東同志就非常重視用理想、信念來教育和培養干部，他在《為人民服務》、《紀念白求恩》、《愚公移山》、《在延安文藝座談會上的講話》這些文章中，都把理想、信念、精神作風作為干部價值觀建設的主要內容。所以，黨在延安時期，革命環境是那么艱苦、清貧，就是憑借理想信念的力量把全國進步青年、知識分子、社會精英從四面八方吸引過來了。

理想信念的內涵有哪些呢？雖然我黨對它有調整，但基本內涵還是不變的。它包括這么些方面：中國特色社會主義共同理想、共產主義遠大理想、馬克思主義指導思想，一是認為它是正確的，二是相信它能獲勝。

那么怎么加強理想信念教育呢？一是要根據形勢不斷豐富理想信念教育的內容。現在我們處于一個什么樣的社會形勢呢？一是世界大發展大變革大調整時期、社會轉型期、改革攻堅階段、矛盾凸顯期，理想信念教育的內容必須調整。如，要拓寬思維，從多學科、多角度，突出地、樂觀地談共產主義，不能認為它是個難點就繞過去。二是要結合實際不斷創新理想信念教育的形式。既有傳統的主題講座、專題教育、展覽展出，也有形式活潑、聲光電結合的電影電視、戲劇歌曲等，還可采用網絡、新聞媒體、公益廣告、手機短信等等，來形成“大宣教”“大合唱”的格局。前不久央視剛播完的《中國1921》，就是一部寓教于史、寓教于樂的理想信念精品力作。

為什么要調整干部的價值追求呢？我們知道，不同時期、不同階段，干部的理想信念、價值追求也是不同的。但總的有一條，中國人民追求什么，干部就應該追求什么。國家富強、民族振興、社會和諧、人民幸福是人民的追求。也是我們廣大干部應該追求的，甚至應高于普通國民的追求。

4.整合力量，集聚干部價值觀修為的強勢推力。今天督促干部價值觀修為，一定要抓住全方位、關鍵性的東西，多種角度、多種手段強勢推進。一是要注意“高勢位”引導。就是說，要運用馬克思主義中國化的成果，把民族性、時代性、合理性、開放性的品格都統一起來；二是要注重輿論推動。要利用高度發達的大眾傳媒，來提煉、宣傳和造就先進的干部價值觀。比如中央電視臺的一檔精神品牌欄目：《感動中國》年度人物評選，比如全國正在開展的“全國優秀共產黨員”評選活動、第三屆“全國道德模范”評選活動，都在全體國民中引起強烈反響；三是要措施聯動。多種措施，全方位聯動，如政策的、法律的、制度的、行政的，使干部價值修為有氛圍、有規范、還有自覺；四是要督促干部價值觀的自我整合。價值觀修為，關鍵在其自身。《林毅夫傳奇》里就說過：“一個人的生命高度，是由他追求的價值高度決定的。”要督促干部，和我們古人一樣，要“吾日三省吾身”，要經常“三問”，不斷改造世界觀、整合價值觀。

5.重視文化熏陶，加大干部價值觀修為的影響力。我們認為，干部價值觀修為，首先是心的轉變和把持，要使干部達到情感認同、心理認同，使先進的價值觀入耳、入腦、入心。要達到這些變化，文化熏陶的作用是最為巨大的。

文化具有教育、啟迪、審美的功能，我們可以通過教科書、理論資料、文學藝術、生活習慣，物質文化方面的、精神文化方面的、制度文化方面的，進行文化熏陶。

我們感覺，現在黨內有些同志好像不大講批評與自我批評，當面不說，只背后說；明知別人不對，也不批評指正，只埋頭干自己的，還美其名曰：走自己的路，讓別人去說吧！還把它貼在辦公室內。

按道理說，共產黨的干部在謬誤面前，在原則性的錯誤面前，應該是斯大林所說的“好斗的公雞”。 不能打著和諧幌子，把真理、原則、紀律、是非都和成了稀泥，而是要體現作為一名共產黨員的浩然正氣。

6.抓好建章立制，激發干部價值觀修為的動力。制度可以說是人類社會發展成本最小的一種資源。制度給人以壓力，壓力可以轉化成動力。在美國，政府官員幾乎整天被媒體監控，稍有不慎，就會身敗名裂。美國的這種新聞自由獨立，使得官員誰也不想因小失大。這絕不是說美國的制度就都比我們好，而只是告訴我們：一個好的制度，它可以弘揚美好、遏制丑陋，還可以于潛移默化之中激發一個人的價值觀修為。

那么，怎么從制度入手，激發干部價值觀修為的動力呢？一是用制度肯定和激勵先進價值觀、好人好事。如在干部的選拔任用上，在評先評優上，都重點考察干部的價值觀，可考慮重獎重罰，形成正確的用人導向。人們常說，用對一個，鼓勵一大批；用錯一個，打擊一大片。二是用制度約束和禁止干部中那些引起消極腐朽甚至是卑劣、惡俗的價值取向的行為。要堅決貫徹這些條例和制度：《黨政領導干部選拔任用工作條例》、《中國共產黨黨內監督條例》、《建立健全教育、制度、監督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》等等，通過這些價值規范的貫徹實施，大力弘揚時代的科學的先進的價值觀。

干部怎么發現、使用、培養、管理、監督，不僅要看8小時內，還要看8小時外，要了解他交什么朋友，有什么生活情趣。誰最清楚這些情況呢？眼睛雪亮的群眾、工作單位的同事、生活圈子內的人士，當然還有干部的家屬。

大量的事實證明，凡是走上層路線的、圓滑的、平庸的，那種“能來事”的干部，提拔得快，“會干事”的卻大部分原地不動。另外，現在仍有一些干部帶病提拔，有個別的病越重卻光環越多，升得越快。這說明，有些現行制度，也就是價值準則、價值規范，還需要進一步完善和落實。

總的來說，目前我們已認識到了社會轉型期干部價值觀修為問題，但我們對此還欠足夠重視，還需采取更有力的措施。因為干部價值觀修為，是一個特別重要的事情，一個長期的事情，是一刻都不能松懈的事情。

我們決不能停留在理論層面，不能滿足于價值空談，而必須因材施教、對癥下藥，對干部價值觀進行引導、激勵、校正。