《詩經》內容十分豐富,廣泛而深刻地反映了我國兩千多年前的歷史面貌,這里我就《詩經》中愛情詩的文化價值和藝術特色談談我自己的理解和看法。
一、《詩經》愛情詩的文化價值
《詩經》愛情詩的文化價值在于它所表達的情感都是高尚純潔的,它豐富了人類的情感世界。我認為這些詩篇所表現的人們對愛情的追求、理解以及漸漸出現對禮教的反抗,都體現了我國古代勞動人民對愛情的認識與看法。
1.《詩經》中的愛情詩是男女情感的自由流露
《鄭風·溱洧》是極具代表性的一篇。詩中描寫的是陽春三月,鮮花盛開,眾多少男少女齊集溱水、洧水岸邊臨水祓禊,祈求美滿婚姻。一對對情侶手持香草,穿行在熙熙攘攘的人群中,感受著春天的氣息,享受著愛情的甜蜜。他們邊走邊相互調笑,并互贈芍藥以定情。這首詩如一首歡暢流動的樂曲,天真純樸,爛漫自由。這恰恰是自然的人性,是一種活潑生命的體現。它標志著和諧、自由、平等,散發著愉快與天真的氣息,是人性的自由表露,顯得自然而又和諧。
2.《詩經》中的愛情詩真實地再現了人的本性
《周南·關雎》就是一首熾熱感人的情歌。一位男子愛上了一位美麗的姑娘,醒時夢中不能忘懷,而又無法追求到。面對悠悠的河水和水中浮動的荇菜,姑娘美麗的身影時時閃現在眼前,這更增添了他的痛苦,以致出現了幻覺,仿佛和那個姑娘結成了情侶,共同享受著和諧歡樂的幸福生活。詩中的相思之情是坦率的、大膽的?!榜厚皇缗幻虑笾笾坏?,寤寐思服。優哉游哉,輾轉反側。”毫不掩飾自己的感情和愿望。這種濃烈的感情和大膽的、真率的表白,正是生命的欲望和人性的本能。
3.《詩經》中的愛情詩沒有受到禮教和貞潔觀念的束縛,是一曲曲人類美好情感的贊歌
春秋時期,戰爭頻繁,人口稀少,統治者為了繁育人口,規定超齡男女還未結婚的,可以在仲春時候自由相會,自由同居?!对娊洝分械膼矍樵娬鎸嵉卦佻F了當時人們的情感生活,還原了人的本性,對后世的詩歌創造產生了深遠的影響,為我們提供了一份豐盛的精神食糧,我看這與《詩經》高超的藝術表現手法是分不開的。
二、《詩經》愛情詩的藝術特色
愛情詩是《詩經》藝術價值最高的部分之一,其藝術特色是多方面的,我想從以下幾個方面闡述《詩經》中愛情詩的藝術特色。
1.成功地運用現實主義的創作手法
面向生活,注重反映現實生活,生動地表現了我國古代勞動人民的思想感情,顯現出鮮明的現實主義特色。它真實地傳達了男女之間深摯的感情,再現了人類愛情生活的真實情況,發展了遠古歌謠和神話傳說的傳統,鄙棄了那種虛幻、幼稚的想象,面向生活,以廣闊的社會生活為題材,進行了真實而細致的描寫。
2.塑造了栩栩如生的人物形象
《詩經》中塑造了許多鮮活生動的少男少女形象。少女的天真爛漫、窈窕嫵媚、莊重矜持,少男的威武有力、風流瀟灑甚至嬉皮笑臉,都得到了栩栩如生的描繪。
3.善于通過景物描寫來抒發感情
《詩經》愛情詩的景物描寫非常有特色,《氓》中的“桑之未落,其葉沃若”,“桑之落矣,其黃而隕”。通過景物的描寫來表現被棄女子的心理,通過景物的變化表現人物的心情變化,顯得非常自然貼切,又耐人尋味。
4.《詩經》愛情詩語言純樸優美,表現出高度的藝術性
《詩經》的語言是從人民群眾的口頭語言中提煉出來的詩的語言,純美而富有表現力,《詩經》使用單字近三千個。
《詩經》的成就是多方面的,對后世的影響也是極其深遠的。在人類最原始、最質樸、最熱烈又最復雜的愛情生活的敘寫上,所表現出來的手法與技巧是高超的。在今天看來,這些詩,無論其表達的思想內容,還是藝術特色直至其文化價值都是很值得我們去研究與借鑒的。
(作者單位 江蘇省濱海縣八灘第二中學)