賀蘭山巖畫中原始體育內容巖畫的價值研究

摘要：本文運用文獻法和實物分析法，從體育考古學視角研究分析賀蘭山巖畫中的原始體育內容巖畫的價值。賀蘭山巖畫是北方游牧民族的經濟文化類型、生產方式、宗教信仰的反映。從巖畫中可以看出北方游牧民族的原始價值觀念，這種價值觀念有功利性、混沌性、非邏輯性的特點。巖畫也反映了北方游牧民族的價值取向，這就是以動物為基礎的人生本位，以氏族為基礎的群體本位，以氏族宗教為基礎的信仰本位。

關鍵詞：賀蘭山巖畫；體育內容巖畫；價值

【中圖分類號】 G623.5 【文獻標識碼】 B【文章編號】 1671-1297（2012）09-0233-02

一 前言

賀蘭山巖畫中原始體育內容巖畫內容豐富，原始體育內容巖畫主要有舞蹈、狩獵、射箭、射駑、投槍（石）、馬術、摔跤、雜技和人體基本身體活動技能（主要有跑、跳、躲閃、摔跤、投擲、攀登和習武等）等。這些巖刻是歷史上活動于這些地區不同時期的史前人類和北方游牧民族在不同時期刻制的，再現了他們當時的審美觀、社會習俗和生活情趣，是人類為生存而斗爭的圖解，是歷史文化的載體。這些人類彌足珍貴的文化遺產在今天依然蘊涵著巨大的價值，不僅告訴我們遠古人類的人體活動和生產生活面貌，并以其古拙而優美的造型使我們得到人體美和藝術美的享受，是當代研究人體活動形態和原始體育取之不盡的圖像資源， 為我們研究古代賀蘭山一帶北方游牧少數民族的原始體育、歷史、文化和藝術，提供了大量直觀翔實的資料，具有重要的價值。

二 賀蘭山巖畫中原始體育內容巖畫的價值

1.賀蘭山巖畫中原始體育內容巖畫的美學價值

賀蘭山是我國農耕民族和游牧民族駐牧和狩獵的地方。據考古資料表明，早在新時器時代，賀蘭山便有人類活動。商周時期，就是羌戎狩獵游牧之地。秦統一中國，賀蘭山東側開始設立郡縣，歸屬中原王朝版圖。幾千年來，匈奴、烏桓、鮮卑、羌、柔然、突厥、吐蕃、黨項、蒙古等民族在這里留居放牧，生息繁衍，為我們留下了大量的寶貴的文化遺產，賀蘭山巖畫，便是其中之一。

賀蘭山巖畫中原始體育內容巖畫反映了北方游牧少數民族的原始體育活動的產生和發展，為北方游牧民族的原始體育史的研究提供了寶貴的資料。人類任何民族對人體活動的審美意識產生于石器時代。在原始社會人類主要是從事狩獵活動，由于狩獵時的成功與否帶有很大的偶然性，而獵物往往是某個群落賴以生存的唯一的條件。這使得人們對于狩獵的對象--動物及自然環境產生了崇拜的心理。人們開始較多地求助于巫術觀念和手段，并逐漸地萌發出一種追求原始人體活動美的心態。從對賀蘭山巖畫考察情況看，在前期的巖畫中當地的北方游牧少數民族曾用這種審美意識作為精神活動的一個方面，常常與巫術和宗教崇拜相滲透。但隨著西夏王朝的建立，這種巫術性的狩獵功用逐漸消失，代之的是宗教崇拜的說教功能。這時期的體育內容巖畫更加注重人體美、形式美、意境美，逐漸表現出北方游牧民族的普遍民族審美傾向，并對后來西夏王朝的人體藝術產生了重要的影響。

2.賀蘭山巖畫中原始體育內容巖畫的史料價值

（1）賀蘭山巖畫中原始體育內容巖畫對原始體育史研究的史料價值

原始體育內容巖畫是重要的原始體育發展史史料，也是研究中國體育發展史必不可少的資料，因為巖畫有很多反映原始體育發展的畫面。比如巖畫中不同時期出現的弓箭、車船、棍棒、長矛、劍、刀，有助于我們了解我國弓箭、車船和現代武術器具的起源與演化過程。賀蘭山巖畫中原始體育內容巖畫的發現，為遠古時代的北方游牧民族的人體活動及其育生產軍事相互聯系尋得了有力的證據，生動地再現了我國古代北方游牧部落在大約于公元前 l000 年前后頻繁活動的歷史面貌，同時也顯示了諸游牧部落在我國北方這一歷史舞臺上所共同創造的遠古游牧文化的某些特點。

（2）賀蘭山巖畫中原始體育內容巖畫對藝術史研究的史料價值

賀蘭山巖畫中原始體育內容巖畫筆力遒勁，富有金石味，形象表達生動自然，真實反映了古代的人體和動物形態以及先民們的生活場景。例如，狩獵和圍獵圖是賀蘭山巖畫中原始體育內容巖畫中常見的繪畫題材，畫面上表現各種野獸無處躲藏，正陷入獵民的包圍之中，充分顯示了人類征服自然的極大信心和對動物形態、習性的熟悉。作者只簡練的幾筆，就勾勒出野獸的兇狠和獵人的強悍性格，對動物形象的描繪準確生動，且手法非常簡潔，這不是單純的技術問題，而是畫者對于動物形態、生活、習性有著仔細觀察和正確的理解，所以在創作過程中才能準確地抓住動物某一瞬間的形象，使畫面繪聲繪色、栩栩如生。

3.賀蘭山巖畫中原始體育內容巖畫的審美價值

原始體育內容巖畫是最本源的人體行為藝術。先民們在創造這些圖形時，并沒有經驗可言，也沒有程式化的造型傳承，完全是他們生產生活中真切感知的表現與創作。狩獵圖和動物圖飾在造型手法上以高度概括的線條，提煉出這些表現對象的特征面目，手法簡練、樸拙、大氣、粗獷，形象夸張凝練，在似與不似的無意識中，創作了自然和諧的圖飾。這些造型來自對生活的記錄和對美的追求，融具象和抽象于一體，具有典型的現代審美特征。賀蘭山巖畫中原始體育內容巖畫與人類早期的生產和軍事活動息息相關，圖形千變萬化，有獨立表現內容的單獨紋樣，也有表現生活的群體圖形，有簡單的象形符號，也有較為復雜的動物圖飾，有較為具象的內容，也有抽象意義的形式。先民們在純粹的點、線、面元素中不斷求新、求奇、求變，但他們并沒有去總結造型的規律，這其實就是真正意義上的藝術創造，一旦形成了規律也就失去了藝術的原創性。

4.賀蘭山巖畫中原始體育內容巖畫的應用價值

賀蘭山巖畫中原始體育內容巖畫的應用價值體現在它具有強烈的裝飾效果。賀蘭山巖畫雖然是遠古時代的藝術形式，但創作動機是自發自由的自覺行為，既沒有功力思想，也沒有藝術之外的因素，沒有規則的約束，也沒有經驗的傳承，每個圖形都是創造。造型手法的概括、夸張都符合了現代裝飾的審美需求。

賀蘭山巖畫中原始體育內容巖畫圖形中，具有裝飾效果的各類動物和人物圖飾，是以客觀造型為依據而在動物和人體的四肢與身體的結構部位采用了主觀的造型手法，采用旋渦形的弧線概括表現肢體的結構部位，這些具象與主觀裝飾融為一體的造型手法使圖形充滿了裝飾效果，達到了\"在統一中求變化，在變化中求統一\"，最后達到整體的統一與變化的現代審美規律。賀蘭山巖畫中原始體育內容巖畫這一獨具魅力的裝飾效果，不但對當代藝術的表現形式產生了影響，對整個視覺藝術領域都正在發揮著影響。

三 結語

綜上所述， 賀蘭山巖畫中原始體育內容巖畫這些珍貴的視覺圖像所表現的我國古代北方游牧民族的原始體育的價值。從人類學的角度分析，顯然它們開始并非出自于體育運動的動機，而是受實用意識的支配和來自人體生理、心理的本能。審視和關注賀蘭山巖畫中原始體育內容巖畫的價值，使我們能以不同的觀察視野和研究角度去發掘和揭示北方游牧民族的審美觀念及傳統藝術的真諦。它們構成了古代北方民族文化的主要價值精神，也構成了古代北方民族文化的價值體系。

參考文獻

[1] 李祥石.發現巖畫[M].銀川：寧夏人民出版社， 2006

[2] 崔鳳祥.史前北方游牧民族的射箭文化[J].山西師大體育學院學報， 2007（3）

[3] 周興華.解讀巖畫與文明探源[M].銀川：寧夏人民出版社， 2008