從女性主義看中國的“剩女”現(xiàn)象

摘要：當(dāng)今世界，各個國家的剩女現(xiàn)象都十分普遍，就目前的研究來看，很多學(xué)者將其歸因于女性對于自由婚姻的追求、女性教育程度的提高以及獨立意識的加強等等，歸結(jié)起來就是女性主義的發(fā)展對于剩女產(chǎn)生的影響。本文以女性主義社會學(xué)的角度分析剩女現(xiàn)象，剖析出女性大齡未婚的深層原因，并就未來女性婚戀的發(fā)展方向提出自己的一些建議。

關(guān)鍵詞：剩女；女性主義；女性意識的覺醒

【中圖分類號】 C913.68 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 B【文章編號】 1671-1297（2012）09-0282-01

一 “剩女”的涵義

“剩女”一族，用來稱呼大齡未婚女性，尤指那些現(xiàn)代的都市女性，她們中的絕大部分擁有這令人艷羨的高學(xué)歷、高收入、高智商、不凡的外貌，但是卻找不到自己理想的伴侶。她們或許是職場上的“白骨精”，被冠以“高知女性”的頭銜，有著人人稱羨的“知性美”，能夠?qū)τ谧约旱穆殬I(yè)發(fā)展計劃妥當(dāng)，她們身邊也不缺乏追求者，她們對于婚姻的追求比起一般的女性而言，有著更高的追求與渴望。剩女本身并沒有放棄自己追求婚姻愛情幸福的權(quán)利，只是她們由于種種原因而不能滿足于現(xiàn)狀，只能默默守候。外界對于剩女年齡上的劃分，莫衷一是，普遍認(rèn)為女性過了30歲如果還未婚的話，就應(yīng)該算作是“剩女”了。

二 女性主義的發(fā)展與當(dāng)代“剩女”

中國的女性主義發(fā)展，是從“五四運動”開始的，這個時候的女性主義主要是反對壓迫和爭取女性的獨立。新中國成立之后，由于中國的女性在沒有向更深的層次挖掘，也因此中國的女性主義在八十年代以后才又發(fā)展了起來。伴隨著女性主義經(jīng)歷了上世紀(jì)的三次發(fā)展浪潮，女性主義開始向?qū)嵺`的層面蔓延開來，女性們越來越重視自己在社會生活中的權(quán)利，當(dāng)然這其中就包含了女性在婚姻中的權(quán)利和地位。總而言之，在女性主義世界范圍的發(fā)展過程中，其共同性的特征就是：重視兩性平等、關(guān)注女性的價值、并且不斷地積極地爭取自我實現(xiàn)的機會等。正是在這樣的形勢下，當(dāng)今社會涌現(xiàn)出了如此之多的剩女。秉承著這種精神，剩女似乎已經(jīng)成為了新社會的一種潮流，它有著自己獨特的精神所在，它的出現(xiàn)不僅僅代表了一部分新女性的新的價值觀、愛情觀、婚姻觀，也是女性對于女性主義精神發(fā)展的體現(xiàn)。很多大齡女性之所以沒有找到自己的另一半，主要原因是由于自己完全可以追求到更高質(zhì)量的生活而不用依賴于他人。當(dāng)今社會，女性有了更加平等的社會地位，她們更廣泛地參與到了社會生活與工作中，她們中的一些佼佼者成為了各行各業(yè)的領(lǐng)軍人物，這越來越多的人將她們與男性相提并論，她們自己也是將自己做為男性的競爭者來看待。這種平等的意識，讓她們的自我意識開始覺醒，獨立意識變得越來越強，她們更多地自主選擇婚姻而不是被動的接受，她們追求自我而拒絕妥協(xié)。

三 女性意識覺醒的表現(xiàn)

1.獨立意識PK依靠他人

作為新社會的代表，現(xiàn)代女性的思想似乎更加前衛(wèi)，她們不再以男人為自己全部的生活重心，她們受著現(xiàn)代的科學(xué)教育，教育她們成為一個個有用的人，越來越多的女性進(jìn)入了世界級的高等學(xué)府，她們更早的接觸到了西方的教育理念，這讓她們感覺到可以和男孩子一樣上學(xué)、找工作、成立家庭是一種自然，她們有著自己的朋友圈，豐富的個人愛好，她們以一種比以往更加獨立、自信、被尊重的形象生存在這個社會，因而造就了現(xiàn)代女性不論在擇偶期、戀愛期還是在婚姻存續(xù)期都呈現(xiàn)出了一種更加自我的狀態(tài)，她們可以不顧他人的眼光去追求男孩子，和男朋友AA制，也可以做自己喜歡的事業(yè)，自由的去交朋友，相對而言，女性對于男性的依賴就更少了，尤其是那些高學(xué)歷、高收入、高智商的女性們，有很多女性甚至感覺自己可以不依賴男人而活下去，伴隨著離婚率的居高不下，越來越多的女性選擇了“等等看”，“也許能碰到更合適的”，“單身也無所謂”。

2.主動選擇PK被動接受

中國古代被動選擇的女性，往往被限定在不是A就是B的擇偶范圍之內(nèi)，因而她們更容易找到自己的另一半。而現(xiàn)代女性在選擇自己的另一半時，有著自己的獨立思想，她們不再是被動接受他人支配的玩偶，很多優(yōu)秀的女性都會主動選擇自己的另一半，她們不會等待他人來挑選而是主動出擊，同時她們也不會主動的降低標(biāo)準(zhǔn)，她們會選擇自己愛自己同時自己也愛的人。有人說正是因為如此，很多優(yōu)秀的女性辜負(fù)了大把的青春，因而成為了剩女。曹植在他的《美女篇》就說到：“佳人慕高義”，怎奈世上賢良難求，眾人平庸碌碌，杜甫也認(rèn)為“不嫁惜娉婷”。

3.追求“自我”PK退后“妥協(xié)”

盡管社會還存在著種種不平等的現(xiàn)象和觀念，但是我們不得不說，現(xiàn)代女性在生活中的位置越來越高，這不僅僅使她們在追求婚姻愛情的道路上更有自信，也使得她們更加了解自己，更加懂得自己，甚至有時片面的追求“自我”的滿足。她們也許會十分重視感官上的感受，并且有著自己的遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，對于傳統(tǒng)的一些觀念不屑一顧，她們追逐著“自我”是否得到了自己想要的，對于自己不喜歡的不愿意退后“妥協(xié)”，因而她們有時候不能夠妥協(xié)于現(xiàn)實，更不能妥協(xié)于不合理的婚姻。

四 小結(jié)

大齡剩女中在追求自己的婚姻愛情的過程中有著很強的自我意識，她們主動出擊，不放棄自己追尋愛情的權(quán)利，然而其中有一部分女性過于自我，也是導(dǎo)致其不能順利找到另一半的重要原因，誠然，剩女問題是一個比較復(fù)雜的問題，如果僅僅從女性主義社會學(xué)的視角去分析還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，需要我們從更多角度更深層地去挖掘 。

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作者簡介： 郁捷（1987.07～）長春工業(yè)大學(xué)研究生，專業(yè)：社會學(xué)，方向：公共關(guān)系。