約翰?鄧恩《歌》中意象的陌生化效果

作者簡介：張莉，華北電力大學（保定）外國語學院，教授；

盧沛沛（1988—）女，河北石家莊人，華北電力大學（保定）外國語學院碩士研究生。

（華北電力大學（保定）外國語學院 河北 保定 071000）

摘 要：約翰·鄧恩是英國玄學派詩歌的先鋒代表，其愛情詩也因獨特意象的運用受到追捧。愛情詩《歌》中鄧恩巧用各種意象，產生陌生化效果，增強詩歌的藝術感。

關鍵詞：《歌》；意象；陌生化

中圖分類號：I206.7 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2012）12-0000-01

1.引言

約翰·鄧恩（1572-1631）是英國玄學派詩歌的先鋒代表，他的作品主要包括詩歌、書簡和布道文，其中最具有代表性的是他的愛情詩歌。多恩的愛情詩歌獨辟蹊徑開創了詩歌先河，充滿奇特的意象，給讀者新奇的閱讀體驗。

詩歌意象以語言為載體，是詩歌的基本構成要素，也是詩歌的靈魂和生命。而詩歌的創作就是詩人將客觀事物轉化為意象，使主觀情感通過具體的意象生動地再現。在詩歌創作中，鄧恩對詩歌的意象進行創新，摒棄了陳腐的比喻，運用新奇的意象，通過將熟悉的事物變得陌生，拉長了審美的時間，給詩歌帶來了不可思議的效果，產生陌生化效果。

2.意象的陌生化效果

第一個對“陌生化”理論進行論述的是亞里士多德，他雖然沒有正式提出“陌生化”，卻使用了“驚奇”、“不平常”、“奇異”等說法。事實上，亞里士多德在這里所言的就是一種陌生化手法。正是因為通過這種陌生化手法，將平常熟悉的事物變得不尋常，變得奇異，從而使讀者有驚奇的快感。同時，“陌生化”是俄國形式主義最為重要的理論之一，由什克洛夫斯基（VictorShklovsky）在《作為技巧的藝術》中最先提出。他認為：“藝術的目的是要人感覺到事物，而不是僅僅知道事物。藝術的技巧就是使對象陌生，使形式變得困難，增強感覺的難度和時間長度，因為感覺過程本身就是審美目的，必須設法延長。”

17世紀詩人評論家約翰·德萊頓（JohnDryden）在1693年評論鄧恩時寫道：“喜用玄學，不僅在他的諷刺詩中如此，在愛情詩中也如此。愛情詩本應言情，他卻用哲學的微妙的思辨，把女性們的頭腦弄糊涂了。”在愛情詩《歌》中，鄧恩借助多種藝術表現手法，如奇特的意象和夸張等使行文達到一種妙不可言的效果。這與俄國形式主義“陌生化”理論達成某種契合，它們都側重感覺在藝術創作中的重要性，并強調藝術技巧在增強可感性上的重要地位。

《歌》是一首愛情詩，在這首詩中，鄧恩對女性的朝三暮四和見異思遷進行了諷刺。這一主題在藝術創作上十分常見，但在《歌》中鄧恩巧妙借助多種藝術手段讓陳腐無趣的主題改頭換面，賦予語言新奇感和驚奇感。鄧恩主要借助奇特的意象進行創造性地破壞，將《歌》中熟悉的事物和情感陌生化，使該詩產生了獨特的審美效果。

詩人在第一小節中將多種奇特的意象“隕星”、“人形草”、“魔鬼的腳”、“美人魚歌唱”和“風”并創造性地將它們組合。這幾種意象看似毫無關聯，“隕星”屬于現代科學的領域，“人形草”和“風”屬于自然科學，而“魔鬼的腳”和“美人魚歌唱”則為古代神話傳說。這幾種看似毫不相干的意象組合到一起，使人摸不到頭腦。詩人為何要選取這幾種相隔甚遠的意象？它們之間有什么共同之處？恰恰是這幾種奇特的意象和意象的奇妙組合體現了詩人的智慧所在。

實際上，鄧恩巧妙運用這幾種意象表述了一系列不可能發生的事件，將不可能具體化。就“隕星”而言，沒有人可以抓住一顆隕落的流星。“人形草”指的是“蔓德拉草”，這種草的草根形狀極像人體，下部劈開，像人的兩條腿。因外形與人相似，詩人將“人形草”比喻成女人，但讓一種植物孕育胚胎卻是極度不可能的。一般認為，“魔鬼的腳”狀如鴨掌，整個腳掌連在一起或者狀如牛羊等的蹄子。世界上沒有人有足夠勇氣接近魔鬼，將魔鬼的腳劈開。因此，該意象再次傳達出一種不可能。“美人魚歌唱”則指的是希臘羅馬神話中半人半鳥的海上女妖塞壬（Siren）唱的歌聲。塞壬可以發出美妙動聽的歌聲，航海者聽到后會被歌聲迷住，觸礁遇難或者受到蠱惑，流連忘返，不思行進，最后餓死在海上。因此，沒有人可以聽到塞壬的歌聲而不受蠱惑。“風”這一意象出現在很多詩歌中，但在這首詩中，“風”這一意象使用的目的卻打破了常規和人們慣常的思維。這一意象表達了一種不可能。雖然風可以將散播種子，傳播花粉，促進植物的生長，但卻不可能讓人的地位提升。

由以上可以看出，詩人抓住了這幾種意象的共同點，即完成這幾種事情的不可能性將科學領域的意象與神話中的意象巧妙結合。但同時這些由普通語言構成的意象所代表的含義卻打破了常規。“隕星”是一種平常的自然現象，它代表著稍縱即逝的時間概念和人們許下的美好愿望，但在這首詩中卻表達了一種不可能性含義。因此，該意象打破了常規，使整首詩變得獨特而新穎。雖然國內讀者對“人形草”不熟悉，但是對類似人形的植物，如人參等卻很了解。人們慣常的理解是人參代表著長壽健康。但鄧恩將這一意象的含義陌生化，讓植物孕育生子。在很多讀者看來，這種思維方式不可接受，這也是鄧恩在新批評以前受到抨擊的主要原因。但他對意象的奇妙運用，他“古怪”的思維，卻正是他的過人之處，也正是他的詩歌吸引越來越多的注意力的原因。他打破常規，提出讓植物孕育后代，這挑戰了人們的傳統慣常的思維，創造了奇特的藝術感覺。在表達不可能時，人們慣常思維是摘星星，摘月亮這樣的行為。而鄧恩卻使用了神話中“魔鬼的腳”這一意象。這一意象首先讓人感覺不可思議，因為人們會使用“魔鬼”這一意象來說明邪惡勢力和黑暗。而具體到魔鬼的某一個部位，是非常人所能及的。因此，該意象就會讓人產生一種陌生、分辨不清的感覺，造成陌生化的效果。“美人魚歌唱”的意象取自希臘羅馬神話，它常用來指蠱惑人心的事物。在《歌》中，這一意象卻表明了一種不可能的情況，推翻了人們對該意象的慣常理解和常規認知。總之，這幾種表達不可能的意象的選取打破了人們的常規認知和感受，使人們產生新的審美體驗。

與此同時，這幾種意象的奇特組合，也增加了理解的難度，拉長了審美體驗。現代科學中的“隕星”，自然科學中的“人形草”和神話中的“魔鬼的腳”和“美人魚歌唱”被糅合在一起，現代的理性和古代的迷信思想進行碰撞。反常規的組合一開始讓人感覺摸不到頭腦，但隨著認識的加深，卻讓人感受到了其中的藝術感覺和藝術之美。

詩歌中各種神奇意象的奇特組合打破了人們慣常的思維和認知方式，將詩歌語言與普通生活中的語言區分開來，賦予詩歌一種特殊的氣氛，使讀者產生新奇的、非同尋常的審美體驗。

3.結語

約翰·鄧恩的愛情詩《歌》能夠與眾不同、個性鮮明，一系列奇特意象的應用和組合是一個重要原因。《歌》中的意象不僅產生了陌生化的藝術效果，加深了審美難度和審美體驗，而且意象為主題服務，烘托了詩人對不忠實于愛情的痛恨和怒斥。由此可見，運用意象含蓄地表達愛情比直白的表達方式更耐人回味，也更具藝術上的可讀性和審關價值。

參考文獻：

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