從內(nèi)容方面談日本動(dòng)漫受歡迎的幾個(gè)原因

摘 要：日本動(dòng)漫在中國(guó)很受歡迎，這除了它自身成功的創(chuàng)作技術(shù)及商業(yè)運(yùn)作之外，作品的內(nèi)容也是一個(gè)能夠吸引觀眾的重要方面，日本動(dòng)漫選材的廣泛性以及主題的深刻性和表現(xiàn)的多樣化值得我們學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：選材廣泛；內(nèi)容充實(shí)；主題深刻；宮崎駿

中圖分類(lèi)號(hào)：I207 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2012）12-0000-01

“在所有藝術(shù)中，我確信，能夠在10秒或20秒的時(shí)間里講述一個(gè)人的人生的，只有動(dòng)畫(huà)片。”這是意大利動(dòng)畫(huà)大師布魯諾伯茨多的名言。我國(guó)的動(dòng)漫也有著很長(zhǎng)的歷史，1915年，漫畫(huà)家豐子愷先生在《文學(xué)周報(bào)》上發(fā)表作品集《子愷漫畫(huà)》，自此中國(guó)地區(qū)開(kāi)始正式使用“漫畫(huà)”一詞。20世紀(jì)20年代，上海萬(wàn)氏兄弟公司出品了我國(guó)第一部動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片《鐵扇公主》，并在國(guó)際上引起關(guān)注。20世紀(jì)60年代的《大鬧天空》以及后來(lái)的《哪吒鬧海》《三毛流浪記》等也都是經(jīng)典的漫畫(huà)作品。可如今，在中國(guó)大陸，一提到“漫畫(huà)”二字，人們首先想到的是日本動(dòng)漫，根據(jù)騰訊網(wǎng)動(dòng)漫頻道2010年9月動(dòng)畫(huà)人氣排行榜①可知，前三名都是日本動(dòng)漫（點(diǎn)擊數(shù)第一名：《名偵探柯南》點(diǎn)擊數(shù)第二名：《海賊王》點(diǎn)擊數(shù)第三名：《火影忍者》）。

由此可見(jiàn)，日本動(dòng)漫在中國(guó)很受歡迎。為什么日本動(dòng)漫有如此之大的吸引力？這除了日本動(dòng)漫創(chuàng)作技術(shù)及動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)成功的商業(yè)運(yùn)作之外，日本動(dòng)漫作品的內(nèi)容也是一個(gè)能夠吸引觀眾的重要方面。當(dāng)然這里說(shuō)的內(nèi)容是一個(gè)很寬泛的概念：包括動(dòng)漫選材的廣泛性以及動(dòng)漫主題的深刻性，即能夠讓人陷入思考的深層次的人文精神。

日本動(dòng)漫作品的題材來(lái)源極為廣泛。不管是日本還是世界其它各地的傳說(shuō)，神話等都可以根據(jù)漫畫(huà)的需要，被拿來(lái)所用。比如曾于1992年被引進(jìn)我國(guó)大陸地區(qū)并引起熱播狂潮的《圣斗士星矢》，其故事來(lái)源就是歐洲希臘神話，其劇中出現(xiàn)的大部分角色也都在希臘神話中出現(xiàn)過(guò)，如星矢?jìng)兤疵Ｗo(hù)的智慧女神雅典娜，以及海皇波塞冬，冥界之神哈迪斯都是希臘神話中的原型。還有像日本動(dòng)漫大師宮崎駿的名作《天空之城》《哈爾的移動(dòng)城堡》等作品也都是改編自歐洲名著。不僅是歐洲，中國(guó)元素也經(jīng)常在日本動(dòng)漫中被運(yùn)用，如《中華小當(dāng)家》就以在日本有相當(dāng)人氣的中國(guó)料理為主題進(jìn)行策劃故事，還比如在日本近乎家喻戶(hù)曉的以中國(guó)古代魏蜀吳三國(guó)爭(zhēng)霸為背景而創(chuàng)作的《三國(guó)志》更是被人津津樂(lè)道。題材雖然是取自外國(guó)，但經(jīng)過(guò)漫畫(huà)師精心的構(gòu)思，故事也就無(wú)形中被賦予了日本式的思維與靈魂，多元的文化思維與異處時(shí)空的混合交錯(cuò)能讓世界各地處于不同文化背景的觀眾找到自己內(nèi)心感慨的共鳴點(diǎn)。從這點(diǎn)上講，這也是日本動(dòng)漫可以跨域國(guó)界，吸引不用國(guó)籍的觀眾的原因所在。

還有一個(gè)現(xiàn)象就是日本動(dòng)漫的觀眾年齡層次分布比較廣，這也是日本動(dòng)漫具有吸引力的最直接表現(xiàn)。真正的優(yōu)秀的動(dòng)漫作品不能單靠栩栩如生的畫(huà)面和故事情節(jié)來(lái)吸引觀眾，還需要在作品中賦予觀眾一種沒(méi)有國(guó)界限制讓所有人都有所觸動(dòng)的人類(lèi)共通的思想認(rèn)識(shí)與人文情懷。唯有如此，動(dòng)漫作品的層次才能夠提高。這一點(diǎn)，日本動(dòng)漫大師宮崎駿做的尤為出色，因?yàn)樗淖髌纺茏屓苏嬲龔膬?nèi)心靜下來(lái)，反思自己，反思戰(zhàn)爭(zhēng)，思考與自然地和諧共處。可以毫不夸張的說(shuō)：對(duì)人類(lèi)世界的反省與拯救是宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影的永恒主題。如在描述人類(lèi)與自然發(fā)生矛盾的動(dòng)畫(huà)《風(fēng)之谷》和《幽靈公主》中，作者就說(shuō)明了人類(lèi)由于科學(xué)的發(fā)展，不像以前那樣敬畏自然。《風(fēng)之谷》中人類(lèi)研制的兵器“巨神兵”最終將世界付之一炬，庫(kù)卡娜用巨神兵的火焰對(duì)付王蟲(chóng)。《幽靈公主》中鐵鎮(zhèn)的人們?yōu)榱艘睙掍撹F而砍伐森林。而反過(guò)來(lái)，王蟲(chóng)為了報(bào)復(fù)人類(lèi)，瘋狂的反撲；住在森林里的自然之神為了生存之地不被損壞而與人類(lèi)戰(zhàn)斗。這似乎暗示著人類(lèi)與自然兩者之間無(wú)法協(xié)調(diào)的沖突，但還是不由得讓人思考我們對(duì)自然的所作所為是否真的正確，符合我們的利益？他的作品就是像這樣在悄無(wú)聲息中讓人們?nèi)シ此迹z討。作品中流露出來(lái)的這種反人類(lèi)中心主義的生態(tài)觀，就是一種可持續(xù)發(fā)展的與自然和諧共處之道，他將自己的這種信念悄無(wú)聲息融入到動(dòng)漫作品中進(jìn)而去影響每位觀眾而又不露出任何強(qiáng)硬的說(shuō)教痕跡，就是他的高明之處。于是，動(dòng)漫不僅僅是簡(jiǎn)單的娛樂(lè)動(dòng)漫，還是一種普及人文精神和揭示人，科技，社會(huì)，自然界的相互關(guān)系以及人的生存本質(zhì)的科教動(dòng)漫，通過(guò)動(dòng)漫的觀賞，觀眾不僅放松了自己，還學(xué)到了東西。

當(dāng)然，日本動(dòng)漫不全是那些主題沉重的動(dòng)畫(huà)片，輕松愉快能讓人感受到最原始純真的歡快元素還是有好多，因?yàn)檫@才是絕大多數(shù)觀眾去看動(dòng)漫的根本所求。在這里，還是拿日本動(dòng)漫的代表宮崎駿的作品來(lái)舉例。他的作品往往有一種固定的模式：舒緩自如充溢著飛翔感的作畫(huà)風(fēng)格，可愛(ài)且意志堅(jiān)定地個(gè)性鮮明地少女主人公的人物造型……這些無(wú)不讓人放松，著迷。比如《懸崖上的金魚(yú)公主》中的波妞和宗介的純真與愛(ài)心，海神與人類(lèi)的和解，波妞和宗介在一起的大圓滿(mǎn)結(jié)局，都不免讓人忘掉工作生活的煩惱，嘴角微微一笑去感嘆回憶童真的美好。童話般的敘事風(fēng)格，讓每個(gè)觀眾都放松自己繃緊的神經(jīng)，去慰藉自己早已不在年輕的心靈。不僅是心靈的慰藉，在他作品中也經(jīng)常聽(tīng)到讓人陶醉的由老搭檔久石讓所創(chuàng)作的美妙背景音樂(lè)與主題旋律，這些音樂(lè)再加上動(dòng)漫執(zhí)筆者所設(shè)定的美麗的風(fēng)景畫(huà)背景，此時(shí)的動(dòng)漫又成為了能讓觀眾充分享受的全方位的視聽(tīng)盛宴。

不可否認(rèn)的是，日本動(dòng)漫中也存在一些消極甚至是不健康的因素，按照拿來(lái)主義，取其精髓，棄其糟粕的思想，我們是能夠分清好壞為我國(guó)的動(dòng)漫市場(chǎng)把好關(guān)的。但宏觀上講，我們的動(dòng)漫創(chuàng)作，與日本相比，還存在著很多不足。比如，單從內(nèi)容上講，中國(guó)動(dòng)漫在動(dòng)漫創(chuàng)作上就缺乏獨(dú)創(chuàng)性，由于不存在像日本那樣全民可閱讀漫畫(huà)觀看動(dòng)漫的濃厚氛圍，導(dǎo)致中國(guó)動(dòng)漫的消費(fèi)市場(chǎng)只局限于未成年的孩子，進(jìn)一步導(dǎo)致動(dòng)漫所承擔(dān)的主要任務(wù)就是教育孩子，說(shuō)教色彩濃厚。連鎖反應(yīng)的結(jié)果就是導(dǎo)致創(chuàng)作模式陷入惡性循環(huán)，反過(guò)來(lái)進(jìn)一步導(dǎo)致作品內(nèi)容單一，缺乏吸引更多年齡層次觀眾的內(nèi)在吸引力。一個(gè)西游記的故事，被幾代動(dòng)漫人反反復(fù)復(fù)的利用，缺乏創(chuàng)新。中華民族擁有五千年的悠久歷史文化，各民族所流傳的歷史神話，志怪小說(shuō)不計(jì)其數(shù)，先不談什么拿來(lái)主義，只要我們能夠好好利用本民族的各種文化資源，發(fā)揮本民族文化基因多樣性的優(yōu)勢(shì)，然后再?gòu)哪骋粋€(gè)角度進(jìn)行作品主題升華與延伸，我們有理由相信我們是不會(huì)輸在動(dòng)漫創(chuàng)作起跑線上的。需要特別指出的是，近年來(lái)，隨著日本動(dòng)漫在中國(guó)的強(qiáng)勁發(fā)展勢(shì)頭，中國(guó)政府的管理部門(mén)，動(dòng)漫業(yè)界也采取了一些相應(yīng)的措施，以鼓勵(lì)，保護(hù)和發(fā)展中國(guó)動(dòng)漫原創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。廣電總局也積極推薦播出優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片，2005年上映的原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)《喜羊羊與灰太狼》就在全國(guó)掀起了熱播狂潮。此外，各地政府也積極打造有特色的動(dòng)漫基地，作為帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的重要新興產(chǎn)業(yè)。我們有理由相信，在我國(guó)動(dòng)漫人的長(zhǎng)期不懈努力下，中國(guó)動(dòng)漫能在不久的將來(lái)重現(xiàn)昔日的輝煌。

注解：

① 騰訊動(dòng)漫頻道2010年9月7日http：//comic.qq.com/view/

參考文獻(xiàn)

［1］ 《日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與動(dòng)漫文化研究》李常慶等著

［2］ 《動(dòng)畫(huà)大師宮崎駿》楊曉林著

［3］ 《日本動(dòng)畫(huà)的力量》津堅(jiān)信之著.秦剛.趙峻譯

［4］ 《戦後マンガ50年史》竹內(nèi)長(zhǎng)武著李斌.譯