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淺析災(zāi)難電影

2012-12-31 00:00:00王美婕
劍南文學(xué) 2012年12期

摘 要:隨著電影業(yè)的發(fā)展,災(zāi)難電影發(fā)展神速,并已發(fā)展成為最受歡迎的類型電影之一,作為科幻片的一種題材,災(zāi)難電影究竟有著怎樣的模式?可以如何分類?與傳統(tǒng)災(zāi)難影片相比,近些年的相關(guān)電影又有如何發(fā)展變化?本文主要以自然類災(zāi)難電影為主,簡要探討上述問題,并結(jié)合實(shí)例進(jìn)行說明。

關(guān)鍵詞:災(zāi)難電影、英雄人物、劇情模式、影視

中圖分類號(hào):J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1006-026X(2012)12-0000-02

表現(xiàn)災(zāi)害、甚至是末日的災(zāi)難題材的電影一直受到歡迎和關(guān)注,特別是2009年底上映的《2012:世界末日》除了贏得豐厚的票房收入外,更是一度給部分人帶來了末日恐慌。逼真的特技效果、驚心動(dòng)魄的逃生與拯救過程、以及影片當(dāng)中折射出來的關(guān)懷精神,這些都是災(zāi)難電影得以成功并繼續(xù)向前發(fā)展的因素。本文結(jié)合國內(nèi)外已上映的災(zāi)難電影,簡要論述并分析這一類型影片的發(fā)展、分類、一般模式及其所宣揚(yáng)的人文精神。

一、災(zāi)難電影概述

所謂災(zāi)難電影,是指以自然界、人類或幻想的外星生物給人類社會(huì)造成的大規(guī)模災(zāi)難為題材,以恐怖、驚慌、凄慘的情節(jié)和災(zāi)難性景觀為主要觀賞效果的類型電影。①災(zāi)難電影與一般的科幻電影有很大的交叉,在一定程度上可以看做科幻電影的一種題材。②早期電影中災(zāi)難電影并不常見,到了上個(gè)世紀(jì)五十年代后期,這一類型電影才開始大量設(shè)置,進(jìn)入七十年代后,“災(zāi)難電影”這一詞語開始盛行。

自然類災(zāi)難電影不注重故事情節(jié)的編制和人物形象的塑造,其重點(diǎn)在與奇觀場景的營造方面。災(zāi)難性場景是這類影片的觀賞點(diǎn)之一。隨著電腦特技的發(fā)展,災(zāi)難性場景在影片中的逼真程度越來越高,特別是2009年上映的《2012:世界末日》在視覺感官上更是達(dá)到了一個(gè)新的高度,其逼真程度給全球觀眾帶來了前所未有的恐懼和思考。

有人說,災(zāi)難電影表現(xiàn)了一種消極的逃避情緒,即幫助觀眾從多變、緊張、充滿不安的現(xiàn)實(shí)世界躲入虛擬世界。當(dāng)他們走出電影院時(shí),他們會(huì)感到,與影片中的人物面臨的世界末日相對(duì)比,自己還是幸運(yùn)的。但筆者認(rèn)為,災(zāi)難電影宣揚(yáng)的卻是在面對(duì)災(zāi)難時(shí)的一種積極向上的精神,并深刻地表現(xiàn)了人在面對(duì)生死存亡之時(shí)所展現(xiàn)出來的本性。

二、災(zāi)難電影的分類——真實(shí)與虛構(gòu)

2.1根據(jù)真實(shí)事件改編

這部分災(zāi)難電影主要描寫的是真實(shí)的歷史事件,結(jié)合歷史上真正發(fā)生過的災(zāi)難性事件改編,再現(xiàn)災(zāi)難發(fā)生的情景,并從中宣揚(yáng)某種精神。如史上著名的泰坦尼克號(hào)沉船事件就曾經(jīng)多次被拍攝為災(zāi)難電影,其中影響力較大的是1958年的《冰海沉船》和1997年的《泰坦尼克號(hào)》,在電影中展現(xiàn)了不同的人在面對(duì)災(zāi)難時(shí)的價(jià)值觀,展現(xiàn)了人心的善惡美丑;再如2000年上映的美國災(zāi)難電影《完美風(fēng)暴》,也是根據(jù)真實(shí)的故事改編而成。

2.2虛構(gòu)+幻想

多數(shù)災(zāi)難電影的內(nèi)容是虛構(gòu)和幻想出來的。如果說以真實(shí)事件改編的災(zāi)難電影能夠?yàn)橛^眾帶來對(duì)以往災(zāi)難的回憶并起到一定的前車之鑒的作用的話,那么以虛構(gòu)和幻想為主要表現(xiàn)內(nèi)容的災(zāi)難電影給觀眾帶來的除震撼的視覺效果外,更多的則是對(duì)人類的警醒和對(duì)曾經(jīng)不理智的行為的反思。

這一部分災(zāi)難電影主要包含三個(gè)方面。

2.2.1描述來自大自然的災(zāi)害——“天災(zāi)”。

表現(xiàn)天災(zāi)方面的影片較多,此種類型的影片大多通過電腦特技展現(xiàn),以宏大逼真的災(zāi)難場景,并結(jié)合主人公的逃生或拯救來作為影片主體故事的敘事模式。強(qiáng)大的視覺效果是此類影片最賣座的看點(diǎn)。片中人物多具有博愛精神,即愿意為拯救更多的人而犧牲自我的利益。描述“天災(zāi)”的影片中較為出色的有1996年由美國拍攝的經(jīng)典災(zāi)難電影《龍卷風(fēng)》,1997年美國拍攝的描寫火山爆發(fā)的《天崩地裂》,2007年英國拍攝的描寫洪水災(zāi)害的《水嘯霧都》,反映地球磁場變化的《地心浩劫》等,描寫綜合性災(zāi)難的如04年的《后天》和09年視覺效果達(dá)到巔峰狀態(tài)并曾帶來末日恐慌的《2012:世界末日》。

2.2.2描寫由于人類的失誤和非理性行為造成的威脅——“人禍”。

與表現(xiàn)“天災(zāi)”的電影不同,此種類型的電影往往表現(xiàn)的是由于人的失誤或是濫用科學(xué)技術(shù),而導(dǎo)致病毒大范圍擴(kuò)散,或產(chǎn)生生物變種,從而對(duì)人類產(chǎn)生威脅。此類影片中較為經(jīng)典的是1976年英法合拍的經(jīng)典災(zāi)難電影《卡桑德拉大橋》。再如日本上世紀(jì)70年代拍攝的《怪獸哥斯拉》,表現(xiàn)原子彈爆炸后,古代的怪獸復(fù)生,使人類遭到巨大災(zāi)難。

2.3描述來自宇宙外太空的物質(zhì)對(duì)地球的威脅。

如果說表現(xiàn)“天災(zāi)”、“人禍”的災(zāi)難性還有一定的事實(shí)作為依據(jù)的話,那么以表現(xiàn)來自外太空威脅的影片則是純粹的虛構(gòu),這種虛構(gòu)的影片一般是以某些預(yù)言為依據(jù)進(jìn)行創(chuàng)作的。這一類型的電影有著共同的模式,它們都描述了同一個(gè)故事:來自外太空的物體要撞擊地球,給人類帶來毀滅性災(zāi)難,人類必須團(tuán)結(jié)起來共度難關(guān)。如98年由布魯斯·威利斯主演的《隕石大沖撞》,和同樣拍攝于98年的另外一部知名影片《天地大沖撞》。這兩部影片描述的都是隕石即將在某個(gè)確定的日期撞擊地球,為了保護(hù)地球文明不被毀滅,由幾名富有獻(xiàn)身精神的科學(xué)家和宇航員飛赴宇宙,通過人為了力量來化解危機(jī)。此外,外太空的威脅還包括我們所熟悉的太陽月亮,如05年英國拍攝的《太陽危機(jī)》,09年的影片《月殞天劫》。

三、災(zāi)難電影的劇情發(fā)展模式

平靜的生活——發(fā)現(xiàn)災(zāi)難即將來臨——拯救的一系列活動(dòng)——被解救,這是災(zāi)難電影最常見的劇情發(fā)展結(jié)構(gòu)。以這種形式發(fā)展劇情的災(zāi)難電影有一個(gè)共同之處在于,它們都有時(shí)間上的死限,或者是災(zāi)難來臨的日期被不斷提前,正是這種時(shí)間上的不可伸張性為觀眾帶來了一種緊張的氣氛,也使得影片變得更加精彩,成為災(zāi)難電影的成功元素之一。這種時(shí)間上的限制在表現(xiàn)形式上是多樣的,它可以是一個(gè)正在倒計(jì)時(shí)的機(jī)器,如《2012:世界末日》中就有多個(gè)表現(xiàn)計(jì)時(shí)器的鏡頭,提醒觀眾時(shí)間的緊迫;或是由劇中人物進(jìn)行敘述,如影片《泰坦尼克號(hào)》中的工程師就曾提到船將于兩個(gè)小時(shí)后沉沒。

在這一模式下,災(zāi)難電影有其特有的幾個(gè)關(guān)鍵詞,即:生死、拯救、英雄、獻(xiàn)身精神

一切災(zāi)難電影中都會(huì)存在一個(gè)基本的二元對(duì)立模式,即生與死的對(duì)立。可以說每部災(zāi)難電影都是以生與死這對(duì)矛盾來展開敘述的。

根據(jù)真實(shí)事件改編的災(zāi)難電影在劇情發(fā)展上與上述模式略有出入,但大體上還是相同的,以影片《泰坦尼克號(hào)》為例,英雄人物可以算是Jack,正是因?yàn)樗墨I(xiàn)身精神,使得Rose得救。

在這里要特別提出一部經(jīng)典災(zāi)難電影《龍卷風(fēng)》,這部影片的真正主角是龍卷風(fēng)而不是人,但生死矛盾、英雄人物與拯救依然存在。能否在研究龍卷風(fēng)同時(shí)保證自己的安全,這是影片中生死矛盾的體現(xiàn)指出。而男女主人公無疑就是整部影片的英雄人物,他們希望通過研究龍卷風(fēng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu),加深對(duì)龍卷風(fēng)的了解,從而能夠更好的做好防范工作,減少損失,從這個(gè)層面上說,這也是對(duì)生活在龍卷風(fēng)多發(fā)地帶的人的一種拯救。

四、災(zāi)難電影中的“情”的展示

在災(zāi)難電影中,除了災(zāi)難場景外,對(duì)人性的刻畫也是這類影片的重點(diǎn)表現(xiàn)內(nèi)容之一。如在影片《2012:世界末日》中,在面對(duì)災(zāi)難時(shí)人性的善惡美丑被展現(xiàn)的淋漓盡致。人總是有自私的一面,面對(duì)災(zāi)難,逃生是人的本能,有的人在面對(duì)無力回天的局面時(shí)選擇順其自然,而有的人甚至以他人的死來換取自己的生。富翁是自私的,但在最后關(guān)頭卻把生的機(jī)會(huì)留給了自己的兒子。不得志的小說家是富有責(zé)任心的,為了彌補(bǔ)自己的過失,他愿意冒著生命危險(xiǎn)去尋找卡住艙門的原因。在影片《泰坦尼克號(hào)》中,在沉船之后,多數(shù)頭等艙的貴賓們是自私的,為了自己的生命安全,他們不愿意去救助落水的其他乘客,而眼睜睜地看著他們的生命在冰冷的海水中慢慢流逝。但Rose和Jack的愛是偉大的,他們做到了“不離不棄”。英雄主義、冒險(xiǎn)精神、希望、愛與責(zé)任,這些都是災(zāi)難電影最喜歡宣傳的主題,而這種對(duì)主題的宣傳,一般也是通過對(duì)影片人物之間的各種“情”來表現(xiàn)的。

五、災(zāi)難電影的轉(zhuǎn)型

5.1結(jié)局的轉(zhuǎn)型。

除根據(jù)歷史真實(shí)事件改編的災(zāi)難電影外,一直以來,災(zāi)難電影的結(jié)局是絕對(duì)的人定勝天,災(zāi)難會(huì)被徹底解除,人類再也沒有來自此次災(zāi)難的后顧之憂。但近幾年的災(zāi)難電影的結(jié)果卻有很大的不同。導(dǎo)演側(cè)重的重點(diǎn)不再是阻止災(zāi)難的發(fā)生,而是想辦法讓人類在災(zāi)難中存活下來,如影片《2012世界末日》所表現(xiàn)的情節(jié)那樣,末日之后迎接新紀(jì)元。影片的結(jié)果也不再是皆大歡喜,09年拍攝的《月殞天劫》也是如此,因?yàn)楸涣餍袚糁卸淖冘壍赖脑虑蚣磳⒆矒舻厍颍m然通過科學(xué)家的努力使其重新回到了一個(gè)新的平衡點(diǎn),但是月球卻被炸成兩部分,之后地球又將面臨怎樣的局面?影片依然沒有交代。

筆者認(rèn)為,結(jié)局的改變是災(zāi)難電影在這幾年的最大的變化,這種變化也向觀眾傳遞一種思想:在災(zāi)難面前,人類的渺小可見一斑,曾經(jīng)對(duì)科學(xué)的無限信任在此刻受到了質(zhì)疑。

5.2“救世主”不再單一

以往的災(zāi)難電影中,救世主往往形單影孤。但近幾年的災(zāi)難電影中,英雄人物多來自多個(gè)國家,單獨(dú)依靠某個(gè)國家的力量已無法拯救世界,多國合作是近期災(zāi)難電影中的主要模式。特別是在影片《2012:世界末日》中,明顯增加了中國的戲份,不但最后的方舟是在中國制造的,就連最后是否打開艙門的表決中,中國也占有舉足輕重的地位,這在以往的災(zāi)難電影中是從未出現(xiàn)過的。

六、總結(jié)

我們看災(zāi)難電影,不僅僅是因?yàn)榭措娪澳軒韸蕵罚彩且驗(yàn)槲覀儍?nèi)心有真實(shí)的恐懼,對(duì)大自然巨大能量的恐懼、對(duì)死亡的恐懼。災(zāi)難電影正是將這種恐懼搬上銀幕,真實(shí)的呈現(xiàn)在觀眾的面前。作為災(zāi)難電影,如果僅僅為了表現(xiàn)災(zāi)難來臨之時(shí)人們的恐懼和無奈而沒有一絲積極的因素,那么災(zāi)難電影也不會(huì)到現(xiàn)在依然存在,并且上映之后都會(huì)獲得不錯(cuò)的票房收入。多數(shù)災(zāi)難電影的成功在于其是從兩個(gè)方面變?yōu)碾y為欣賞的。

6.1確實(shí)有的恐懼、焦慮情緒表現(xiàn)到極致。

影片當(dāng)中人物的恐懼在某種程度上說確實(shí)存在于觀眾的內(nèi)心之中,而影片則是在短短的兩個(gè)小時(shí)之內(nèi)將這種恐懼感、壓迫感放大到極致,觀影過程中情緒緊張對(duì)觀眾來說是一次釋放,緊張之后是徹底的松弛,而這種精神上的完全解放也是災(zāi)難電影的魅力之所在,從而在滿足觀眾視覺需求的同時(shí)達(dá)到娛樂的目的。

影片通過對(duì)一位或幾位英雄人物的塑造,向觀眾傳達(dá)出一些積極的精神。

英雄人物的出場滿足了觀眾的一種心理上的寄托,英雄人物的大無畏的獻(xiàn)身精神,和面對(duì)災(zāi)難的積極行動(dòng),為觀眾在恐懼中提供了一棵“救命的稻草”,正是這根“稻草”使觀眾不至于在觀影過程中感到絕望,從而在觀影之后得到徹底的解脫。

筆者認(rèn)為,災(zāi)難電影存在的價(jià)值在于其本身就是起到對(duì)世人的一種警示作用:人類的行為已經(jīng)對(duì)自然對(duì)社會(huì)造成了幾乎無法逆轉(zhuǎn)的破壞,如果再不加節(jié)制,影片中的災(zāi)難終究有到來的一天。也許,災(zāi)難電影不僅僅是一種娛樂內(nèi)容,更是另外一種形式的對(duì)人類未來的預(yù)言。

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