服飾色彩的審美效應(yīng)

摘 要：在五光十色，絢麗繽紛的大千世界里，色彩使宇宙萬物充滿情感，顯得生機(jī)勃勃。而服裝色彩更是給人的強(qiáng)烈的視覺印象，使得色彩成為服裝設(shè)計(jì)眾多因素中的重要組成部分。本文著重探討色彩在服裝審美上的視覺效應(yīng)。

關(guān)鍵詞：服飾；色彩；審美

中圖分類號(hào)：J523.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2012）12-0000-01

服飾給人們印象最深刻的是色彩。從著裝的色彩中，可以看出一個(gè)人的個(gè)性、文化修養(yǎng)、經(jīng)歷和心理特征。因此，服飾色彩的選擇，對(duì)人的儀表有很大的影響。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，新潮、時(shí)尚和前衛(wèi)的著裝色彩不斷加強(qiáng)，色彩流行的速度愈來愈快，服飾色彩的選擇和搭配已成為著裝的主要審美活動(dòng)。

（一）色彩審美意象

人們對(duì)服裝的初步印象和感受是從色彩開始的。不同色彩傳遞著不同的審美意象。如紅色代表熱情奔放、黃色代表躍動(dòng)與華美、綠色代表青春與生命、藍(lán)色代表安靜與希望，紫色象征高貴，白色被認(rèn)為象征純潔正直。因此在西方，紫色成為貴族的服裝色彩，白色成為新娘的服裝色一直延用至今，色彩本身的情感屬性得到了淋漓盡致的發(fā)揮。而中國服裝色彩更注重倫理道德，并通過色彩維持社會(huì)秩序。中國古代，服飾色彩的運(yùn)用有著嚴(yán)格規(guī)定及特殊意義。如漢高祖劉邦以火德興邦，因而提倡穿著為紅色。唐朝帝王禮服用黃色，權(quán)臣朝服皆用朱色和紫色。這種嚴(yán)格的用色制度，從漢代一直沿襲到清代，成為超越國家法律的標(biāo)準(zhǔn)。因此對(duì)于服裝的色彩審美意象，在這里弱化了色彩本身的情感屬性，而更多地具有了與社會(huì)價(jià)值相關(guān)的情感屬性，它不僅是一種理念，更是一種制度籠罩下的地位和身份的體現(xiàn)。

由于生產(chǎn)條件、社會(huì)因素等多種原因的制約，中國女性對(duì)服飾色彩審美的變化是一個(gè)從簡到繁的過程。原始社會(huì)人們用樹葉、獸皮等材料縫制衣服，這也是人類對(duì)自身美感需求的一個(gè)開始。正好夏天冷色調(diào)的樹葉綠色給人的清新涼爽的感覺，則獸皮，大多是暖黃或者暖棕的顏色既保暖又在視覺上給人溫暖舒適的感覺。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，紡織技術(shù)出現(xiàn)，人們起初紡出來制作衣服的麻布多為原植物色也就是灰黃或灰白色，顏色十分單一。宮廷中則以紅黃金色為主，表現(xiàn)出了皇族的凜然大氣和雍容華貴。解放時(shí)期，中國到處彌漫的是戰(zhàn)爭、自由、解放的氣氛。年輕人比我們現(xiàn)在更加崇尚自由，部隊(duì)的顏色，如解放綠、海軍藍(lán)成為那時(shí)的穿衣時(shí)尚。新中國成立后，舉國歡慶，象征喜慶的中國紅更是成為讓人激動(dòng)和熱血沸騰的顏色，紅色鮮艷、有朝氣，也能體現(xiàn)中國女性的氣質(zhì)和柔美，還能襯出女性嬌嫩的膚色。隨著改革開放的步伐，整個(gè)社會(huì)思想觀念也隨之變得活躍。人們開始樂于接受外來的時(shí)尚因素。對(duì)比色、同類色等各種色彩的服裝開始出現(xiàn)并被人們接受，牛仔作為時(shí)尚元素成為了來自外來服裝的新時(shí)尚，一直延續(xù)到現(xiàn)在甚至將來。

（二）服飾色彩的多樣化

多樣化的生活服飾色彩，是當(dāng)今人們街頭時(shí)尚的主要特點(diǎn)。幾乎所有的色彩都能用作服飾色彩。色彩主要有三大類：一類是有彩色色彩，一類是中性色彩，另外一類是無彩色色彩。有彩色主要是指紅色、黃色、藍(lán)色類、間色類和復(fù)色類的色彩。紅色類色彩主要有：熱情、喜悅的大紅，大膽、華貴的紫紅，柔情、夢(mèng)幻的粉紅等；黃色類色彩主要有：成熟的土黃，華麗、高貴的金黃，酸甜、幼嫩的檸檬黃，輕飄、素雅的淡黃等；藍(lán)色類色彩主要有：恬靜的天藍(lán)，肅靜的碧藍(lán)，穩(wěn)重、謙虛、智慧和能力的深藍(lán)，豪華、典雅的群青等；間色類色彩主要有：幼嫩和生命的綠，親切溫馨的橙色，典雅而孤傲的紫色；復(fù)色類色彩主要有：優(yōu)雅的橄欖綠，可靠、實(shí)在、耐人尋味的咖啡色，古樸、老成、世故的棕色。

中性色是一種較有內(nèi)涵的服裝色，如：內(nèi)含幻想豐富的金色，清涼的銀色，麗的孔雀綠，深沉的苔萱綠，神秘的紫色，典雅的淡紫色，嫵媚的桃紅色等。

無彩色是一種永恒不過時(shí)的服裝色，主要是指黑白灰三種色彩。黑色有莊重、神秘、高貴而質(zhì)樸的色彩效果，體現(xiàn)時(shí)尚青年浪漫的情懷，但也有悲哀的象征。白色圣潔、純真，也有俏麗和高雅的色彩效果。不論是繪畫還是設(shè)計(jì)，對(duì)于樸素的黑白系列非但沒有舍棄，反而在藝術(shù)家的精心處理下，將這種質(zhì)樸而高雅的視覺效果運(yùn)用得很經(jīng)典。很多大印象是黑白效果的畫面，近處觀察就能看出里面也有很細(xì)微的變化。中國有句話叫“墨分五彩”，其實(shí)黑白灰都是各種顏色的混合體，表面上遮蓋了色彩的某種傾向而內(nèi)涵卻依然保留著五彩繽紛的色彩世界，黑與白都有不同的微妙差別，把他們放在不同顏色附近會(huì)有不同的視覺傾向，黑與白之間也是一種極具魔幻的對(duì)比效果。在黑白這個(gè)系列中可以挖掘出更多的形式美感，比如黑白搭配的比例、面積，與人皮膚發(fā)生的對(duì)比關(guān)系，黑中有白，白中有黑，黑白分明或黑白相間，甚至黑白中隱藏一部分灰色，較弱的一部分紅、藍(lán)、黃、綠色等，都能產(chǎn)生極佳的效果。黑白系列的確代表著高貴、現(xiàn)代、時(shí)尚。它在這個(gè)五彩世界里顯得如此個(gè)性，不落俗套。如果能夠深入的挖掘，并很好的利用，將會(huì)給服裝的審美增添很多的樂趣

灰色具有黑白二色的優(yōu)點(diǎn)，穩(wěn)而厚重，更有典雅、高貴和平易近人的風(fēng)度。在繪畫中高級(jí)灰的運(yùn)用使得畫面沉穩(wěn)又不俗套。在繪畫中所謂的高級(jí)灰就是在灰色的基調(diào)上發(fā)展而來的紅灰、藍(lán)灰、黃灰、紫灰、綠灰等，也就是在灰的顏色中傾向于某中色相。灰色較容易使色彩趨向和諧。因?yàn)樗沟每傮w色相不太明顯，顏色的飽和度降低。同樣在服裝界，高級(jí)灰系列也受到了設(shè)計(jì)師們的青睞。最常見的高級(jí)灰的使用，是在灰色的布料中加入帶有顏色的線條或圖案，使其成為有色相的灰色，這樣減弱了色彩的純度以便適合各種膚色，并使其和諧，耐人尋味。灰色帶來的美感是成熟的，透露出的是女性獨(dú)立、自強(qiáng)、向上的氣質(zhì)魅力，并且灰色的沉穩(wěn)和厚實(shí)給人留下踏實(shí)和信任的感覺。當(dāng)然美麗的女孩更懂得利用點(diǎn)睛之筆打破灰色有可能帶來的單調(diào)，她們利用耳飾、項(xiàng)飾或者絲巾、皮包來滿足自己對(duì)色彩的渴望，大面積的灰色點(diǎn)綴小面積的靚麗色彩使自己穩(wěn)健中透出靈氣。

（三）服飾的色彩搭配

服飾配色的美是由一定的色彩關(guān)系所給予人的一種愉快的感覺。服飾色彩的設(shè)計(jì)更重要的作用在于發(fā)揮色彩的美感，給人以愉快的感覺，美好的配色雖有千萬種，其中也有共同遵循的構(gòu)成原則，這些原則是把色彩的美與不美的條件放在純粹的形式上加以分析的，依照一定的理論原則，通過對(duì)色彩的平衡、節(jié)奏、情調(diào)、分隔、統(tǒng)一形式規(guī)律的恰當(dāng)運(yùn)用來建立美的色彩結(jié)構(gòu)。

色彩知覺中平衡的概念是以視覺出發(fā)，以心理為衡量尺度，通過色彩的面積，分布位置等因素，由感覺加以判斷，分為對(duì)稱平衡和不對(duì)稱平衡。色彩的節(jié)奏則是通過色彩要素有規(guī)律的重復(fù)，漸變而得到，在視覺上引起流動(dòng)感。強(qiáng)調(diào)是指在較小面積上使用與整體不同質(zhì)的色，形成強(qiáng)調(diào)性配色。在兩色的交接處嵌入不同質(zhì)的色，使原配色分離就是分隔配色...

總之，現(xiàn)代人，現(xiàn)代的服裝應(yīng)該遵循美的原則，努力形成帶有創(chuàng)造性的，個(gè)性化的服裝色彩，讓人們盡情在色彩美的形式中去欣賞，提高國民自我文化素養(yǎng)和審美判斷力。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 葉立誠著.服飾美學(xué).中國紡織出版社［J］.

［2］ 張殊琳著.服飾色彩.黑龍江教育出版社［J］

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