論馬克思主義國家學說

摘 要：本文對馬克思主義國家學說中一些基本觀點和重要思想進行探討分析，并指出創(chuàng)新是馬克思主義國家學說的靈魂，馬克思主義國家學說史是不斷創(chuàng)新發(fā)展的。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；國家學說；基本觀點；創(chuàng)新

中圖分類號：A8 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2012）12-0000-01

一、馬克思主義關(guān)于國家學說的基本觀點

1.國家的起源和基本特征

國家是一個歷史范疇，它不是從來就有的，也不會永遠存在下去。恩格斯對國家的起源問題作過清晰的闡述，他指出：“國家是社會在一定發(fā)展階段上的產(chǎn)物；國家是承認，這個社會陷入了不可解決的自我矛盾，分裂為不可調(diào)和的對立面而又無力擺脫這些對立面；而為了使這些對立面，這些經(jīng)濟利益互相沖突的階級不致在無謂的斗爭中把自己和社會消滅，就需要有一種表面上一度駕于社會之上的力量，這種力量應(yīng)當緩和沖突，把沖突保持在‘秩序’的范圍以內(nèi)；這種從社會中產(chǎn)生但又自居于社會之上并且日益同社會脫離的力量，就是國家。”國家有兩個基本特征：一是國家按地區(qū)劃分它管轄的居民和統(tǒng)治范圍；二是國家是居于社會之上的公共權(quán)力，是特殊的權(quán)力機關(guān)。第一個基本特征是與氏族組織相比較而言的，而第二個基本特征更是反映國家本質(zhì)的特征。

2、國家的主要職能

國家職能的內(nèi)容和界限由國家如何進行統(tǒng)治來決定。從國家本質(zhì)和國家與市民社會的關(guān)系出發(fā)，馬克思認為國家作為統(tǒng)治工具和社會組織形式，具有政治統(tǒng)治和社會管理的雙重特征，稱之為馬克思國家職能的二重性理論。具體來說它包含三層內(nèi)容：首先，公共事務(wù)管理職能是政治統(tǒng)治職能的前提和基礎(chǔ)。其次，國家政治職能的實現(xiàn)方式與社會公共事務(wù)職能實現(xiàn)方式具有本質(zhì)區(qū)別。國家政治職能主要是為階級專政服務(wù)的，暴力是它的主要實現(xiàn)方式，而公共事務(wù)職能的實現(xiàn)方式，則是服務(wù)和管理；再次，在資本主義社會向共產(chǎn)主義社會過渡的過程中，國家的政治統(tǒng)治職能將逐漸縮小，社會公共事務(wù)職能則逐步向社會轉(zhuǎn)移。政治統(tǒng)治職能隸屬于國家的階級性質(zhì)，因此此職能最終將和國家一起消失，而社會管理職能由于維護社會利益的需要在未來社會中仍然有存在的必要。

3.國家的未來發(fā)展趨勢

在國家未來發(fā)展趨勢問題上，馬克思提出了“兩個必然”的理論，即資本主義的必然滅亡和社會主義的必然勝利。馬克思指出，無產(chǎn)階級要同時為消滅國家和市民社會而斗爭，在這個過程中，國家的職能也逐漸轉(zhuǎn)移給社會。無產(chǎn)階級革命要鏟除的，是資產(chǎn)階級的軍事官僚的純屬壓迫性質(zhì)的暴力機關(guān)，而不是國家本身。到那時，在各個領(lǐng)域中國家政權(quán)對社會關(guān)系的干預(yù)將最終成為多余的事情。隨著階級統(tǒng)治的消失，政治意義上的國家也將不會繼續(xù)存在下去，馬克思認為取代國家的未來社會將是一個新的真正的而非虛幻的共同體。與此同時，在批判吸收烏托邦主義者、尤其是空想社會主義者思想元素的基礎(chǔ)上，馬克思為我們描繪了一幅未來國家的理想藍圖，即共產(chǎn)主義社會的藍圖。但是，馬克思對這幅藍圖只是做出了粗線條的勾勒，并沒有做細致地刻畫。

二、馬克思主義國家學說的創(chuàng)新發(fā)展

1.馬克思主義國家學說的發(fā)展史是不斷創(chuàng)新的歷史

創(chuàng)新是馬克思主義國家學說的靈魂，沒有創(chuàng)新就沒有馬克思主義國家學說的建立和發(fā)展。當代的社會主義實踐的發(fā)展，迫切要求馬克思主義國家學說的進一步創(chuàng)新，只有這樣，才能更好地回答和解決當代社會主義實踐所面臨的新問題。馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的馬克思主義的國家學說，本身就是一個前無古人的理論創(chuàng)新。《共產(chǎn)黨宣言》在人類的國家學說史上，第一次確立了科學的國家理論，馬克思、恩格斯批判地吸收了近代西方啟蒙學者、特別是空想社會主義者的國家學說中的優(yōu)秀成果，繼承了人類的政治思想中的優(yōu)秀遺產(chǎn)，但是，只有通過理論創(chuàng)新，他們才能在人類的國家學說史上，第一次提出以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基礎(chǔ)的科學的國家理論。馬克思、恩格斯強調(diào)創(chuàng)新，強調(diào)理論應(yīng)該隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義國家學說的創(chuàng)立過程，正是一個不斷根據(jù)實際情況的變化，總結(jié)革命的實踐經(jīng)驗而進行的理論創(chuàng)新過程。從馬克思主義國家學說的創(chuàng)立，到今天馬克思主義國家學說在中國的實踐，馬克思主義國家學說史無疑是一部發(fā)展史、創(chuàng)新史，發(fā)展無止境，創(chuàng)新永遠不會停止，創(chuàng)新是馬克思主義國家學說發(fā)展的內(nèi)在要求。

2.當代馬克思主義國家學說創(chuàng)新的基本原則

當代馬克思主義國家學說創(chuàng)新的第一個基本原則是把握堅持和發(fā)展的辯證統(tǒng)一關(guān)系。當代馬克思主義國家學說的創(chuàng)新，首先必須把握好堅持和發(fā)展的關(guān)系。一方面，對馬克思主義國家學說的創(chuàng)新，必須堅持馬克思主義的正確方向。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義國家學說的理論基礎(chǔ)，無數(shù)實踐已經(jīng)證明了它的真理性，俄國十月革命的勝利、中國革命的勝利及中國社會主義的實踐都證明了馬克思主義國家學說的科學性和真理性。另一方面，歷史在前進、時代在變化，堅持馬克思主義的正確方向，堅持只能是發(fā)展中的堅持，也只有在發(fā)展中才能堅持，馬克思主義國家學說的創(chuàng)新必須是堅持和發(fā)展的辯證統(tǒng)一。第二個原則是立足中國的社會主義實踐。馬克思主義國家學說的創(chuàng)新，必須立足于中國的社會主義實踐。馬克思主義國家學說是社會主義運動的實踐活動的產(chǎn)物，并隨著社會主義革命和建設(shè)活動的實踐的發(fā)展而發(fā)展。第三個原則是關(guān)注社會主義民主政治建設(shè)的核心問題。隨著社會主義市場經(jīng)濟在我國的建立，我國的政治體制改革、政府機構(gòu)改革也在不斷地推進，現(xiàn)實產(chǎn)生的大量的政治問題，需要馬克思主義政治學的理論工作者去研究、去解決。我們必須圍繞當代的社會主義實踐，來闡發(fā)馬克思主義國家學說的基本原理。

參考文獻

［1］ 馬克思恩格斯選集（第4卷）［C］.北京：人民出版社，1995.

［2］ 《馬克思恩格斯選集》第2版第4卷第170、172頁.

［3］ 列寧選集（第3卷）［C］.北京：人民出版社，1995.

［4］ 馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集（第4卷）［M］．北京：人民出版社，1995.