讓思維“飛”

我回想起那一年剛參加工作時(shí)的情景。按照一些老教師的傳授，我上課特別講究“規(guī)矩”，教授知識(shí)唯教參是尊。講朱自清的散文《春》。我說：“這篇散文中‘繪春’這部分可分為春草圖、春花圖、春雨圖、迎春圖五個(gè)層次。請(qǐng)問，這幾個(gè)層次能不能調(diào)換？”一個(gè)男孩說：“可以。反正都是寫春，如果先寫春風(fēng)吹醒大地，再寫春花盛開，也合乎情理。”我失望了：“錯(cuò)！這個(gè)問題我在課文分析時(shí)就講過，怎么能調(diào)換？當(dāng)然不能調(diào)換！這么簡(jiǎn)單的問題為什么當(dāng)初不認(rèn)真聽？”他低著頭不做聲，只緊緊咬住下嘴唇。這以后，我依然熱切地盼望他興奮地舉手，可是再?zèng)]看到他舉手。我想：我的教學(xué)方法是否有問題？我是不是真的做錯(cuò)了？

后來迎來了新課改，我才如醍醐灌頂，原來自己真的錯(cuò)了。新課程標(biāo)準(zhǔn)還指出，教師的教學(xué)是為了“激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及創(chuàng)新意識(shí)”，“培養(yǎng)學(xué)生自由學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣”，“鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式”。因此，新課程標(biāo)準(zhǔn)提出了語文課程的四大基本理念，其中之一即“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，并規(guī)定，“教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成”。回首往事，自己做了多少扼殺學(xué)生天分的事啊！我們的教育教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生個(gè)性、充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，并在教育教學(xué)實(shí)踐中讓學(xué)生人人有機(jī)會(huì)展示自己的風(fēng)采，有機(jī)會(huì)發(fā)表自己的意見，讓學(xué)生的思維“飛”起來，成為真正有創(chuàng)新思維能力的人。

于是在語文課堂教學(xué)過程中，我開始注意改變老一套的教學(xué)方法，積極貫徹課改精神。課堂上我開始有意識(shí)地引領(lǐng)他們多角度思考問題，不盲從輕信權(quán)威理論，以培養(yǎng)他們敢于打破常規(guī)的創(chuàng)新思維能力，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，真正提高他們的語文學(xué)習(xí)能力。

有一天在講《愚公移山》時(shí)，課文翻譯完了，我便啟發(fā)學(xué)生：“愚公不畏高齡和太行、王屋二山的險(xiǎn)峻，執(zhí)意要移山，這則寓言的主題應(yīng)該是什么？” 很多學(xué)生馬上七嘴八舌地說：“做事要堅(jiān)韌不拔、堅(jiān)持不懈。”“有志者事竟成。”……班上有一個(gè)小男孩舉手了，他說：“老師，我認(rèn)為愚公與其移山，還不如搬家好。”。我急忙問道：“為什么？” 他說：“移山會(huì)破壞自然環(huán)境，況且愚公的家族深居大山之中，交通很不方便，信息也很閉塞，因此有必要搬出大山外，找一個(gè)適宜生活的地方 。”學(xué)生們馬上開始議論紛紛。

我心中一喜，這正是一個(gè)引領(lǐng)學(xué)生打破常規(guī)，多角度看問題，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的好時(shí)機(jī)呀！此時(shí)，正好快下課了，我馬上說：“好！咱們明天的語文課就來一場(chǎng)辯論，題目就是：愚公應(yīng)該移山還是搬家。” 一石激起千層浪，學(xué)生們立刻興奮起來，我順勢(shì)把他們按正反方分成兩組，布置了回家準(zhǔn)備辯論資料的作業(yè)。

第二天的語文課堂上，正反雙方展開了激烈的辯論。

甲同學(xué)說：“愚公移山是敢于正視生活中的困難，是迎難而上。而搬家則是一種的逃避矛盾的錯(cuò)誤做法。如果沒有前人在面對(duì)困難時(shí)毫不退縮的勇氣，如果沒有在困難面前迎難而上的精神，社會(huì)怎么向前發(fā)展呢？”

乙同學(xué)馬上反駁說：“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，我查了資料，粗略計(jì)算一下，兩座山約合土石234萬億噸。愚公把土運(yùn)到渤海之尾，隱土之北，就算每年往返一次，每次5噸，也要五千個(gè)100億年。那時(shí)還有人類存在嗎？”

丙同學(xué)馬上站起來說：“當(dāng)我們的祖國面臨外敵入侵的危險(xiǎn)境地時(shí)，如果沒有無數(shù)像愚公一樣的人，如果沒有愚公移山持之以恒、奮斗不息的精神始終激勵(lì)著中國人民，恐怕我們?cè)缫殉蔀橥鰢恕！?/p>

丁同學(xué)又反駁道：“搬家總比搬山簡(jiǎn)單易行，快捷高效，既節(jié)省時(shí)間人力，又不破壞自然環(huán)境。”……同學(xué)們從多角度提出了自己的觀點(diǎn)。

一番激烈而緊張的辯論之后，我又引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生反復(fù)朗讀寓言的最后一部分，然后拋出幾個(gè)問題：“愚公的行為為什么會(huì)讓帝感其誠？”“愚公的行為讓你感動(dòng)嗎？” “寓言的特點(diǎn)是什么？”讓學(xué)生再帶著問題“回爐”全文，進(jìn)行思考。

最后大家經(jīng)過你一言我一語地討論，基本達(dá)成了共識(shí)：愚公移山的故事之所以一直被人傳說，是因?yàn)橛薰膱?jiān)韌不拔、堅(jiān)持不懈、有志者事竟成的精神值得后人去學(xué)習(xí)和繼承。“帝感其誠”的結(jié)尾實(shí)際上是讓“后人亦感其誠”。此時(shí)，我就勢(shì)把寓言的特點(diǎn)再次強(qiáng)調(diào)了一下，并且總結(jié)道：我們應(yīng)該贊揚(yáng)并繼承愚公的持之以恒、奮斗不息的精神，這正是這篇寓言要讓我們學(xué)到的東西。至于愚公到底該移山還是搬家，放在現(xiàn)今社會(huì)中，問題的答案倒是仁者見仁智者見智了。

我馬上布置作業(yè)：“請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系自己的生活實(shí)際，寫一篇隨筆，自選角度談?wù)動(dòng)薰珣?yīng)該移山還是應(yīng)該搬家。”學(xué)生們的隨筆都寫得相當(dāng)精彩，從各個(gè)角度寫出了自己的看法。

教師必須優(yōu)化課堂教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)民主、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，誘發(fā)他們的創(chuàng)新欲望。閱讀教學(xué)要有靈氣，必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新教育，讓學(xué)生敢于說自己想說的話，做自己想做的事，充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，挖掘創(chuàng)新潛能。