如何提升語(yǔ)文教育的高度

語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)對(duì)全面提高青少年的整體素質(zhì)有著不可替代的重要作用。當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，要求我們培養(yǎng)出的人才不再是“書呆子”，而是讓學(xué)生在學(xué)知識(shí)的同時(shí)，在各方面能有所提高。教師要從學(xué)生終身學(xué)習(xí)和全面發(fā)展的高度，運(yùn)用現(xiàn)代教育理念開展教學(xué)。以下是我在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的切實(shí)體會(huì)。

一、心理學(xué)與教育相結(jié)合

我國(guó)古代的教育家和思想家，如孔子、孟子、荀子等在論述教育問題時(shí)，都具有一定的心理學(xué)觀點(diǎn)。孔子是我國(guó)古代一位偉大的教育家，他一生主要從事教育，培養(yǎng)了弟子三千，賢人七十二。孔子教育的成功，是與他在實(shí)踐中注意總結(jié)與運(yùn)用哲學(xué)心理學(xué)思想分不開的。例如，他對(duì)學(xué)生的性格、才能和志趣有深刻的了解。他的學(xué)生顏回稱他“循循然善誘人”。孔子針對(duì)不同學(xué)生的性格特點(diǎn)，采用不同的教育方法，他說(shuō)：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。”孔子的教育心理學(xué)思想提出了博學(xué)、審問、慎思、明辨、時(shí)習(xí)、篤行這幾個(gè)階段的思想；在德育心理方面，把品質(zhì)的形成也看成一個(gè)過程，包括知、情、意、行四個(gè)階段。《學(xué)記》是世界上最早的教育專著，成書大約在公元前403年—公元前211年。該書提出的許多教學(xué)原則，如“教學(xué)相長(zhǎng)”“長(zhǎng)善救失”“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”等都閃耀著光輝的教育心理學(xué)思想。

在提倡素質(zhì)教育的今天，沒有健康的心理為依托，是不能保證學(xué)生健康成長(zhǎng)和成才的。今天的教師一定要在教學(xué)中把文化教育與心理學(xué)結(jié)合起來(lái)教學(xué)，關(guān)注學(xué)生的心理成長(zhǎng)。我們應(yīng)該向古代的教育家學(xué)習(xí)，那些質(zhì)樸的思想閃耀著人性的光輝，要從中提高自己的教育覺悟，真正做到教書育人，承擔(dān)起教師這個(gè)稱號(hào)。

二、學(xué)生在大量的閱讀中提升思想高度

閱讀是知識(shí)的積累、思想的升華，語(yǔ)文學(xué)習(xí)離不開閱讀，從古代的屈原、孔子、李白、杜甫、韓愈、王安石、蘇軾，到現(xiàn)代的魯迅、蕭紅、曹禺、沈從文，再到當(dāng)代的北島、顧城、海子、王小妮、雷平陽(yáng)……從文藝復(fù)興的莎士比亞，到“人道主義”的雨果、托爾斯泰、“迷惘的一代”的海明威，再到意識(shí)流小說(shuō)先鋒伍爾芙、存在主義者加繆……每一個(gè)學(xué)生的閱讀量都在10萬(wàn)字以上，兩年下來(lái)，每一位學(xué)生的閱讀量不少于150萬(wàn)字。

閱讀不是盲目地過一遍，不是為了讀而讀，閱讀教學(xué)要突出以下幾點(diǎn)：①教育目的不同。不迷信權(quán)威，走出現(xiàn)行教材，突破一學(xué)期一本語(yǔ)文教科書的藩籬，選入并整合大量與專題學(xué)習(xí)相關(guān)、觀點(diǎn)不同、見解各異的閱讀材料，組合成專題學(xué)習(xí)課程，重點(diǎn)培育學(xué)生獨(dú)立思考、敢于質(zhì)疑、見解獨(dú)到的能力和品質(zhì)。②教育方法不同。閱讀是讓學(xué)生掌握并反復(fù)實(shí)踐技能的方法。讓學(xué)生讀字當(dāng)頭，問字當(dāng)先，讀思并重，自讀自悟，樹立起問題意識(shí)、研究意識(shí)、批判意識(shí)和結(jié)構(gòu)意識(shí)。③學(xué)生習(xí)作所呈現(xiàn)出來(lái)的高度、深度和廣度不同于那些為應(yīng)試而編的《優(yōu)秀作文選》，它不是少數(shù)尖子生而是全體學(xué)生所表達(dá)出來(lái)的思維成果，它沒經(jīng)過教師、專家的捉刀而全部是學(xué)生們自己反復(fù)修改過的原創(chuàng)。這樣的學(xué)習(xí)不僅考慮到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求，更著眼于學(xué)生的未來(lái)發(fā)展。

一部作品之所以能成為經(jīng)典，是因?yàn)樗?jīng)過了歷史的選擇，具有典范性，具有永恒的意義。真正的經(jīng)典可以豐富人的心靈，給人以靈魂的慰藉。閱讀經(jīng)典，學(xué)生不僅能獲得廣博的知識(shí)，還能提高他們各方面的語(yǔ)文能力，更能塑造他們的人格，確立其情感、態(tài)度、價(jià)值觀。一個(gè)經(jīng)常在閱讀和沉思中與古今哲人、思想家傾心對(duì)話的人，與一個(gè)只讀明星軼聞和兇殺故事的人，其思想空間和精神境界定然是兩個(gè)不同的世界。

今天的學(xué)校語(yǔ)文教育，就應(yīng)該摒棄那些非經(jīng)典之作的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，摒棄那些攔腰斬?cái)唷⒏盍呀?jīng)典、急功近利的“應(yīng)試閱讀”；還要拒絕那些快餐式的“淺閱讀”對(duì)學(xué)生的侵蝕。因?yàn)樽x什么決定了想什么，想什么決定說(shuō)或者寫什么。說(shuō)寫的質(zhì)量取決于閱讀的質(zhì)量，說(shuō)寫的高度取決于思想的深度。學(xué)校的語(yǔ)文教育要有檔次，要雅致，要培養(yǎng)學(xué)生有不同于流俗的高貴氣質(zhì)。

三、運(yùn)用多媒體是教學(xué)現(xiàn)代化的體現(xiàn)

當(dāng)今是信息飛速發(fā)展的時(shí)代，學(xué)生接觸的知識(shí)面和知識(shí)途徑越來(lái)越多。在外界充滿誘惑和新奇的事物的吸引下，如果還讓學(xué)生在傳統(tǒng)模式下學(xué)習(xí)聽講，會(huì)使他們感到枯燥乏味，對(duì)學(xué)習(xí)提不起興趣，學(xué)習(xí)起來(lái)越來(lái)越?jīng)]有信心。隨著新課改的深入，教師需要在不斷提高自己的教學(xué)水平的前提下，利用現(xiàn)代化的多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)的樂趣，真正地回歸到課堂。在發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的前提下，提高學(xué)生的自學(xué)能力，強(qiáng)化他們的探索精神，讓他們從被動(dòng)學(xué)向主動(dòng)學(xué)進(jìn)行轉(zhuǎn)變。

四、改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義

在素質(zhì)教育的今天，學(xué)習(xí)成績(jī)不再是評(píng)價(jià)學(xué)生是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)，教育的目的是使學(xué)生在德、智、體、美、勞全面發(fā)展。這就要求教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，尋找更好的教學(xué)方法，要求學(xué)生改變以往只是被動(dòng)聽課的方式，尋找適合自己的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式一般有接受和發(fā)現(xiàn)兩種。在接受學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容是以定論的形式直接呈現(xiàn)出來(lái)的，學(xué)生是知識(shí)的接受者。在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容是以問題的形式間接呈現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生是知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要把學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)凸顯出來(lái)，使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)，成為本次教學(xué)改革的一個(gè)重要特征。

總之，中學(xué)語(yǔ)文教育在教學(xué)改革的深入開展中，從教育理念到教學(xué)方式，從教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)方法都發(fā)生了巨大的變化。教師的教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)行為明顯改善，教師和學(xué)生的發(fā)展水平顯著提高。全面及時(shí)深入地把握這種發(fā)展態(tài)勢(shì)和內(nèi)涵，是中學(xué)語(yǔ)文教師常修常新的必修課，也是中學(xué)語(yǔ)文教師持續(xù)推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)改革，不斷提高語(yǔ)文教育水平的必修課。

【責(zé)編 張景賢】