從女性悲劇看《白鹿原》中文化沖突的意義

[摘 要] 陳忠實的《白鹿原》是現代文化意蘊深厚的長篇小說，文中塑造了一系列的女性形象。本文通過對小說中女性形象的分析揭示其難以逃脫的悲劇命運，揭示女性悲劇命運的原因，對女性的悲劇形象進行文化反思，引發人們對女性生存狀況的思考和關注。

[關鍵詞] 白鹿原；女性；悲劇；文化沖突

“悲劇就是叫美好的東西毀滅給別人看”。悲劇通過表現人生價值被否定來喚醒人們對被否定的人生的惋惜、同情和珍惜。黑格爾說：“悲劇的結局不是單純的否定，而是通過否定重新達到肯定。”真正的悲劇，追求在痛苦磨難中的自我超越，從而展示人性的崇高和美好。陳忠實的《白鹿原》就刻畫了這樣一批富有深刻內涵的悲劇人物形象，本文從女性研究的角度，主要分析《白鹿原》中的三個女性形象的悲劇命運，對女性的悲劇形象進行文化反思，從而引發人們對女性生存狀況的思考和關注。

一、《白鹿原》女性悲劇命運分析及原因

《白鹿原》中的女性演奏了一曲在奮斗中掙扎，在掙扎中毀滅的悲歌，給人以心靈的震撼。在這個男權至上的封建宗法社會里，她們處于社會邊緣地位，永遠擺脫不了被侮辱、被損害、被毀滅的悲慘命運。這里試從悲劇意識的角度來審視《白鹿原》中田小娥、白靈和鹿冷氏三位典型的悲劇女性人物。研究她們在特定的社會歷史、文化環境中的悲劇形象，分析其悲劇產生的深刻原因。

1、封建禮教的叛逆者——田小娥

在傳統家族文化下，隨著道德觀念的強化，性禁忌與性羞恥感也一步步被強化。人的性本能被殘酷地壓抑與束縛著，尤其是對女性，她們又比男性更多一層的壓抑與束縛。這在田小娥的身上可以說得到了深刻的體現。出生于秀才之家的田小娥，模樣嬌好，“那黑油油的頭發從肩頭攏到胸前，像一條閃光的黑緞……寬寬的衣袖就倒捋到肩胛骨，露出粉白雪亮的胳膊”。然而，如此年輕漂亮的田小娥卻被其父親下嫁給一個70多歲的老舉人當妾。“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的封建傳統禮教迫使小娥不得不維持這種屈辱的婚姻，也就是在這種人性的壓抑下，田小娥成為了封建的叛逆者。

2、現代女性形象——白靈

白靈美麗善良、活潑開朗，極富同情心和正義感，同時白靈也是一個游離于傳統家族文化之外的新女性。她是封建族長白嘉軒的女兒，雖是舊時期的女性，但她接受新式教育、受到了先進思想熏陶，痛恨腐朽死寂的舊式生活而向往新生活。白嘉軒試圖用囚禁和安排婆家的方式來規范她，但白靈一張便條便退掉了父親為其包辦的婚事，這使白嘉軒在族人面前丟了臉面，不懲罰自己的女兒，他的威望在族人面前就會大打折扣。因此，他沉靜如鐵地宣布：“白姓里沒有白靈這個人，死了。”白靈掙脫了家庭的束縛，獲得了一定的自由。離家出走后，白靈參加了革命軍，又因政治觀念的不同，放棄了兆海，與兆鵬結合。然而最終不可避免地走向了悲劇的結局——犧牲在以男性為主體的政治斗爭漩渦中。

二、從女性悲劇看《白鹿原》中文化沖突的意義

通過對《白鹿原》中代表女性形象的悲劇分析，我們可以感受到封建社會傳統文化的殘酷和冷漠，封建社會的傳統文化是造成女性悲劇的根本原因，白鹿原中的女人們對其斗爭過，反抗過，但最終都在反抗的過程走向毀滅。

1、女性悲劇與中國封建傳統文化

中國封建傳統文化的道德體系，有著極為特殊的性質，它以儒家文化為基本準則，直指人的內在心性，倚重人的道德自覺，且以家庭倫理關系為基礎模式，從而在整體上構建社會的道德規范，即：所謂三綱五常。田小娥、白靈、鹿冷氏三位女性的悲劇命運的產生與儒家文化、宗法制觀念的影響是分不開的。

2、女性悲劇形象的文化反思

《白鹿原》中女性形象的塑造了某種程度上受到了波伏娃女性主義思想的影響。波伏娃在《第二性》中提出了“女人不是天生的，而是后天生成的”這一著名論斷。即女人作為妻子和母親的命運，是男性用來限制她們的自由而硬性安在他們身上的。波伏娃在《第二性》中這一吶喊一新我們的耳目，波伏娃對女性的處境和女性的出路的探討，對父權制文化中女性作為“第二性”概念的提出，引我們做如下思考：

從田小娥和白靈、鹿冷氏這幾個女性身上我們看到了封建傳統文化給那個時代底層的人們造成的深重災難，尤其是以婦女為主的受害者，小說中眾多的女性不管是順從傳統觀念的還是勇敢反抗的，她們無一能逃脫悲劇命運。像小娥和白靈敢于為自由和自己而打破傳統世俗觀念，不顧世人的譴責。可惜，封建文化的傳統早已根深蒂固，尤其是在這個男權社會里，女性反抗的力量是那么微弱，注定了只能走向封建的深淵，走向死亡的命運。

其實，與在舊中國有很多田小娥、白靈、鹿冷氏一樣有著悲慘命運的婦女。其悲劇命運深刻地昭示著封建傳統文化非人性的一面，也傳達出生命存在難以承受的歷史之重。而作為“善良而真實的女人”，她們的人生遭遇給我們提供了一個參照系，一方面讓我們認識到了那個時代的道德狀況與民族傳統道德境界存在著巨大差異；另一方面，又讓我們意識到物質時代的道德失范與精神困境與民族傳統道德的蕩然無存不無關聯。法律條文上的男女平等并不意味著女性命運的真正解放，政治上的口號也不意味著女性地位的真正上升。我國女性的根本解放在于從根深蒂固的男權意識中擺脫出來，確立自己獨立自主的人格，這也是內涵豐富的。《白鹿原》提供給當今中國社會的一個沉重啟示。

作者簡介：陳海疆（1975—），女，福建仙游，福建水利電力職業技術學院，助教，文學碩士，研究方向：中國現當代文學教學。