大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的思想政治教育引導(dǎo)

[摘 要] 針對(duì)當(dāng)前在大學(xué)生日常消費(fèi)中不斷擴(kuò)大的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)現(xiàn)狀，結(jié)合高校調(diào)查，簡(jiǎn)要分析高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)現(xiàn)狀，有針對(duì)性的進(jìn)行思想政治教育引導(dǎo)。

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)；思想政治教育引導(dǎo)

隨著物質(zhì)生活水平的提高、科技的發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，電腦已成為大學(xué)生們的必備學(xué)習(xí)用品。在接受調(diào)查的近800名大學(xué)生中，有73%的大學(xué)生表示進(jìn)行過(guò)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為。如何對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育，幫助他們形成正確的消費(fèi)觀、理財(cái)觀是高校所有思想政治教育工作者必須思考的問(wèn)題。

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的幾種形式

1、校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)BBS的剩余物品交易。隨著教育網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)的普及，網(wǎng)絡(luò)BBS也成為了大學(xué)生交流信息的渠道，這也促成了大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上互通有無(wú)，學(xué)生們將平時(shí)剩余的物品在“校園網(wǎng)上二手市場(chǎng)”（諸如自行車(chē)、教材、生活用品等）二次使用。這個(gè)現(xiàn)象可以視為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交易的雛形，而且這種交易方式至今仍然在高校運(yùn)行。其優(yōu)點(diǎn)在于交易不以盈利為目的，交易雙方均為大學(xué)生，交易風(fēng)險(xiǎn)??；其缺點(diǎn)在于交易品種、交易范圍有限，可選擇余地小。

2、發(fā)展于網(wǎng)絡(luò)交易平臺(tái)的商品交易。伴隨著網(wǎng)絡(luò)交易平臺(tái)的廣泛興起，大學(xué)生網(wǎng)民的增加，物流運(yùn)輸行業(yè)的蓬勃發(fā)展，依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)購(gòu)物成為了大學(xué)生購(gòu)物的手段之一。低廉的價(jià)格、良好的品質(zhì)、足不出戶(hù)的便捷使得網(wǎng)絡(luò)交易受到了廣大學(xué)生的喜愛(ài)。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)存在的問(wèn)題

1、網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)風(fēng)險(xiǎn)威脅大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交易

網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)風(fēng)險(xiǎn)主要是指網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物當(dāng)中的風(fēng)險(xiǎn)，即指人們?cè)谀撤N程度上覺(jué)得利用網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物可能不夠安全或者會(huì)產(chǎn)生不好的結(jié)果[1]。例如網(wǎng)絡(luò)注冊(cè)過(guò)程中的個(gè)人相關(guān)信息會(huì)被盜用，商品名不副實(shí)甚至第三方欺詐。作為開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，有效的法律手段和相關(guān)的規(guī)范仍然沒(méi)有健全。一旦網(wǎng)上交易發(fā)生糾紛，消費(fèi)者的權(quán)益就無(wú)法得到保障。

2、網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)引領(lǐng)消費(fèi)潮流

大學(xué)生在正處于喜歡追求時(shí)尚、渴望他人評(píng)價(jià)與承認(rèn)的年齡。即使身處大學(xué)校園，尚沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入，甚至部分還處于經(jīng)濟(jì)貧困邊緣，但是當(dāng)代大學(xué)生在服裝、發(fā)型、飲食甚至是戀愛(ài)觀的變化速度都在迅速的與時(shí)尚接軌。

而網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)新興的交易平臺(tái)，各種新奇而又具有個(gè)性化、標(biāo)簽化的商品符合了喜歡新鮮事物的大學(xué)生的需求。圖文并茂、聲像交融的網(wǎng)絡(luò)商家具有現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)中無(wú)法具備的優(yōu)勢(shì)。此外，網(wǎng)絡(luò)交易上使用信用卡交易誘發(fā)學(xué)生的消費(fèi)沖動(dòng)，同時(shí)信用卡的辦理在大學(xué)生中的泛濫將大學(xué)生的購(gòu)買(mǎi)沖動(dòng)進(jìn)一步激發(fā)，導(dǎo)致非理性消費(fèi)。

三、如何對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為進(jìn)行思想政治教育引導(dǎo)

1、加強(qiáng)思政教育的實(shí)效性

當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展凸顯出思政教育相對(duì)滯后，思想政治教育雖然屢屢提到“思政上網(wǎng)”、“QQ思政”，然而卻大多停留在思想政治的宣講教育，主要是將黨的有關(guān)路線方針政策發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上，而有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行宣傳教育卻還是比較空泛。網(wǎng)絡(luò)教育往往停留在網(wǎng)絡(luò)公德公約階段，而對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上的新鮮事物卻沒(méi)有針對(duì)性的進(jìn)行“就事論事”的這種宣講。

各種思想政治宣講活動(dòng)流于形式，缺乏行之有效的消費(fèi)道德教育計(jì)劃，無(wú)法有針對(duì)性的開(kāi)展消費(fèi)道德評(píng)價(jià)。同時(shí)大多數(shù)大學(xué)生并非出于自愿參加活動(dòng)，僅是迫于教師與班集體的壓力，主觀能動(dòng)性難以發(fā)揮。而實(shí)踐活動(dòng)的非經(jīng)?；蜔o(wú)計(jì)劃性，使得其行為只受到一般性的紀(jì)律約束，缺乏有效的監(jiān)督機(jī)制，容易知行脫節(jié)，消費(fèi)道德認(rèn)知水平不能與消費(fèi)道德行為相結(jié)合。

2、思政教育模式必須多元化

在傳統(tǒng)商店中，所能容納的商品是有限的，而互聯(lián)網(wǎng)是虛擬空間，只要有產(chǎn)品都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行展示，消費(fèi)者因獲得這樣的多樣化而進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)。多樣化的產(chǎn)品也就促成了多樣化的消費(fèi)行為，消費(fèi)者可以從全球范圍內(nèi)獲得所需要的商品，而不用考慮這些產(chǎn)品是在哪個(gè)國(guó)家或地區(qū)。

多樣化的網(wǎng)絡(luò)商品消費(fèi)行為使得單一的思政教育模式捉襟見(jiàn)肘。現(xiàn)階段的思政教育方式，尤其是對(duì)于網(wǎng)絡(luò)思政教育的方式方法仍然停留在說(shuō)教式階段。思政工作者們將消費(fèi)道德教育作為政治教育、思想教育的附屬，重視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行政治立場(chǎng)、方向、政策的教育，往往忽視對(duì)其消費(fèi)道德的培養(yǎng)。在各層次的教育體系中，既沒(méi)有開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的理財(cái)課來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，也缺乏與消費(fèi)道德教育相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐，對(duì)如何做人、如何生活等具體問(wèn)題缺少關(guān)懷。脫離普通人實(shí)際生活的教育也導(dǎo)致部門(mén)大學(xué)生的消費(fèi)道德認(rèn)知水平不高，消費(fèi)道德認(rèn)知和消費(fèi)道德行為脫節(jié)。其結(jié)果是得不到大學(xué)生的認(rèn)同而難以發(fā)揮育人作用。

3、充費(fèi)利用“思想政治教育課”教學(xué)，樹(shù)立健康理財(cái)觀念

“思想政治教育課”指我國(guó)現(xiàn)階段在普通高校開(kāi)設(shè)的馬克思主義理論課和思想政治教育課。課堂的灌輸教育仍然是當(dāng)前思政教育最主要的方式。作為大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，高?！皟深w”教學(xué)在培養(yǎng)四有新人和素質(zhì)教育方面發(fā)揮著重要的作用。作為專(zhuān)業(yè)課的有效補(bǔ)充，兩課教學(xué)更應(yīng)該貼近實(shí)際，從學(xué)生的思想、生活的高度，去積極引導(dǎo)學(xué)生。

首先，在思想正職理論課中增加有關(guān)消費(fèi)倫理教育的內(nèi)容，展開(kāi)理財(cái)教育，提倡消費(fèi)道德；有條件的學(xué)校增設(shè)《經(jīng)濟(jì)倫理》、《消費(fèi)倫理》等課程，使大學(xué)生在樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，形成正確的金錢(qián)觀念，做金錢(qián)的主人，養(yǎng)成良好消費(fèi)行為，自覺(jué)抵制不良消費(fèi)行為。

其次，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的消費(fèi)觀。結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀教育，正對(duì)大學(xué)生消費(fèi)領(lǐng)域存在的突出問(wèn)題，大力提倡“以艱苦奮斗為榮，以奢侈浪費(fèi)為恥”的消費(fèi)倫理觀，努力使大學(xué)生形成艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的良好風(fēng)尚。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊揚(yáng).當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)心理淺析[J].湖北水利水電職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（3）

[2]周麗君.大學(xué)生攀比消費(fèi)心理成因分析及對(duì)策[J].科技信息，2009（17）

作者簡(jiǎn)介：孫琳（1980—），女，東莞職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，碩士研究生， 研究方向：民商法。