芻議漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人文應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式

[摘 要] 人文應(yīng)用型人才的培養(yǎng)是在剖析我國(guó)高等教育的發(fā)展情況的基礎(chǔ)上，結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的實(shí)際情況，順應(yīng)社會(huì)實(shí)際發(fā)展需要，以國(guó)內(nèi)外前衛(wèi)教育觀念為指導(dǎo)所提出的一種人才培養(yǎng)模式。其以求培養(yǎng)出兼具人文性與應(yīng)用性，具有豐富的人文知識(shí)和實(shí)用性的技能的一專多能、高素質(zhì)、實(shí)用型的創(chuàng)新人才，從而更好地為我國(guó)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)服務(wù)。因此，對(duì)漢語(yǔ)言專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行人文性、應(yīng)用性的培養(yǎng)，構(gòu)建漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人文應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式是新時(shí)期、新時(shí)代發(fā)出的最強(qiáng)音。

[關(guān)鍵詞] 漢語(yǔ)言文學(xué)；漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)；人文應(yīng)用型；培養(yǎng)模式

一、何為人文應(yīng)用型人才

人文應(yīng)用型人才即兼具人文性與應(yīng)用性，具有豐富的人文知識(shí)和實(shí)用性的技能的一專多能、高素質(zhì)、實(shí)用型的創(chuàng)新人才。該人才結(jié)合自身能力將人文知識(shí)、人文素養(yǎng)應(yīng)用到生活和社會(huì)實(shí)踐中，進(jìn)而造福社會(huì)，更好地為我國(guó)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)服務(wù)。因此，要培養(yǎng)出漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人文應(yīng)用型人才，一是人文性的人才的培養(yǎng)；二是應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。

首先，人文性人才即人文知識(shí)分子，其與以鉆研自然科學(xué)知識(shí)為主的科技知識(shí)分子和以鉆研社會(huì)科學(xué)知識(shí)為主的社科類知識(shí)分子所不同。后兩者主要側(cè)重于運(yùn)用各類工具性知識(shí)來(lái)發(fā)展人類物質(zhì)生活，改善人類的物質(zhì)生活條件。而前者以文、哲、史為研究對(duì)象，主要是為了人類精神生活的改善，通過(guò)運(yùn)用各類價(jià)值性知識(shí)來(lái)豐富、充實(shí)人類的精神生活，通過(guò)弘揚(yáng)人文精神來(lái)凈化人類的心靈，最后促使人類的自由、解放。人文性人才應(yīng)反對(duì)各種各樣殘害人類和遏制自由的行為，反之應(yīng)對(duì)人文精神進(jìn)行秉持，對(duì)人類的自由進(jìn)行追逐，對(duì)人之為人的東西進(jìn)行發(fā)揚(yáng)。高校所培養(yǎng)的人文應(yīng)用型人才，一則能夠深刻洞察、理解人性與社會(huì)；二則深受古典和現(xiàn)代人文精神的影響，能在堅(jiān)守個(gè)人獨(dú)立、追求自由的同時(shí)以天下為己任，承擔(dān)起國(guó)家、民族乃至全人類命運(yùn)的重任。

其次，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人文應(yīng)用型人才是應(yīng)用性的人才，其生存、發(fā)展能力強(qiáng)，能夠很快地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，也能在當(dāng)今社會(huì)發(fā)揮實(shí)際作用。這一應(yīng)用性可以從兩個(gè)方面來(lái)理解：一方面是手段的應(yīng)用性；另一方面是目的的應(yīng)用性。前者是指該類人才為讓自己快速適應(yīng)各種社會(huì)工作的技能要求，更好地服務(wù)社會(huì)，而在學(xué)習(xí)、掌握人文知識(shí)及傳承、秉持人文精神的同時(shí)，掌握一部分用于自己謀生的實(shí)用性技能；后者即該類人才使人文知識(shí)、人文精神最后轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)工作中對(duì)工作的態(tài)度、方法、能力和效果等，進(jìn)而能對(duì)他周圍乃至全社會(huì)進(jìn)行人文塑造。這類人在畢業(yè)步入社會(huì)，走上工作崗位后能夠從精神方面改造社會(huì)，改造世界，能夠?yàn)樯鐣?huì)各方面的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧、力量。關(guān)于人文應(yīng)用型人才的應(yīng)用性，手段的應(yīng)用性和目的的應(yīng)用性均必不可少，前者具有硬性、顯性、操作性和策略性，是“軀體”；后者具有軟性、隱性、感染性和使命性，是“靈魂”。

二、如何構(gòu)建漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人文應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式

第一，要確立培養(yǎng)該類人才的教育、教學(xué)理念。在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，應(yīng)積極組織本專業(yè)的教師對(duì)該人才培養(yǎng)模式進(jìn)行討論、研究，加強(qiáng)對(duì)其的認(rèn)識(shí)，并倡導(dǎo)教師在教學(xué)實(shí)踐中確立培養(yǎng)該類人才的教育、教學(xué)理念，增強(qiáng)學(xué)生成為該類人才的信念，讓學(xué)生充分了解、理解該人才培養(yǎng)模式，進(jìn)而對(duì)我們的教育、教學(xué)有信心，最終有助于該人才培養(yǎng)模式成功地推行。

第二，不僅依據(jù)該人才培養(yǎng)模式來(lái)改革課程體系與教學(xué)內(nèi)容，而且結(jié)合各高校自身優(yōu)勢(shì)資源和本地區(qū)人才市場(chǎng)需要來(lái)制定一個(gè)特色、合理的人才培養(yǎng)方案。要確保該改革能保障人文知識(shí)的教育、人文精神的秉承和實(shí)用性技能教育，最后，其需要解決一下關(guān)鍵問(wèn)題：1、在保證漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)知識(shí)傳授的同時(shí)，不忽視其他人文課程的合理配置，最后使兩者融為一體。2、運(yùn)用理論教學(xué)的課內(nèi)措施和實(shí)踐教學(xué)的課外措施來(lái)確保人文精神落到實(shí)處，進(jìn)而達(dá)到最佳效果。3、為適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，需要深入調(diào)查研究如何使人文知識(shí)教育和實(shí)用技能教育有機(jī)融合，如何使實(shí)用技能教育和人才市場(chǎng)無(wú)縫接軌。4、如何讓學(xué)生在擇業(yè)和走上工作崗位后的工作中發(fā)揮漢語(yǔ)言專業(yè)的人文才能優(yōu)勢(shì)。

第三，竭力提升教師自身的人文素養(yǎng)。我們要培養(yǎng)出該類人才，讓他們更好為我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)服務(wù)， 進(jìn)而從精神層次改造社會(huì)、世界，其前提就是我們的教師必須人文素養(yǎng)深厚、人文精神風(fēng)貌鮮明。這要求漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教師相互協(xié)作、共同學(xué)習(xí)提高，真正實(shí)行，學(xué)高為師，身正為范。

第四，探索與改革教學(xué)方法。要想做好漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人文應(yīng)用型人才的培養(yǎng)工作，達(dá)到理想的教學(xué)效果，促使人文知識(shí)教育、人文精神培育和技能教育的和諧統(tǒng)一，僅僅確立理念、改革課程體系、教學(xué)內(nèi)容和提升教師人文素養(yǎng)是不夠的，還必須探索與改革教學(xué)方法，特別是培育人文精神的方法需要更深地研究。

對(duì)漢語(yǔ)言專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行人文性、應(yīng)用性的培養(yǎng)，構(gòu)建漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人文應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式是新時(shí)期、新時(shí)代發(fā)出的最強(qiáng)音，是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)面臨的教育普遍化的強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)，是專業(yè)新型化，煥發(fā)新生活力不容忽視的問(wèn)題。理論的探究是必須的，但是最終要回歸實(shí)踐，親力親為，探索出切實(shí)可行的培養(yǎng)模式，從而更好地為我國(guó)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)服務(wù)。

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作者簡(jiǎn)介：彭翠萍（1980—），女，廣西合浦人，廣西理工職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究方向：職業(yè)技術(shù)教育。