論隱性語(yǔ)文課程對(duì)兒童文學(xué)課程的作用

[摘 要] 隱性語(yǔ)文課程是隱性課程的下位概念，是隱性課程在語(yǔ)文學(xué)科課程教育過程中體現(xiàn)出的語(yǔ)文特色。是指在學(xué)校規(guī)定的傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)科課程之外，通過教育者有計(jì)劃，有目的的教學(xué)設(shè)計(jì)，潛移默化地作用于學(xué)生心理的語(yǔ)文教育性環(huán)境和進(jìn)程，包括傳遞給學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)和能力的一切學(xué)習(xí)情景和組織形態(tài)，它在兒童文學(xué)課程教學(xué)中起著積極的作用。

[關(guān)鍵詞] 隱性語(yǔ)文課程；兒童文學(xué)； 作用

一、隱性語(yǔ)文課程的定義

隱性課程作為課程的下位概念，和顯性課程共同構(gòu)成了整體課程，它們是整體課程的兩個(gè)方面或兩個(gè)部分，其外延和內(nèi)涵都不超出課程所規(guī)定的范圍。

第一，隱性課程體現(xiàn)著教育的屬性，是目的性，意圖性和預(yù)期性的教育的過程。通常情況下，隱性課程處于一種潛在的狀態(tài)，有非預(yù)期性的一面，但因?yàn)榻?jīng)過了教育者的規(guī)范計(jì)劃，蘊(yùn)含了教育者主觀目的和意圖，它的可預(yù)期性也是明顯的。

第二，隱性課程是學(xué)生無意識(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。對(duì)隱性課程來說，學(xué)生是隱性課程教育活動(dòng)的主體，課程目的的實(shí)現(xiàn)主要取決于學(xué)生主體性激發(fā)的狀況，學(xué)生在隱性課程學(xué)習(xí)的過程中，目的性不強(qiáng)，一般都是在無意識(shí)中獲得各種教育性經(jīng)驗(yàn)，是一種自然的習(xí)得過程。但對(duì)教育者來說，則是有意識(shí)施加的教育影響。

第三，隱性課程以非學(xué)術(shù)性知識(shí)為主，但也包含學(xué)術(shù)性知識(shí)。人的學(xué)習(xí)是一種伴隨終生的不可割裂的整體行為，學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得的經(jīng)驗(yàn)，不管是學(xué)術(shù)性的，還是非學(xué)術(shù)性的，很難區(qū)分知識(shí)獲取的地點(diǎn)，也很難區(qū)分是顯性課程給的或是在隱性課程中習(xí)得的。

綜上所述，所謂隱性課程，就是在學(xué)校規(guī)定的傳統(tǒng)學(xué)科課程之外，通過教育者有計(jì)劃、有目的的教學(xué)設(shè)計(jì)，潛移默化地作用于學(xué)生心理的教育性環(huán)境和進(jìn)程。

隱性課程作為一種復(fù)雜的教育現(xiàn)象，在不同的具體學(xué)科課程教育中，又顯示出不同的學(xué)科特色。隱性語(yǔ)文課程是隱性課程的下位概念，是隱性課程在語(yǔ)文學(xué)科課程教育過程中體現(xiàn)出的語(yǔ)文特色。依據(jù)隱性課程的定義，隱性語(yǔ)文課程是建立在宏觀隱性課程理論基礎(chǔ)之上的，是指在學(xué)校規(guī)定的傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)科課程之外，通過教育者有計(jì)劃，有目的的教學(xué)設(shè)計(jì)，潛移默化地作用于學(xué)生心理的語(yǔ)文教育性環(huán)境和進(jìn)程，包括傳遞給學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)和能力的一切學(xué)習(xí)情景和組織形態(tài)。

二、兒童文學(xué)的定義

在整個(gè)文學(xué)系統(tǒng)中，兒童文學(xué)是與成人文學(xué)密切相關(guān)，同時(shí)又相對(duì)獨(dú)立的子系統(tǒng)。

兒童文學(xué)是專為兒童創(chuàng)作并適合他們閱讀的、具有獨(dú)特藝術(shù)性和豐富價(jià)值的各類文學(xué)作品的總稱。包括這樣幾層意思：兒童文學(xué)是為兒童創(chuàng)作的各類文學(xué)作品的總稱；兒童文學(xué)是具有獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性和審美價(jià)值的語(yǔ)言藝術(shù)；兒童文學(xué)是適合于兒童接受并為他們所喜聞樂見的文學(xué)作品；兒童文學(xué)對(duì)兒童具有審美、認(rèn)識(shí)、娛樂、教育等多種功能和價(jià)值。

三、兒童文學(xué)的范圍

事實(shí)上，存在著兩種意義上的兒童文學(xué)。一種是古典意義上的兒童文學(xué)，一種是現(xiàn)代意義上的兒童文學(xué)。兩者之間有著許多明顯的不同之處。例如，由于古代缺乏對(duì)兒童特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，所以當(dāng)時(shí)的兒童文學(xué)作品往往不是專為兒童創(chuàng)作的，而是來自民間文學(xué)，文人（成人）文學(xué)領(lǐng)域，是彌補(bǔ)兒童精神需要的一種補(bǔ)償性的文學(xué)，而現(xiàn)代兒童文學(xué)則是專為兒童創(chuàng)作的一種自覺的、獨(dú)立的文學(xué)門類；古代兒童文學(xué)常常是兒童教育的直接工具，并以兒童識(shí)字啟蒙用的教材的面目出現(xiàn)，而現(xiàn)代兒童文學(xué)則首先是為適應(yīng)兒童的文學(xué)欣賞特點(diǎn)、滿足他們的審美情感需要?jiǎng)?chuàng)作的。因此，古典意義上的兒童文學(xué)的范圍，與現(xiàn)代意義上的兒童文學(xué)的范圍也是不一樣的。以中國(guó)古代兒童文學(xué)為例，它主要包括以下四類作品：

一是民間口頭文學(xué)作品。民間文學(xué)植根與民間文化的沃土，千百年來與人們的精神生活保持著最密切的聯(lián)系；它同樣也為歷代兒童提供了精神食糧，像廣為流傳的《牛郎織女》、《田螺姑娘》、《老虎外婆》等。

二是注重故事性，具有一定文學(xué)色彩的蒙養(yǎng)讀物。如宋代朱熹《小學(xué)》的《外篇》、清代程允升的《幼學(xué)瓊林》等等。

三是經(jīng)過專門編篡的所謂“陶冶性情”的成人文學(xué)作品，主要是詩(shī)歌作品，如《千家詩(shī)》、《神 童詩(shī)》等。

四是古典文學(xué)中那些適合兒童特點(diǎn)，事實(shí)上也常常為兒童讀者所選擇和接受的作品。如一些長(zhǎng)篇名著中的精彩章節(jié)，像《西游記》中的三打白骨精、《水滸》中的武松打虎、《封神演義》中的哪吒鬧海等，還有《聊齋志異》中的一些富于童趣和幻想色彩的故事等等。

現(xiàn)代意義上的兒童文學(xué)作品是作家在現(xiàn)代自覺的兒童文學(xué)觀念的指導(dǎo)或影響下創(chuàng)作出來的，所以其范圍和界域要相對(duì)明晰和確定得多。凡是符合前述兒童文學(xué)概念及其含義的作品，都可列入這一范圍。

四、隱性語(yǔ)文課程在兒童文學(xué)教學(xué)中的作用

1、為兒童文學(xué)教學(xué)提供了寶貴的教材資源

兒童文學(xué)與成人文學(xué)的一致性或普通規(guī)律，也就是文學(xué)的一般規(guī)律和特殊性。例如，從文學(xué)的基本特征看，兒童文學(xué)與成人文學(xué)一樣，都是通過具體生幼的形象和真摯豐富的情感來反映社會(huì)人生狀況，表現(xiàn)作家的審美理想并打動(dòng)讀者的；從文學(xué)所運(yùn)用的材料看，兒童文學(xué)和成人文學(xué)一樣都以語(yǔ)言為物質(zhì)材料，都是語(yǔ)言的藝術(shù)……文學(xué)的這些普通規(guī)律，是普通文學(xué)理論所要研究的理論課題，也是隱性語(yǔ)文課程的范疇，這些研究及其成果，為兒童文學(xué)提供了教材資源。

有人曾提出一種說法，說兒童文學(xué)是指專為兒童創(chuàng)作的文學(xué)作品。這種說法從創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和服務(wù)對(duì)象的角度來界定兒童文學(xué)，它雖然符合現(xiàn)代兒童文學(xué)創(chuàng)作的一般情況，但其實(shí)是很不嚴(yán)密的。今天，進(jìn)入世界兒童文學(xué)寶庫(kù)的許多作品，當(dāng)初并非是專為兒童讀者創(chuàng)作的，尤其是那些文化遺產(chǎn)。

首先，例如許多的民間童謠組品，都曾經(jīng)在口耳相傳的過程中為歷代兒童所接受和喜愛。成為兒童文學(xué)教學(xué)的教材資源，前面提到的《牛郎織女》、《田螺姑娘》、《老虎外婆》就是如此。

其次，如宋代朱熹《小學(xué)》的《外篇》，元代盧韶的《日記故事》、明代蕭漢沖的《龍文鞭影》等等，這些讀物中的故事多取材與歷史，主要是圍繞著倫常道德，作為事例榜樣講給兒童聽的；也有一些是啟發(fā)兒童智慧的聰明孩子的故事，都成為兒童文學(xué)教學(xué)的教材資源。

再次，一些詩(shī)歌作品中有一些語(yǔ)言淺顯，音調(diào)優(yōu)美，內(nèi)容也頗適合兒童特點(diǎn)的詩(shī)作，也成為兒童文學(xué)教學(xué)的教材資源。

最后，一些長(zhǎng)篇名著中的精彩章節(jié)，像前面提到的《西游記》中的三打白骨精、《水滸》中的武松打虎等等，這些作品都曾經(jīng)被當(dāng)時(shí)和歷代的許多兒童讀者據(jù)為己有，成為兒童文學(xué)教學(xué)的教材資源。

2、幫助學(xué)生提高鑒賞兒童文學(xué)作品的能力

教師作為課堂教學(xué)的指導(dǎo)者、組織者、促進(jìn)者、實(shí)施者，是學(xué)生直接接觸、學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。語(yǔ)文教師的淵博學(xué)識(shí)與技能，豐厚的文學(xué)素養(yǎng)，教師的平等寬容等都是及其豐富的隱性語(yǔ)文課程資源。它們的表現(xiàn)是隱性的，但潛移默化地影響著學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，影響著學(xué)生知識(shí)和能力的生成和建構(gòu)。

筆者曾從事二十多年的語(yǔ)文教學(xué)，因此在進(jìn)行兒童文學(xué)的教學(xué)時(shí)常常不自覺地利用自身的文學(xué)修養(yǎng)帶動(dòng)學(xué)生以教材為基點(diǎn)，進(jìn)行高品位的拓展性閱讀，在廣闊的課外資源中感受文學(xué)之美。在教學(xué)中，針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)入角色，隨情而發(fā)，使自己的語(yǔ)言豐富多彩，展示自己的朗讀風(fēng)采，利用自己豐富的情感，較強(qiáng)的語(yǔ)言感染力，使學(xué)生“披文入情”，體驗(yàn)、領(lǐng)略兒童文學(xué)作品中豐富的情感。例如，在進(jìn)行兒童詩(shī)《讓我們蕩起雙槳》教學(xué)時(shí)，用活潑、輕快、明朗、堅(jiān)定的語(yǔ)調(diào)范讀全詩(shī)，收到“披文入情”的效果。以此詩(shī)填詞譜曲的抒情歌曲《讓我們蕩起雙槳》曾流行于五六十年代，為當(dāng)時(shí)的青少年所喜愛。詩(shī)人以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和流暢自然的韻律，表現(xiàn)了少年兒童于碧波蕩舟之際的輕松愉快的心境情緒，反映了新中國(guó)年輕一代熱愛生活、積極向上的精神面貌。詩(shī)中對(duì)海面、陽(yáng)光、小船、波浪、綠樹、紅墻對(duì)描繪，雖僅是寫意式的幾筆勾勒，但與抒情內(nèi)容但格調(diào)和色彩交融在一起，顯得十分和諧。每節(jié)末兩句的間隔重復(fù)，進(jìn)一步強(qiáng)化了全詩(shī)輕柔舒暢的主旋律。

五、結(jié)語(yǔ)

隱性語(yǔ)文課程作為一種重要的課程形態(tài)，彰顯了語(yǔ)文學(xué)科的人文性特征，注重學(xué)生人格、情意的熏陶、感染和培養(yǎng)，在重視課程資源開發(fā)、提倡構(gòu)建開放的課程體系背景下，以其自身突出的育人功能和特點(diǎn)，引起了語(yǔ)文教育和研究者的高度重視。我們應(yīng)盡快把已經(jīng)意識(shí)到、重視到的隱性語(yǔ)文課程開發(fā)利用起來，充分發(fā)揮學(xué)生有意識(shí)心理活動(dòng)和無意識(shí)心理活動(dòng)兩個(gè)方面的作用，實(shí)現(xiàn)課程的最大效益，更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：蔣燕（1975—），女，江西玉山人，江西師大鷹潭學(xué)院，副教授，碩士，研究方向：語(yǔ)文課程教學(xué)，古代文學(xué)。